Продолжение темы

Из трудов Блаватской и данных мистиков практически всех религий мы знаем, что человек имеет сложный состав. И, думаю, чтобы понять его, необходимо понять состояние всех его уровней. Как пример односторонней ошибки: теоретические построения Фрейда. Он достаточно хорошо вникнул во многие ранее запретные для осмысления и обсуждения аспекты бессознательного человека, которые условно, можно отнести к астральному уровню. И, достигнув успехов там, Фрейд перенёс свои открытия на более «вышестоящие» уровни жизни: объяснял религиозную жизнь как «синдром навязчивости», совершенно не понимал мистических феноменов и т. д. То есть уровень духа, т. сказать, бодхи, был для него не доступен.
И наоборот: если мы осмысливаем действия человека и даже его мировоззренческие постулаты, отрицая его нижележащие уровни, мы допускаем ту же ошибку искусственного упрощения, не видя в нём сложносоставности и всей гаммы энергий, порождающих соответствующие себе мысли и действия.
Поэтому, когда задают вопрос: откуда такая «непробиваемость» к самым ясным аргументам, почему разум ….. отказывается честно аналитически мыслить, а в место этого возникает яростная иррациональная энергия отторжения – нужно попытаться понять уровни, лежащие ниже того же аналитического разума (и тем более духа). А это уже, конечно, «личное».