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Francisco Arias Solis intercambia sellos nuevos y usados
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FRANCISCO ARIAS SOLIS
Plaza San Severiano, 2
11007 - CADIZ
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e-mail: aarias@arrakis.es
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Para el intercambio de sellos usados se ruega que envíen 250 sellos conmemorativos como mínimo de su país, o bien, de Francia, Alemania, Suiza, Mónaco, Andorra, Vaticano, Austria, Gibraltar, Inglaterra, Chipre, Malta, Bélgica, Holanda, Dinamarca, Finlandia, Noruega, Luxemburgo, Suecia, Venezuela, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Colombia..., recibirán igual número de sellos de España y de otros países a su elección. Para intercambio de sellos nuevos, sólo series completas, base Yvert et Tellier.
Revistas poéticas andaluzas por Francisco Arias Solís
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REVISTAS POÉTICAS ANDALUZAS
“Y los gitanos del agua,
levantan, por distraerse,
glorietas de caracolas
y ramas de pino verde.”
Federico García Lorca.
Litoral, nº 1, 1926
65 AÑOS DE LA PUBLICACIÓN DE LITORAL EN MÉXICO
Andalucía ha sido cuna fecunda de escritores y poetas y sigue siendo centro propicio para la celebración de tertulias y para la edición de revistas poéticas. Es un hecho evidente que la poesía española del siglo XX tiene nombre andaluz hasta nuestra última hora, si se tiene en cuenta la influencia que siguen ejerciendo en las nuevas generaciones Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez o los poetas andaluces de la generación del 27: Federico García Lorca, Alberti, Cernuda, Prados, Altolaguirre, Aleixandre, Fernando Villalón, José María Hinojosa, Juan Rejano...
Muchos piensan que las revistas poéticas surgen del impulso creador, alentado por la necesidad de comunicación. Otros creen que nacen fatalmente, porque sí. Las revistas poéticas aparecen por toda la geografía andaluza, algunas aparecen y desaparecen casi simultáneamente. Pero si se quiere conocer las características de las corrientes literarias del siglo XX, resulta imprescindible el estudio de las numerosas revistas poéticas que han proliferado en Andalucía.
En noviembre de 1926, nace en Málaga, Litoral, dirigida por Emilio Prados y Manuel Altolaguirre. Más tarde se incorpora a la dirección José María Hinojosa. En su primer número colaboraron: García Lorca, Alberti, Prados, Hinojosa, Bergamín, Jorge Guillén, Gerardo Diego y Benjamín Jarnés. La presencia de los poetas de la generación del 27 en Litoral fue constante y unánime. Además de los citados colaboraron en Litoral: Cernuda, Altolaguirre, Moreno Villa, Aleixandre, Pedro Garfias, Espina Rogelio Buendía, Adriano del Valle...
En la primera etapa de Litoral, ven la luz nueve números entre los que destaca el número triple dedicado a Góngora que es admirable. En 1944, Litoral se publica en México y con Emilio Prados y Manuel Altolaguirre intervinieron José Moreno Villa, Francisco Giner de los Ríos y Juan Rejano. En 1968, Litoral inicia su tercera época, junto al mismo Mediterráneo que la vio nacer.
En 1918 había aparecido en Sevilla Grecia, revista poética en la que tuvo lugar el nacimiento del ultraísmo. Su fundador fue Isaac del Vando-Villar. Con él dirigió la revista Adriano del Valle. Siete años después, nace en Sevilla, Mediodía, que no es órgano conductor de ningún movimiento determinado. El grupo fundador estaba formado por Eduardo Llosent, Rafael Porlán, Alejandro Collantes, Joaquín Romero Murube y Manuel Halcón.
Isla es la primera revista poética gaditana del siglo XX –nació en Cádiz el año 1932 y murió en Jerez en 1940-. Su fundador fue Pedro Pérez-Clotet. Isla es uno de los órganos de expresión de mayor alcance literario y proyección social de los nacidos en la provincia de Cádiz. Entre sus colaboradores se encuentran: Aleixandre, Prados, Villalón, Miguel Hernández, Jorge Guillén, Gerardo Diego, Vicente Carrasco, Dionisio Ridruejo, Pemán, Luis Rosales, Muñoz Rojas, Carmen Conde, Adriano del Valle...
En junio de 1936, nace en Jerez, Cauces. El grupo fundador estuvo integrado por José Hernández Rubio y por los hermanos Francisco y Pedro Montero Calvache. Lorca, Pérez-Clotet, Pemán y Julián Permatín son los colaboradores del primer número.
En enero de 1951 aparece en Cádiz Platero, segunda época de la revista El Parnaso. El último número de Platero se publica en 1954. Entre sus colaboradores citamos: Juan Ramón Jiménez, Alberti, Aleixandre, Cela, Carlos Edmundo de Ory, Gerardo Diego, Luis Rosales, Muñoz Rojas, Bousoño, Celaya, Blas de Otero, Aquilino Duque, José Luis Cano y Fernando Quiñónez.
La huella de Andalucía es más profunda en la poesía que en cualquier otro género literario. Han sido poetas andaluces los que han sentado la base de un lenguaje poético nuevo. Y como dijo Federico: “El poeta comprende / todo lo incomprensible, / y a cosas que se odian, / él, amigas las llama”.
Francisco Arias Solís
Siempre podemos hacer algo por la paz y la libertad.
XIII Festival Poético por la Paz y la Libertad
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XIII Festival Poético Internacional por la Paz y la Libertad
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FORO LIBRE
ASOCIACION CULTURAL, ARTISTICA Y LITERARIA (Fundada en 1992)
Francisco Arias Solís - Presidente ~ Plaza San Severiano, 2 ~ 11007 - CADIZ
e-mail: pazylibertad@arrakis.es
URL: http://www.internautasporlapaz.org
“para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que afiliarse para siempre a la muerte
matar y matar más para seguir matando
y condenarse a la blindada soledad
para matar al hombre que era un pueblo
tuvieron que quedarse sin el pueblo”
Mario Benedetti.
XIII FESTIVAL POÉTICO INTERNACIONAL
POR LA PAZ Y LA LIBERTAD
EL PRÓXIMO FESTIVAL ESTARÁ DEDICADO A MARIO BENEDETTI
La Asociación Cultural, Artística y Literaria FORO LIBRE celebrará en el mes de mayo de 2010 su XIII Festival Poético Internacional por la Paz y la Libertad, con la finalidad de que todos los poetas del mundo pongan en el corazón de los valores universales la paz y la libertad. Este festival estará dedicado a Mario Benedetti (1920-2009), poeta del amor total y del compromiso. Toda su obra refleja su espíritu solidario y su hambre de libertad, que llevaron a este hombre de paz a “doce turbios y enturbiadores años de exilio”.
FORO LIBRE al convocar este XIII Festival Poético Internacional por la Paz y la Libertad lo hace en el convencimiento de que nada va a lograrse en lo porvenir por caminos de violencia y ha considerado que las páginas de Internet deben tomar la palabra, para cantar la paz y la libertad. Porque lo que es indudable es que los grandes cambios, las grandes convulsiones, las grandes transformaciones de la Historia, las sanas revoluciones, las han hecho siempre los poetas.
Desde cualquier parte del mundo se puede participar en el XIII Festival Poético Internacional por la Paz y la Libertad remitiendo los poemas (máximo 40 versos)) al e-mail: pazylibertad@arrakis.es
Los poemas seleccionados serán publicados en el portal de FORO LIBRE E INTERNAUTAS POR LA PAZ Y LA LIBERTAD URL: http://www.internautasporlapaz.org
FORO LIBRE invita a todos los poetas a participar en este festival en memoria de Mario Benedetti y a poner su granito de arena en el camino de la paz, la libertad y la tolerancia.
Francisco Arias Solís
Paz y Libertad.
Nuevo portal de Internautas por la Paz y la Libertad y de Foro Libre
“Yo muero extrañamente... No me mata la vida,
no me mata la muerte, no me mata el Amor;
muero de un pensamiento mudo como una herida...
¿No habéis sentido nunca el extraño dolor
de un pensamiento inmenso que se arraiga en la vida
devorando alma y carne y no alcanza a dar flor?”
Delmira Agustini.
