канон "Господом твоим"

Обмен мнениями (или взаимными обвинениями) с д. Кураевым поднимает вопрос о смысле канона "Господом твоим". Что это, красивая, но пустая, бессодержательная фраза, или нечто большее? Следует ли применять этот канон ко всем, исповедующим других "господ" (тогда почему не к д. Кураеву?), или только к избранным (тогда к каким категориям именно? очевидно, д. Кураев, Алиса Бейли, Р. Штейнер, Гурджиев и некот. др. сразу отпадают)?

Я спрашиваю не об общем смысле канона, который понятен, а о его конкретном практическом применении.

И еще один вопрос: Как быть с теми, с кем хочется обменяться Господом, но они не соглашаются? Например, теософы. Или и в этом случае надо разделить теософов на белых (т.е. признающих Агни Йогу и мандат Рерихов), темных (типа крупного теософского деятеля Вадьи, которого Е. И. Рерих, по-видимому, считала проводником темных сил) и серых (подавлящее большинство теософов, которые не признают Агни Йогу и тем невольно помогают сатане)?