К спору с Кураевым

Кураев писал:
"То, что нечто было у части гностиков, отнюдь не тождественно тезису, что это было «у части церковников» (пусть даже и близких гностикам). Да и кто из церковников близок к гностикам? Ориген? Да он их на дух не переносил и даже жить в одном доме отказывался! О вере некоторых гностиков (точнее - только Карпократа и Василида) в реинкарнацию мы знаем только из тех текстов, где как раз церковники высмеивают эту их веру. Среди высмеивающих – Климент Александрийский..."
А некий П. Милославский, стоящий на официальной церковной позиции (и Кураев на него ссылается в книгах!) в своей работе «Исследования о странствиях и переселениях душ», приводит, близко к дословному, слова Иеронима в письме к Деметриаде:
«Это нечестивое и хульное учение было некогда в ходу в Египте и на Востоке, замечает бл. Иероним; а теперь скрытно, как будто в норах змей, обращается между многими христианами, принимающими его как дурное наследство». Цит. по: Переселение душ. Сборник. М., 1994, С. 216
Годы жизни Иеронима: 331 – 420 гг. н. э. таким образом, до 5 века учение о перевоплощении существовало между «многими христианами» (под которыми понимались именно церковные)пусть и тайно.
А Климент Александрийский учение о перевоплощении не высмеивал и гностиков вообще, он только уточнял, в чём-то возражал и дополнял.