LA VOZ DE UN PROFUNDO Y ANHELANTE SOÑAR
¿Presagiaba Delmira en estos versos su trágico fin? Lo cierto es que se casó con un hombre vulgar y corriente, que sin duda la quería, pero que no llegó a comprenderla. Realmente debía ser muy difícil comprender a un alma tan compleja como la de Delmira Agustini. Se separaron a los pocos días, pero aún siguieron reuniéndose a hurtadillas, como amantes ilegítimos. Un día él la citó para una entrevista; la mató y acto seguido se suicidó.
Delmira Agustini nació en Montevideo el 24 de octubre de 1886 y murió en la misma ciudad asesinada por su ex marido el 6 de julio de 1914. Compuso versos desde su niñez y estudió francés, música y pintura. Vivió admirada y agasajada. “La Nena”, como se conocía familiarmente a la poetisa uruguaya, era hija de familia rica, se había educado en el mejor ambiente para el cultivo de la poesía y de la música, sus dos aficiones dominantes. Por sus venas corría sangre de razas diversas: uno de sus abuelos era francés; otro alemán; sus dos abuelas, uruguayas. Ella era rubia y hermosa. Con un temperamento ardiente y una inteligencia precoz, soñó con exprimir de la vida los mejores zumos. Su vida terminó trágicamente a manos de su ex marido Enrique J. Reyes, negociante de ganado caballar, con quien había contraído matrimonio el 14 de agosto de 1913, y de quien ella se había divorciado el 5 de junio de 1914.
Todavía adolescente, casi una niña asombró y escandalizó a la burguesa sociedad rioplatense con unos cuantos libros de versos El libro blanco (1907), Cantos de la mañana (1910) y Los cálices vacíos (1913); en los que cantaba al amor. Completan su producción El rosario de Eros y Los astros del abismo, que fueron publicados póstumamente en 1924. En 1969 apareció su Correspondencia íntima. Por vez primera una mujer joven y bella, abría su corazón, y con un lenguaje tan audaz como poético y sugestivo sacaba a la luz sus más íntimos sentires. En El rosario de Eros, exclama la poetisa: “¡Mi vida toda canta, besa, ríe! / ¡Mi vida toda es una boca en flor!” En la carta que le escribió Don Miguel de Unamuno, el 15 de abril de 1910, en la que analiza algunos de los versos de su obra Cantos de la mañana, al referirse al verso “Fuerte como en los brazos de Dios”, Unamuno comenta: “Qué poético, es decir, ¡qué intensamente verdadero es esto! Y los brazos de Dios son la soledad”.
Agustini colaboró en las revistas La Alborada y Apolo. Formó parte de la generación de 1900, a la que también pertenecieron Julio Herrera y Reissig, Leopoldo Lugones y Rubén Darío, y fue una de las pocas mujeres que perteneció al grupo poético del Río de la Plata (1910-1920). Su poesía, marcadamente erótica y enraizada por completo en la estética modernista, se caracterizó por la abundancia en imágenes y metáforas y por una temática centrada en la consumación espiritual y amorosa. Poesía de un profundo y anhelante soñar: con lenguaje audaz, tempestuoso y sugestivo expone sus sentimientos más íntimos. Los cálices vacíos es una obra de erotismo dramático y sensualidad, ansias de goce y anhelos sexuales hasta entonces velados tras metáforas en la poesía femenina, pero que en ella se hacen palpables. Por otro lado, en su poesía se observa la lucha entre la realidad y sueños, entre cuerpo y alma, yendo la autora de uno a otro en la búsqueda de sí misma. Agustini está considerada una de las iniciadoras de la poesía femenina hispanoamericana.
La aparición de Delmira Agustini, junto a otras inolvidables poetisas en las letras del Continente americano a principios del siglo pasado constituye uno de los hechos más notables de toda la historia de la cultura hispánica. En el coro muy nutrido, de poetisas uruguayas destacan dos voces de calidad: la de Delmira Agustini y Juana de Ibarbourou. Un signo trágico, parecido al de Delmira, presidió también la vida de Alfonsina Storni
Hay en la poesía de Agustini, que se beneficia de todas las conquistas formales del modernismo, evidentes influencias de Rubén Darío, y aún más evidentes de D’Annunzio. Pero hay también en ella un estilo personal que se caracteriza por el lenguaje tempestuoso y lleno de fuego. Sin embargo, ese torrente abrasador no ha pasado directo del corazón al poema. Antes de plasmarse en éste, ha sido filtrado por el cerebro, de modo que toda esa poesía, amasada con el barro humano más grosero, queda en virtud del arte, ennoblecida, casi purificada y transformada en materia estética de la más alta calidad. Poemas como Plegaria, Lo inefable, Mis amores, El intruso, Las alas, Desde lejos, Nocturno, La sed y el citado El rosario de Eros, merecen figurar al lado de los mejores de la lengua castellana. Y como dijo la poetisa uruguaya: “... nos velará llorando, llorando hasta morirse / nuestro hijo: el recuerdo”.
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
Tolerancia cero contra la corrupción.
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Mario Benedetti In Memoriam, poeta del amor total y del compromiso 1920-2009
Una mujer desnuda y en lo oscuro
Una mujer desnuda y en lo oscuro
tiene una claridad que nos alumbra
de modo que si ocurre un desconsuelo
un apagón o una noche sin luna
es conveniente y hasta imprescindible
tener a mano una mujer desnuda.
Una mujer desnuda y en lo oscuro
genera un resplandor que da confianza
entonces dominguea el almanaque
vibran en su rincón las telarañas
y los ojos felices y felinos
miran y de mirar nunca se cansan.
Una mujer desnuda y en lo oscuro
es una vocación para las manos
para los labios es casi un destino
y para el corazón un despilfarro
una mujer desnuda es un enigma
y siempre es una fiesta descifrarlo.
Una mujer desnuda y en lo oscuro
genera una luz propia y nos enciende
el cielo raso se convierte en cielo
y es una gloria no ser inocente
una mujer querida o vislumbrada
desbarata por una vez la muerte.
Mario Benedetti.
Qué linda época aquella en que decíamos revolución
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
Se ruega la visita al portal de Internautas por la Paz y la Libertad y de Foro Libre:
“El amigo verdadero
debe ser como la sangre,
que acude siempre a la herida
sin esperar que la llamen.”
Manuel del Palacio.
LA VOZ DEL POETA SATIRICO
El soneto “Amor oculto” de Manuel del Palacio figura entre Las cien mejores poesías líricas de la lengua castellana , escogidas por Menéndez Pelayo, entre lo mejor de la literatura española antigua y moderna, pero son muy pocos los que se interesan por los versos del poeta catalán. Y, sin embargo, sus sonetos deben figurar entre los más destacados de su época.
Manuel del Palacio nace en Lérida en 1831. Pasa luego a Soria, Valladolid y La Coruña, donde hace sus primeros estudios. A los quince años va a Madrid y es protegido por el poeta Eulogio Florentino Sanz. Poco después lo encontramos en Granada donde perteneció a la famosa tertulia “La Cuerda”. Vuelto a Madrid, se dedica a la política a y al periodismo. Funda con Luis Rivera el Gil Blas (1864), una de las publicaciones satíricas de mayor éxito en España. Por un soneto satírico, en el que hacía referencia a la vida amorosa de Isabel II, fue encarcelado y desterrado a Puerto Rico. Eduardo de Lustonó escribiría más tarde: “Allí purgó noche y día / pecados de su soneto / por revelar un secreto / que todo el mundo sabía”. De regreso a la Península, ocupó diversos cargos oficiales: secretario de la Legación de España en Florencia, jefe de Archivo y Biblioteca del Ministerio de Estado, etc. También fue académico de la Española. Con Clarín mantuvo una de las más célebres polémicas. Sabido es que el gran crítico asturiano había dicho que en España sólo había entonces “dos poetas y medio”. Los dos poetas eran Campoamor y Núñez de Arce; el “medio” era Palacio. Manuel de Palacio murió en Madrid en 1906.
Las especiales corrientes ideológicas de la segunda mitad del siglo XIX, tan cargadas de sustancia positivista, encontraron su cauce adecuado en una poesía de tono moralizador y lenguaje fácil, transparente y directo. Sus cultivadores rara vez persiguen una finalidad estética; atienden más el contenido que a la expresión; de aquí que ésta sea casi siempre descuidada, llana y hasta deliberadamente vulgar. Quieren decir cosas y que esas cosas lleguen al mayor número posible de lectores. Un innegable ingenio, junto con cierto tono de displicente ironía, da mayor interés a esas producciones que alcanzaron extraordinaria boga en su tiempo. Los poetas que mejor representan estas tendencias son: Campoamor, Manuel del Palacio, José María Bartrina, Salvador Bermúdez de Castro y Eusebio Blasco.
La nota irónica, con cierto fondo de filosofía casera, es una de las más acusadas en la extensa producción de Manuel del Palacio, y ello nos lleva incluirle en este grupo de poetas. Pero lo mismo podía ser incluido entre los discípulos de Zorrilla, por las leyendas que forman sus Veladas de otoño; o entre los cultivadores de la sátira política, a la manera de Zeda, por las mordaces caricaturas de sus Cabezas y calabazas (1864); o, en fin, ser emparejado con los poetas sentimentales, tipo Balart, por sus excelentes sonetos amorosos. Lo mejor de su obra, muy abundante, son los Cien sonetos políticos, biográficos, amorosos, tristes y alegres, Las melodías íntimas y las Chispas (1894), colección de versos publicados en El Imparcial.
Picante y burlón como Campoamor, sus epigramas rivalizan en intención y agudeza con los de éste; siente, al igual que él, la comezón filosófica y no disimula su anhelo de parecer en todo momento intensamente humano, aspirante a reflejar en sus versos las grandezas y debilidades de nuestra pobre naturaleza. En tal sentido acertó plenamente Alonso Cortés al calificar a Palacio como el poeta más hombre del siglo XIX.
Con los versos de Palacio podrían formarse no menos de veinte volúmenes. Esta pasmosa fecundidad no le impidió ser correctísimo casi siempre en la forma. Manejó con especial fortuna el soneto, y los tiene muy buenos: “Mi lira”, “Stella matutina”, ”Hasta el fin “, “Al despertar”, “El néctar de los dioses”, y el que lleva por título “Amor oculto”, el más conocido del poeta: “Ya de mi amor la confesión sincera / oyeron las calladas celosías, / y fue testigo de las ansias mías / la luna, de los tristes compañera...”
Francisco Arias Solis
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Apostemos con el corazón en la mano por la paz.
Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL:
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“La luna era incomparable
redonda, contenta y alta.
¡Quién me volviera esa noche
aunque muriera mañana!
La luna es sólo la luna
y no se parece a nada.”
Mauricio Bacarisse.
LA VOZ DE LA CREACIÓN POETICA
Mauricio Bacarisse pertenece cronológicamente a la generación del 27 y se le considera un poeta de transición entre el modernismo y el ultraísmo, movimientos de los que se separa para componer una poesía pura, al estilo de la cultivada por Juan Ramón Jiménez, aunque con la influencia de los poetas expresionistas alemanes (E. Stadler, a quien traduce).
Pedro Garfias, revalorizado hoy día como uno de los mejores ultraístas españoles, escribía en El Heraldo de Madrid: ”Y no quiero cerrar estas líneas sin citar los nombres de dos grandes artistas que, aun no perteneciendo al ultraísmo, debemos incluirlos aquí, con emoción idéntica, porque siempre nos ayudaron con su consejo, con su simpatía y su colaboración: Rafael Barradas y Mauricio Bacarisse”.
Poeta, traductor y novelista. Mauricio Bacarisse nace en Madrid el 20 de agosto de 1895. En la dedicatoria de su libro de poemas Mitos, a don Ramón del Valle-Inclán, nos cuenta el poeta su visita al maestro –marzo 1914- , que le acogió alentadoramente. “Aquel joven, casi niño, que tanto se asemejaba al monaguillo del “Entierro del Conde Orgaz”, desde aquella mañana de invierno, casi de primavera, ha aprovechado poco de aquella inicial y generosa enseñanza. Se ha engolosinado, con exceso, en la larga y sabrosa experiencia que usted preconizaba. Ha vivido, ha amado, ha sufrido, ha delinquido y ha estudiado inclusive algunos libros deleitosos y maravillosamente inútiles”.
Catedrático de Filosofía, en los Institutos de Mahón, Lugo y Ávila. Recorrió las provincias españolas, comisionado por una Compañía de Seguros. El poema “Mujeres muertas” le costó un juicio por injurias a la Guardia Civil.
Comienza siendo modernista en su obra El esfuerzo y se declara discípulo de Rubén Darío. El poeta Rogelio Buendía, en la reseña de Umbrales, de Antonio Espina, decía desde las páginas de la revista ultraísta Grecia: “Este es un primer libro que inquieta y desconcierta. Es un viril comienzo de un gran lírico. No es Espina una esperanza, es, con su primer libro, una realidad: un poeta (...). No sigue el rumbo futurista ni tampoco es un hermano de Bacarisse, que hace un culto del esfuerzo, pero es un hombre moderno”.
En 1927 publica la novela Las tinieblas floridas. En sus poemas “El Madrid de las rondas” y “Manifestación del hombre” se aprecia la influencia de la poesía social. Asiduo a las reuniones del café Pombo, en la madrileña calle de Carretas, aparece en el cuadro de Gutiérrez Solana La tertulia del Pombo (1930).
Bacarisse colaboró en la revista Nueva España, dirigida por Antonio Espina, Adolfo Salazar y José Díaz Fernández, que apareció el 30 de enero de 1930, el mismo día en que caía la dictadura de Primo de Rivera. También colaboró en la Revista de Occidente, fundada por José Ortega y Gasset.
Mauricio Bacarisse muere en Madrid el 4 de febrero de 1931, al mismo tiempo que se hacía público el Premio Nacional de Literatura que se le otorgaba por su novela Los terribles amores de Agliberto y Celedonia, una de las más inteligentes e irónicas novelas de la época.
“No es mi propósito extenderme –escribía Bacarisse- en la justificación psicológica de la formación interna de la metáfora, sino demostrar que las metáforas no se quedan en esqueleto verbal o en momia imaginativa. Cobran existencia y viven su vida”.
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
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La primera condición para la paz es la voluntad de lograrla.
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“Éramos como huéspedes de la libertad,
tal vez demasiado hermosa.”
Carlos Barral
LA VOZ DEL POETA MARINERO
El poeta Barral pertenece de pleno a la generación de la poesía social, la del realismo crítico o socialrealismo, la de los niños de la guerra. Sin embargo, no faltan quienes llaman a este grupo de escritores la generación pacifista porque no hay pacifismo más auténtico que el de quienes vivieron su infancia en guerra, de mayores nunca combatieron y eligieron el bando de los vencidos.
Carlos Barral Agesta nació en Barcelona el 2 de junio de 1928. Se licenció en Derecho por la Universidad de Barcelona en 1950. Desde este año residió regularmente en su ciudad natal donde ejerció de editor, dirigiendo primero la Editorial Seix Barral, y más tarde Barral Editora. Su inevitable propensión por el mito le llevo a considerar que el paraíso de su infancia se ubicaba en Calafell, la población tarraconense donde su familia tenía una casa. La devoción de Carlos por la playa de Calafell se extiende a sus aguas. Desde 1982, fue elegido Senador por Tarragona, figurando en las candidaturas del PSOE. Sus amigos, los pescadores de Calafell, fueron testigos de su boda con Ivonne Hortet, el 4 de octubre de 1955 y compañeros de su última singladura un 17 de diciembre de 1989, en que las cenizas de Carlos Barral fueron esparcidas en el mar, a dos millas de la costa calafellense.
Premio de Literatura Ciudad de Barcelona (1978) por Los años sin excusa. Fundó el premio de novela “Biblioteca Breve” y en colaboración con doce editores de otros tantos ámbitos lingüísticos, el “Prix International de Litteratura “ y el “Prix Formentor“, que se otorgaron entre 1950 y 1967.
Sus primeros poemas aparecen en 1952 bajo el título Las aguas reiteradas, que, junto a Poemas previos y en forma de apéndice, se incorporan a la primera edición de Metropolitano (1957), cuya segunda edición Metropolitano y poema (1973-1975), se abre con un estudio original de Jaime Gil de Biedma.
Diecinueve figuras de mi historia civil dio lugar a una edición bilingüe en traducción al italiano de Dario Puccini. Otras de sus obras poéticas más relevantes son: Usuras, Figuración y fuga, Informe personal sobre el alba y acerca de algunas auroras particulares, Lecciones de cosas y Veinte poemas para el nieto Malcom.
Años de penitencia y Los años sin excusa constituyen los dos primeros tomos de las Memorias de Barral; y Penúltimos castigos, su primera novela. También su obra en prosa cuenta con dos libros de viajes escritos en catalán: Per cal de fora, Catalunya des del mar y Catalunya a vol d’ocell. De su trabajo de traductor debe resaltarse la versión al castellano de los Sonetos a Orfeo, de Rainer María Rilke.
Carlos Barral es una de tres figuras que compone la Escuela de Barcelona. No hace mucho que ha aparecido un estudio espléndido de Carmen Riera, La Escuela de Barcelona. Barral, Gil de Biedma, Goytisolo: el núcleo poético de la generación de los 50. Irremediablemente, en las muchas y amenas páginas de este libro la generación de los 50 queda, para bien y para menos bien, en cueros vivo y con una copa de más.
La fama de poeta hermético, de “distinto entre los diferentes”, la comparte Barral con el poeta jerezano José Caballero Bonald desde siempre. Tanto Caballero como Barral han manifestado en sus poéticas la pasión por la lengua y los dos se han esforzado en sus poemas por atisbar misterios transitando las galerías de la mente que conducen a los arcanos. Como todos los herméticos auténticos, han terminado habituando al lector al universo propio y hoy en día sólo por sus respectivas voluntades de estilo a los dos poetas se les puede colgar el sambenito del hermetismo.
Buen narrador oral, Barral ha usado siempre en sus poemas sistemas y técnicas narrativas. Con voz propia y rica en registros, la obra de Barral no elude articularse sobre el nudo de experiencias históricas, propias y comunes a las gentes de su época.
A pesar de no tener mucho donde elegir en la cultura censurada de su tiempo de aprendizaje; Carlos Barral, mantuvo la terquedad, hasta la bendita pedantería, de leer, debatir y meditar como si aquello no fuese aquella España nuestra. Quizá no se le perdona esa cáustica ironía de que hace gala ni tampoco esa desmitificación de unos valores aceptados e intocables realizada con mucho adelanto, pero que han seguido las jóvenes promociones: el amor naturalista, el ataque a la ciudad hipócrita, la vaciedad de la burguesía puesta en la picota, etc.
Gran parte de la vida de Carlos Barral transcurrió navegando. El mar ocupa en sus poemas un lugar privilegiado y raro en la lírica española. El mar, el tiempo, y las indagaciones de la sensibilidad han sido constantes auténticas en la obra literaria de Carlos Barral, perito en los azules del mar. Y como dijo nuestro poeta: “Y cada vez son menos / los mástiles y menos / marineros los hombres que se embarcan”.
Francisco Arias Solis
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La libertad no la tienen los que no tienen su sed.
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“Palabras justas y pensamientos justos son los míos;
tanto siento, escribiendo temprano y tarde;
mi alma como el de una viuda debe aún quejarse.
¿A quién mis canciones dedicaré?!”
Adam Mickiewicz.
LA VOZ DEL PRIMER ROMÁNTICO POLACO
El poeta, dramaturgo y escritor político polaco Mickiewicz fue un luchador incansable por la independencia de su patria y la libertad. Su obra caló en las entrañas populares, y ella fue, junto a su gran actividad política, la causa del constante reconocimiento del pueblo polaco hacia su persona. Sus Baladas y romances (1822) inauguraban la genuina poesía polaca y fueron saludados con entusiasmo por la juventud. Los antepasados (1822-1832), poema semiwertheriano, semifantástico, inspirado en leyendas del terruño natal, evidenciaba un raro vigor poético, y figura entre las obras capitales del Romanticismo europeo. Mickiewicz sufrió la influencia de Goethe y de Byron, mas a pesar de ello su originalidad es grandísima. Épico y lírico, religioso y patriota, realista por su observación e idealista por sus aspiraciones, menos musical que plástico, vuelto hacia la vida más que hacia la meditación o el análisis, ofrece uno de los talentos más originales y rico de las literaturas modernas.
Adam Mickiewicz de Porjaj nació en Zaosie, actual Novogrudok, Bielorrusia, el 24 de diciembre de 1798 y falleció en Constantinopla el 26 de noviembre de 1855. Estudió filología clásica y literatura en la Universidad de Vilna. A la edad de 20 años, su amor por María Wereszczacka, a quien cantó bajo el nombre de “Maryla”, determinó su dedicación poética. Su militancia nacionalista, a la que dedicaría toda su vida, le valió en 1823 ser arrestado en Vilnius y un exilio en Rusia donde entró en contacto con Alexandre Serguéievich Pushkin y donde compuso su poema romántico Konrad Wallenrod (1828). Vivió y dio clases de lengua y literatura eslava en Francia, en Suiza y en Italia, donde organizó en 19848 una legión polaca para liberar a su país de la denominación zarista. Murió durante una misión encargada por Napoleón III.
Como literato se dio a conocer con Poesías (1822 y 1823), que incluía un fragmento del drama Los antepasados, y Grazyna, obras inaugurales del romanticismo polaco. Su gloria creció aún más con obras como sus Sonetos de Crimea (1826) –cuyos paisajes orientales dejaban atrás las tentativas contemporáneas de Rückert, de Platen, de Byron y de Pushkin-, Konrad Wallenrod (1828) –episodio épico lituano, magnífico por la fuerza y la belleza del estilo, en el que Konrad , en su celda, hace pensar en Fausto y en el Caín de Byron-, El héroe, poema oriental. En París, convirtiéndose cada vez más en el profeta de su patria, publicó Los libros de la nación y del peregrinaje polacos (1832), escrito en estilo bíblico, completó y refundió Los antepasados en un tono visionario y profético, y, sobre todo compuso Pan Tadeusz (1834), escenas de la vida de la pequeña nobleza rural en Lituania hacia 1812. Este poema en doce cantos, lleno de recuerdos de infancia, de frescos paisajes, en el que dominan la emoción y la alegría, es la epopeya nacional más hermosa del mundo moderno, a la par que la novela de costumbres contemporáneas escrita en verso que intentaban realizar justamente en el mismo momento Pushkin, Lamartine y Brizeux; Mickiewicz supo idealizar mejor que ninguno de ellos, por obra de la poesía, los hombres y las gentes de una época recentísima, conservándoles todo su verismo y su vida. Pan Tadeusz que ha sido traducido a diversas lenguas, es una de las obras capitales de las literaturas eslavas. Y como escribió el poeta polaco: “¿Qué es la vida humana en este mundo inconstante? Nada más que un instante”.
Francisco Arias Solis
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El futuro se gana, ganando la libertad.
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“Si el alma permanece solitaria,
a nadie acuso de ello, la muralla
levantada entre el mundo y yo,
la he construido yo misma.”
Sigrid Undset.
LA VOZ DE UN NUEVO TIPO DE NOVELA HISTÓRICA
La trilogía de la escritora noruega de origen danés Sigrid Undset Kristin Lavransdatter (1920-1922), compuesta de La corona nupcial, La querida de Husaby y La cruz, aporta un nuevo tipo de novela histórica que no se limita meramente a la descripción de varias generaciones de una misma familia, tema conocido ya en la literatura sino que pinta cuidadosamente un período: los comienzos del siglo XIV, basándose en la documentación científica, y, por lo tanto, dando al libro valor histórico social. En esas obras aprenden sin querer, historia, no pocos que dan de lado a la lectura de las verdaderamente históricas. Ejemplo de ello son, en España, los Episodios nacionales de Galdós, y en Escocia, las novelas de Scott. Otro estudio medieval que publicó la autora, titulado Olaf Audunssön (1925-1927), es sombrío y ofrece un interés mucho menor.
Sigrid Undset nació en Kalundborg, Dinamarca, el 20 de mayo de 1882 y falleció en Lillehammer el 10 de junio de 1949. Hija de un arqueólogo de prestigio internacional, con sólo dos años de edad se trasladó con su familia a Dinamarca. Estudió en una escuela de Christiania (Oslo), donde, posteriormente, trabajó como secretaria en una oficina. Se trasladó a Roma, para hacer realidad su sueño de convertirse en pintora, allí conoció al pintor noruego Anders Castus Svarstad, con quien contrajo matrimonio en 1912 y del que se divorció en 1925, año en el que se convirtió al catolicismo, apareciendo reflejadas en sus obras sus nuevas creencias. En 1928 le fue concedido el premio Nobel de Literatura por su novela histórica Kristin Lavransdatter. En 1940, debido a la ocupación alemana de Noruega, se exilió a Estados Unidos, donde se convirtió en activa propagandista antinazi. Al finalizar la segunda guerra mundial retornó a Noruega y en 1947 fue condecorada con la gran cruz de la Orden de San Olaf.
Sus primeras novelas se centraron en los problemas de la mujer, La señora Marta Ulía (1907), Jenny (1911), Las mujeres sabias (1918), pero su gran popularidad se debió sobre todo a las novelas históricas, muchas de ellas ambientadas en la Noruega medieval: Kristin Lavransdatter (1920-1922) y Olaf Audunssön (1925-1927). Sus nuevas creencias religiosas se vieron reflejadas en obras como La zarza ardiente (1930), La mujer fiel (1936) o La señora Dorothea (1939). Tras regresar a su país en 1945, redactó la biografía de Catalina de Siena, publicada póstumamente en 1951. Y como dijo la escritora noruega: “La paciencia es una virtud calumniada, quizá porque es la más difícil de poner en práctica”.
Francisco Arias Solis
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MAS DE 600 TELENOVELA!! CAPRICHO, SEÑORA TENTACION ...........
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CLARISA 15 DVD MEXICO AÑO 1993
DANCING DAYS 9 DVD BRASIL 1978
EL CARRUAJE 10 DVD AÑO 1972
EL MALEFICIO 15 DVD MEXICO AÑO 1983
FELICIDAD 5 DVD de 6 horas BRASIL
LA ESCLAVA ISAURA 1ª VERSION 16 DVD BRASIL 1976
LOCO AMOR 7 DVD BRASIL AÑO 1984
SEÑORA TENTACION 12 DVD MEXICO AÑO 1984
VERONICA EL ROSTRO DEL AMOR 13 DVD ARGENTINA 1982
099 CENTRAL 29 dvd
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ABIGAIL 48 dvd
ABRAZAME MUY FUERTE 27dvd
ACAPULCO CUERPO Y ALMA 13 dvd
ACORRALADA 41 dvd
ACUARELA DE DE BRASIL 10 dvd
AL DIABLO CON LOS GUAPOS 35 dvd
ALAS PODER Y PASION 24 dvd (calidad digital )
ALBORADA 18 dvd
ALCANZAR UNA ESTRELLA II 18 dvd
ALCOMPAS DEL SON 20 dvd
ALEJANDRA 31 dvd
ALEJO 21 dvd "" NOVEDAD""
ALEN LUZ DE LUNA 34 dvd
ALGUNA VEZ TENDREMOS ALAS 26 dvd
ALMA PIRATA 28 dvd (menu)
ALMA REBELDE 15 dvd
ALONDRA 13 dvd
AMANDOTE 26 dvd
AMANTES 25 dvd (con menú)
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AMANTES DE LUNA LLENA 35 dvd (calidad digital)
AMANTES DEL DESIERTO 25 dvd
AMAR EN TIEMPOS REVUELTOS 1ª temp 34 dvd
AMAR EN TIEMPOS REVUELTOS 2ª temp 48 dvd
AMAR OTRA VEZ 22 dvd
AMAR SIN LÍMITES 26 dvd
AMARTE ASI FRIJOLITO 23 dvd
AMARTE ASI FRIJOLITO 24 dvd ( calidad digital)
AMARTE ES MI PECADO 15 dvd
AMIGAS Y RIVALES 37 dvd
AMOR A LA PLANCHA 35 dvd
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AMOR COMPRADO (en grabacion)
AMOR DEL BUENO 24 dvd
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AMOR EN CUSTODIA 45 dvd
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AMOR REAL 19 dvd ( canal tv1ª )
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ANGEL DE LA GUARDA 25 dvd
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ANGEL REBELDE 40 dvd
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ANGELA 16 dvd
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APUESTA POR UN AMOR 24 dvd
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ATREVETE 46 dvd
ATREVETE A OLVIDARME 4 dvd
AUNQUE MAL PAQUEN 20 dvd
AUNQUE ME CUESTE LA VIDA 27 dvd
AZÚCAR 16 dvd "" NOVEDAD""
AZUL 11 dvd
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BAILA CONMIGO 18 dvd
BAJO LA MISMA PIEL 19 dvd
BAJO LAS RIENDAS DEL AMOR 30 dvd
BAJO UN MISMO ROSTRO 20 dvd ( calidad digital)"" NOVEDAD""
BARRERA DE AMOR 29 dvd
BELISSIMA (en grabacion)
BENDITA MENTIRA 18 dvd
BESAME TONTO 20 dvd
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BIANCA VIDAL 27 dvd
BODAS DE ODIO 15 dvd
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BUSCANDO EL PARAISO 20 dvd
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CADENAS DE AMARGURA 19 dvd
CAFÉ CON AROMAS DE MUJER 28 dvd
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CAÑAVERAL DE PASIONES 19 (dvd calidad digital )
CAPADOCIA 7 dvd
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CATALINA Y SEBASTIAN 22 dvd
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CHOCOLATE CON PIMIENTA 19 dvd
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COLLAR DE ESMERALDA 26 dvd
COMPLICE AL RESCATE 28 dvd
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CONFIDENTE DE SECUNDARIA 23 dvd
CONTRA VIENTO Y MAREA 24 dvd (version venezuela)
CONTRA VIENTO Y MAREA 26 dvd( Mexico)
CORAZON DE MARIA 22 dvd
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CORAZON SALVAJE 16 dvd(grabacion 2008 del canal telenovelas super calidad)
CORAZONES AL LIMITE 27 dvd
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COSITA RICA 56 dvd con el final
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CUANDO EL AGUA REGRESA A LA TIERRA 7 dvd ""NOVEDAD""
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CUIDADO CON EL ANGEL (grabacion del canal de las estrella)
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DAME CHOCOLATE 32 dvd telemundo
DANIELA 25 dvd
DE FRENTE AL SOL 15 dvd
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EL ALMA NO TIENE COLOR 18 dvd
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EL BAILE DE LA VIDA 25 dvd
EL CACHACO Y LA COSTEÑA 21 dvd
EL CACHACO Y LA COSTEÑA 31 dvd ( calidad digital )
EL CLON 59 dvd
EL COLOR DEL PECADO) 32 dvd
EL CUERPO DEL DESEO 26 dvd
EL DERECHO DE NACER (1º version )8 dvd
EL DERECHO DE NACER 14 dvd
EL DESEO 14 dvd
EL DIA QUE ME QUIERAS 42 dvd
EL DIARIO DE DANIELA 17 dvd
EL ENGAÑO 5 dvd ""NOVEDAD""
EL HOGAR QUE YO ROBE 16 dvd
EL INUTIL ( en grabacion )
EL JUEGO DE LA VIDA 33 dvd
EL MANANTIAL 19 dvd
EL NIÑO QUE VINO DEL MAR 19 dvd
EL NOVENO MANDAMIENTO 16 dvd
EL PAIS DE LAS MUJERES 38 dvd
EL PATRON DE LA VEREDA 20 dvd
EL PRECIO DE TU AMOR 20 dvd
EL PRIVILEGIO DE AMAR 29 dvd
EL PROFE FRANCO BUENAVENTURA 34 dvd
EL REFUGIO 31 dvd
EL SEÑOR DE LA QUERENCIA 10 dvd NOVEDAD""
EL TIEMPO NO PARA 14 dvd
EL ÚLTIMO VERANO 15 dvd
EL ZORRO LA ESPADA Y LA ROSA 25 dvd (antena 3)
EL ZORRO LA ESPADA Y LA ROSA 36 dvd (menú Telemundo)
ELISA DE RIVOMBROSA 1º parte 7 dvd (en español )
ELISA DE RIVOMBROSA 2º parte 7 dvd (en español)
EN NOMBRE DEL AMOR ( en grabacion)
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ES TUYA JUAN 23 dvd"" NOVEDAD""
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ESENCIA DE PODER( en grabacion)
ESMERALDA 26 dvd (telenovela)
ESTRAMBOTICA ANASTASIA 29 dvd
ESTRELLITA MIA 32 dvd
ESTUPIDO CUPIDO 25 dvd""NOVEDAD""
EVA DEL EDEN 18 dvd
F
FELINA 12 dvd
FLORIBELLA 18 dvd
FLORICIENTA 35 dvd (1º Temp.)
FLORICIENTA 37 dvd (2º temp.)
FRANCISCO EL MATEMATICO
FUEGO EN LA SANGRE (en grabacion , canal de las extrellas)
G
GARDENIA 27 dvd
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GATAS Y TUERCAS 26 dvd
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GIRASOLES PARA LUCIA 22 dvd
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GLADIADORES DE POPEYA 8 dvd ""NOVEDAD""
GRECIA 24 dvd
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GUADALUPE 54 dvd
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GUERRA DE MUJERES 29 dvd
H
HECHIZO DE AMOR 26 dvd
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HIJOS DEL MONTE (en grabacion)
HILDA HURACAN 4 dvd
HILDA HURACAN 6 dvd (en portuques calidad excelente)
HOMBRES DE HONOR 30 dvd
HOMBRES DE MAR 18 dvd
HURACAN 14 dvd
I
IMPERIO DE CRISTAL 12 dvd
INES DUARTE SECRETARIA 48 dvd
INFIERNO EN EL PARAISO 18 dvd
INOCENTE DE TI 26 dvd
ISABELLA 28 dvd ( Con menú calidad digital)
ISABELLA 28 dvd (calidad digital)
J
JESUS EL HEREDERO 32 dvd
JUANA LA VIRGEN 31 dvd
JUANITA LA SOLTERA 21 dvd
K
KACHORRA 31 dvd
KA-INA 33 dvd(calidad digital)
KASSANDRA 27 dvd
KASSANDRA 30 dvd (Con menú )
L
LA ANTORCHA ENCENDIDA 14 dvd
LA CALLE DE LAS NOVIAS 24 dvd
LA CAPONERA 25 dvd
LA CASA DE LA PLAYA 13 dvd
LA CASA DE LAS SIETE MUJERES 10 dvd (calidad digital)
LA CULPA 9 dvd
LA DAMA DE TROYA (en grabacion)
LA DUEÑA 18 dvd (versión Venezuela)
LA DUEÑA 19 dvd (versión México)
LA ESCLAVA ISAURA 24 dvd
LA ESCLAVA ISAURA 31dvd (Con menú)
LA ESCLAVA ISAURA 9 dvd (1º version 1976)"" NOVEDAD""
LA ESPOSA VIRGEN 13 dvd
LA EX 33 dvd
LA EXTRAÑA DAMA 17 dvd
LA FEA MAS BELLA 61 dvd
LA FIERA 24 (dvd Version chile)
LA FUERZA DEL DESEO 28 dvd
LA GUERRA DE LAS ROSAS 33 dvd ""NOVEDAD""
LA HEREDERA 40 dvd
LA HIJA DEL MARIACHI 26 dvd (calidad digital)
LA INTRUSA 27 dvd
LA JAULA DE ORO 10 dvd
LA LECTORA 12 dvd
LA LEY DEL AMOR 39 dvd
LA LOBA HERIDA 42 dvd
LA MADRASTRA 24 dvd
LA MADRE 21 dvd
LA MARCA DEL DESEO ( en crabacion )
LA MENTIRA 20 dvd
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LA MUJER DE JUDAS 32dvd (calidad digital) ""NOVEDAD""
LA MUJER DE LORENZO 20 dvd
LA MUJER DE MADERA 34 dvd
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LA MUJER DE MI VIDA 26 dvd
LA MUJER DEL PRESIDENTE 12 dvd
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LA MUJER EN EL ESPEJO 19 dvd (1º version)
LA MUJER EN EL ESPEJO 33 dvd (2º version)
LA OTRA 19 dvd
LA OTRA MITAD DEL SOL 11 dvd
LA PICARA SOÑADORA 14 dvd
LA PRESENCIA DE ANITA 4 dvd
LA REGENTA 3 dvd
LA REINA QUEENS 10 dvd
LA REVANCHA (en grabacion )
LA SAGA 21 dvd
LA SEÑORA 5 dvd 1º parte
LA SOMBRA DEL DESEO 18 dvd
LA TORMENTA 44 dvd
LA TRAICION 24 dvd
LA TRAIDORA 36 dvd
LA USURPADORA Y MAS ALLA 20 dvd
LA VENGANZA 25dvd
LA VERDAD DE LAURA 22 dvd
LA VERDAD OCULTA 24 dvd
LA VIUDA ALEGRE ( en grabacion)
LA VIUDA DE BLANCO 29 dvd (versión Colombia)
LA VIUDA DE BLANCO 31 dvd (versión México)
LA VIUDA DE LA MAFIA 16 dvd
LABERINTOS DE PASION 15 dvd
LADRON DE CORAZONES 29 dvd
LAS AGUAS MANSAS 25 dvd
LAS DOS CARAS DE ANA 24 dvd
LAS GONZALEZ 19 dvd
LAS JUANAS 26 dvd (versión México)
LAS JUANAS 19 dvd (versión Colombia)
LAS NOCHES DE LUCIANA 29 dvd
LAS TONTAS NO VAN AL CIELO 30 dvd
LAS VIAS DEL AMOR (en grabacion )
LAZOS DE AMOR 21 dvd ( calidad digital )
LAZOS DE AMOR 19 dvd
LEJANA COMO EL VIENTO 22 dvd
LEONELA 24 dvd (versión Perú)
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LOLA ERASE en grabacion
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LOS HIJOS DEL MONTE (en crabacion)
LOS PARIENTES POBRES 16 dvd
LOS PLATEADOS 32 dvd
LOS PROTEGIDOS ( en grabacion)
LOS QUERENDONES 26 dvd
LOS RICOS TAMBIEN LLORAN 24 dvd
LOS TREINTA 14 dvd
LUCIANA Y NICOLAS 24 dvd
LUISA FERNANDA 25 dvd
LUNA LA HEREDERA 24 dvd
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LUNA SALVAJE 31 dvd
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MACHOS 33 dvd
MADRE LUNA ( telemundo 35 dvd )
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MAGDALENA 8 dvd
MAMBO Y CANELA 10 dvd
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MARIA EMILIA 31 dvd
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MARIA LA DEL BARRIO 18 dvd
MARIA MADRUGADA 22 dvd
MARIA MERCEDES 15 dvd
MARIA ROSA BUSCAME UNA ESPOSA 24 dvd
MARIANA DE LA NOCHE 26 dvd
MARIDO Y MUJER 19 dvd
MARIELENA 40 dvd
MARIMAR 16 dvd
MARINA 33 dvd
MARIU 21 dvd
MÁS ALLA DEL PUENTE 18 dvd
MÁS QUE AMOR FRENESIS 21 dvd
MAXIMO CORAZON 27 dvd
ME AMARAS BAJO LA LLUVIA 19 dvd
ME LLAMAN LOLITA 21 dvd
MEA CULPA (en grabacion)
MEDIA FALTA 22 dvd( calidad digital)""NOVEDAD""
MENUDO ( en grabacion)
MERLINA MUJER DIVINA 28 dvd
MESA PARA TRES 24 dvd
MI AMADA BEATRIZ 48 dvd
MI DESTINO ERES TU 16 dvd
MI GORDA BELLA 36 dvd
MI PRIMA CIELA 20 dvd
MI QUERIDA ENEMIGA( en grabacion)
MI QUERIDA ISABEL 20 dvd
MI VIDA ERES TU 22 dvd
MIA SOLO MIA 21 dvd( digital )
MICAELA 36 dvd
MIENTRAS ALLA VIDA 38 dvd
MIL MILLONES 23 dvd
MILAGRO DE AMOR 19 dvd
MILAGROS 46 dvd
MILAGROS 44 dvd
MIRADA DE MUJER 24 dvd
MIS TRES HERMANAS 30 dvd
MONTAÑA RUSA 19 dvd
MONTECRISTO 35 dvd (sin menú)
MONTECRISTO (en grabacion digital)
MONTECRISTO 31 dvd (version mexico)
MONTECRISTO 35 dvd (con menú)
MORELIA 40 dvd
MORIR DOS VECES 9 dvd
MUJER CON PANTALONES ( proxima )
MUJER DE NADIE
MUJERES ASESINAS 5 dvd (1º Temp.)
MUJERES ASESINAS 8 dvd (2º Temp.)
MUNDO DE FIERAS 40 dvd (versión de Venezuela)
MUNDO DE FIERAS “las hienas” 41 dvd
MUNDO DE JUGUETES 16 dvd
MUÑECA BRAVA (en grabacion)
MUÑECA BRAVA 52 dvd
MUÑECA DE TRAPO 26 dvd
N
NANO 35 dvd
NEGRA CONSENTIDA 34 dvd
NI TAN LEJOS NI TAN CERCA 13 dvd
NIÑA AMADA MIA 22 dvd
NUEVO AMANECER 16 dvd
NUNCA TE OLVIDARE 17 dvd
O
OBSESION 31 dvd
OLVIDARTE JAMAS 25 dvd
P
PADRE CORAJE 48 dvd dvd (calidad digital) NOVEDAD
PALABRA DE MUJER 29 dvd
PALOMA 22 dvd
PAMPA ILUSION 27 dvd
PAPI RICKY ( en grabacion )
PARAISO 14 dvd
PARAISO ROCK 12 dvd (en grabación)
PASION 19 dvd
PASION DE GAVILANES 35 dvd
PASION Y PREJUICIO 13 dvd ""NOVEDAD""
PASIONARIA 56 dvd
PASIONES PROHIBIDAS 73 dvd
PATITO FEO 34 dvd
PECADORES 23 dvd
PECADOS AJENOS 42 dvd
PELIGROSA 33 dvd
PELITO 40 dvd
PEREGRINA 20 dvd
PERLA 42 dvd
PERLA NEGRA 34 dvd
PERRO AMOR 26 dvd
PIEL DE OTOÑO 18 dvd
PIEL DE OTOÑO 19 dvd (tve internacional)
POBRE NIÑA RICA 5 dvd
POBRE DIABLA 31 dvd (versión argentina)
POBRE DIABLA 34 dvd (versión Perú)
POBRE DIABLA 37( calidad digital)
POR AMOR A CLORIA 19 dvd
POR TU AMOR 18 dvd( digital )
POCHOLO 24 dvd
POR UN BESO 18 dvd
PORQUE DIABLOS 27 dvd
PRECIOSA 18 dvd
PRESENCIA DE ANITA 4dvd(Con menú )
PRIMER AMOR 33 dvd
PRIMER AMOR A MIL POR HORA 19 dvd
PRINCESA 35 dvd
PRISIONERA 39 dvd
PRISIONERA DE AMOR 16 dvd
PROVOCAME 19 dvd
PUEBLO CHICO INFIERNO GRANDE 14 dvd
PURA SANGRE 21 dvd (grabacion de antena 3)
PURA SANGRE 42 DVD Version RCN
PURA SANGRE21 dvd (telemundo)
Q
QUE BUENA SE PUSO LOLA 25 dvd
QUERIDA ENEMIGA 22 dvd
QUIEN AMARA A MARIA 5 dvd ""NOVEDAD""
QUIEN ES EL JEFE 4 dvd
QUINCEAÑERA 16 dvd
QUIRPA DE TRES MUJERES 23 dvd (digital)
R
RAMONA 13 dvd
RAUZAN 20 dvd
REBECA 27 dvd(calidad digital)
REBECA 31 dvd
REBELDE de grecia colmerares 29 dvd
REBELDE 22 dvd (3ª temp México)
REBELDE 25 dvd (2ª temp México)
REBELDE 43 dvd (1ª temp México)
REBELDE LA FAMILIA 6 dvd (de momento)
REBELDE WAY 35 dvd (1ªtemp)
REBELDE WAY 39 dvd (2ª temp)
REINA DE CORAZONES
RENCOR APASIONADO 13 dvd
RESISTIRE 45 dvd
RETRATO DE FAMILIA (en grabacion )
RETRATO DE FAMILIA 11 dvd
ROMEO Y JULIETA 30 dvd
ROSA DE LEJOS (en grabacion)
ROSA SALVAJE 20 dvd ( completa)
ROSALINDA 16 dvd
ROSANGELICA 23 dvd
RUBI REBELDE 35 dvd
RUBI, LA DESCARADA 23 dvd
S
SABOR A TI 27 dvd (calidad digital)
SABOR A TI 31 dvd (con subtítulos)
SALOME 29 dvd
SALVAME MARIA 16 dvd
SE BUSCA HOMBRE ( grabacion de localia )
SE SOLICITA PRINCIPE AZUL 20 dvd (sin subtitulos)
SE SOLICITA PRINCIPE AZUL 28 dvd
SECRETO DE AMOR (en grabacion calidad digital)
SECRETO DE AMOR 32 dvd
SELVA MARIA 34 dvd
SENDAS DE GLORIA 5 dvd
SENTIMIENTOS AJENOS 15 dvd
SEÑORA 46 dvd
SEÑORA DE DESTINO 41 dvd
SER BONITA NO BASTA 23 dvd
SHEIK 24 dvd(calidad excelente)
SI DIOS ME QUITA LA VIDA 12 dvd
SIEMPRE TE AMARE 27 dvd
SIETE VECES AMADA 21 dvd
SIN CODIGO 19 dvd
SIN PECADO CONCEBIDO 16 dvd
SIN TETAS NO HAY PARAISO 6 dvd
SIN TI 13 dvd
SINVERGUENZA 18 dvd
SOFIA DAME TIEMPO 25 dvd
SOLEDAD 24 dvd (version mexicana)
SOLEDAD 41 dvd
SOLEDAD 39 dvd ( calidad digital)
SON DE FIERRO 54 dvd
SONATA DE INVIERNO 6 dvd
SOÑADORAS 33 dvd
SOÑAR NO CUESTA NADA 39 dvd
SOS MI VIDA 48 dvd
SOY GITANO 48 dvd
SUBETE A MI MOTO 29 dvd (completa)
SUEÑO DE AMOR 11 dvd
T
TE AMARE EN SILENCIO 16 dvd
TE SIGO AMANDO 20 dvd (digital)
TE VOY A ENSEÑAR A QUERER 22 dvd (internacional )
TE VOY A ENSEÑAR A QUERER 23 dvd
TENTACION 25 dvd
TERRA NOSTRA 32 dvd
TIERRA DE PASIONES 37 dvd
TODA UNA VIDA 5 dvd
TODO POR TU AMOR 27 dvd
TODO SOBRE CAMILA 20 dvd
TOPACIO 34 dvd
TORMENTA DE PASIONES 21 dvd
TORMENTA EN EL PARAISO (grabacion canal de las estrellas)
TRAGA MALUCA 23 dvd
TRAPOS INTIMOS 32 dvd
TRES MUJERES 49 dvd
TROPICO (en grabacion)
TÚ O NADIE 10 dvd
V
VALE TODO 17 dvd
VALENTINA 16 dvd
VALERIA 27 dvd
VALERIA Y MAXIMILIANO 16 dvd
VELO DE NOVIA 30 dvd
VENGANZA DE MUJER 26 dvd
VICTORIA (en grabacion telefutura)
VICTORIA (en grabacion tve)
VICTORIA 42 dvd
VIDAS PRESTADAS 24 dvd
VIDAS ROBADAS (en crabacion)
VIUDA ALEGRE (en grabacion)
VIVA EL ESPAÑOL 13 dvd
VIVIANA 19 dvd
VIVO POR ELENA 19 dvd
VOLTEA PA QUE TE ENAMORES 43 dvd
VUELO 1503 16 dvd( digital )
X
XICA DA SILVA 35 dvd
Y
YAGO PASION MORENA 33 dvd
YO AMO A JUAN QUERENDON (en grabacion)
YO AMO A PAQUITA GALLEGO 28 dvd
YO SOY BETTY LA FEA 34 dvd
YO VENDO UNOS OJOS NEGROS 18 dvd
Z
ZINGARA 34 dvd
ZONA ROSA 44 dvd
GRAN CALIDAD DE IMAGEN Y SONIDO
TELESERIES
ANA DE LAS TEJAS VERDES 4 dvd
CAÑAS Y BARRO (en grabación)
2 DE MAYO 2º TEMP. (En grabacion )
2 DE MAYO 5 dvd
CORAZON SALVAJE RESUMEN 2 dvd
EL DECIMO REINO 3 dvd
EL HOMBRE QUE VOLVIO DE LA MUERTE 5 dvd
ESPOSAS E HIJAS 3 dvd
FORTUNATA Y JACINTA 5 dvd
GUERRA Y PAZ 2 dvd
JANE EYRE 2 dvd
LA BARRACA (en grabación)
LA HORA MARCADA 2 dvd
LA LEYENDA DE LORNA DOONE 1dvd
LA REGENTA 3 dvd
LA SEÑORA 5 dvd ( 1º Parte )
LOS BORGIA 2 dvd
LOS GOZOS Y LAS SOMBRAS 6 dvd
MADAME BOBARY 2 dvd
NORTE Y SUR 4 dvd (BBC)
NORTE Y SUR 6 dvd (grabada del cosmopolitan)
ORGULLO Y PREJUICIO 4 dvd
PAJARO ESPINO 3 dvd
PAZ 2 dvd ( teleserie chilena )
SIN TETAS NO HAY PARAISO 1º tem. 4 dvd
SIN TETAS NO HAY PARAISO 2º tem.(en grabacion )
PERSUASION 2 dvd
LOS PAZOS DE ULLOA 2 dvd
POLDARK 7 dvd
RAICES 6 dvd
RETORNO A EDEN 2 dvd
SENTIDO Y SENSIBILIDAD 2dvd
“¡Ay, no quedan esperanzas!
Mi alma está triste.
Ni padre, ni madre,
ni hermano, ni amigo.
Mi miseria impertinente.
Ah, si no obstante se supiera
cuán tierno y contrito
me ha hecho la desventura.”
Max Jacob.
LA VOZ DEL ARTISTA CUBISTA
El cubismo fue la cuna de Guillaume Apollinaire, Max Jacob, Cendrars, Cocteau, Reverdy, Salmon y otros poetas franceses que, tras iniciarse en el cubismo, dieron lugar a nuevos movimientos, como Paul Eluard, Aragón y André Bretón, sólo por citar algunos de los más conocidos y también para poner de manifiesto el origen eminentemente lírico de todos los nuevos movimientos literarios que tanto proliferaron en el pasado siglo.
Max Jacob nació en Quimper, Bretaña, el 12 de julio de 1876. Deja sus estudios para seguir a los cubistas que se instalaron en Montmartre, Parìs. Distinguido entre los representantes más característicos de la entonces novísima escuela literaria, ejerció variadas y extrañas profesiones y cultivó la poesía, la novela, el teatro y la pintura. El artista cubista Max Jacob hubo de vivir una negra bohemia, vendiendo acuarelas y dibujos realizados por él, hasta que se convirtió al catolicismo en 1915 (su padrino fue Picasso), tras abjurar de sus orígenes judíos, y vivió como lego en el monasterio de Saint-Benoit sur Loire. Max Jacob hizo diversas incursiones en el neoimpresionismo en la pintura, y el surrealismo y el dadaísmo en la literatura. En febrero de 1944, apresado por los nazis en Saint-Benoit, fue deportado al Campo de concentración de Drancy, donde murió el 5 de marzo de 1944.
La poesía de Max Jacob se caracteriza, dentro del orden cubista, por la regularidad de su verso y el virtuosismo de su rima, animada siempre por el humor del que hace gala a través de su obra, en duro contraste con sus circunstancias personales. Su producción alcanza cuarenta volúmenes en los que se observa una singular y estética amalgama de realismo y fantasía, fervor religioso y satanismo.
Citamos entre sus obras: San Martorel (1911), que constituye su primera gran aportación literaria en el campo de la novela mística, El sitio de Jerusalén (1914), su obra más importante, que coincide con su conversión al catolicismo, El cubilete de los dados (1917), poemas en prosa, su obra más conocida, precursora del surrealismo, La defensa de Tartufo (1919), escrita tras su conversión, no varía en nada el sentido de su humor optimista, y la subtitula: Éxtasis, remordimientos, visiones, plegarias y meditaciones de un judío converso, en la que expone sus ideas filosóficas y religiosas, El laboratorio central (1920), libro de poemas. Max Jacob da a sus personajes-marionetas de origen burgués un relieve extraordinario. En este aspecto sobresale L’homme de chair et L’homme reflet en el que compone un gran fresco social del ambiente inmediato a la primera gran posguerra. El humorismo de Max Jacob se parangonó, en literatura, al de Chaplin, particularmente en lo que respecta a su poesía y novelas de prosa lírica. Y como dijo el artista cubista: “Si soy demasiado pesado para ir hacia Dios, camilleros cárguenme, y si no tienen camilla fabriquen una con mis sufrimientos entrelazados”.
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
URL: http://www.arrakis.es/~aarias
Paz y libertad.
Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL:
http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm
“Pocos son los hombres que crean la realidad
y menos aún los que, después de haberla creado,
tienen la constancia y la tenacidad de conservarla
e impedir que perezca.”
Luigi Pirandello.
LAVOZ DEL TEATRO DISFRAZADO DE TEATRO
Pirandello fue el primer dramaturgo italiano del periodo de entreguerras, su obra Seis personajes en busca de un autor, obtuvo en todas partes un excelente éxito. Pirandello, que comenzó su carrera literaria como narrador, cae en la cuenta más tarde de la mayor riqueza de matices del género dramático, en el que creó escuela por la especial construcción de sus piezas teatrales, su teatro disfrazado de teatro, el teatro que se hace teatral, sus trucos escénicos, la complejidad de los personajes y la originalidad de las tramas y los problemas planteados. Una de las ideas fundamentales del tema pirandelliano es la crisis de identidad del ser humano: “El drama del ser y el parecer”. Es significativo que de las 43 obras teatrales estrenadas por Pirandello entre 1910 y 1936, 28 al menos sean adaptaciones dramáticos de relatos anteriores. Si en sus primeras obras teatrales acepta las convenciones heredadas, poco a poco se va desprendiendo de ellas –Esta noche se improvisa (1930)- en su deseo de hacer visible la esencial contradicción de la condición humana, atormentada siempre entre dos deseos distintos. Esto ha llevado a considerar a Pirandello como escritor filosófico, pero él es sobre todo un agudo realista, que descubrió muy pronto el componente absurdo que aparece en toda existencia humana. Su influencia en el teatro posterior ha sido enorme y fue, indudablemente, uno de los autores que mejor interpretó la crisis de valores de la burguesía de entreguerras.
Luigi Pirandello nace en Agrigento, Sicilia, el 28 de junio de 1867. Estudia en las universidades de Roma y Bonn. Una tesis escrita en alemán sobre los dialectos romances le vale el doctorado de Filosofía y Letras de la Universidad de Bonn. De allí regresa a Roma como profesor. Fue profesor de estilística y de literatura italiana y comenzó su carrera literaria colaborando en diversos periódicos con artículos, poesías, cuentos y novelas. Con los cajones llenos de manuscritos, luchó mucho –más de seis años- para encontrar un editor. En 1894 contrae matrimonio con María Antonietta Portulario, que al poco tiempo se volvió loca. Pirandello sólo aceptó ingresarla en una clínica en 1918, cuando su agresividad la hacía peligrosa para los hijos de ambos. Esta tragedia familiar le proporcinó tema para su obra narrativa, cuya mayor parte estaba escrita en esa fecha. Aparecen libros que pasan desapercibidos hasta que en 1904, se publica El difunto Matías Pascal, la más famosa de sus novelas, y en 1908 su Humorismo. En 1915 le lleva el destino hacia el teatro y estrena La razón de las otras. Sus Seis personajes en busca de un autor será lo que le hará célebre en 1921. Su estreno ya se sabe que fue un escándalo. “Una de las novedades que he aportado al teatro moderno –nos dirá Pirandello- es convertir la inteligencia en pasión, haciendo que el público, que sólo se apasiona en las obras de pasión, se apasionase en las de inteligencia”. Es ya Premio Nobel en 1934, y nos cuenta como nacieron sus obras: “Cosi ès se vi pare nació de un sueño. Había soñado una noche con un patio angosto; veía en una galería, y pendiente de ésta, una cesta fija a una soga y una vieja que se empeña en tirar de ella, como si quisiera sacar un balde de un pozo. Cómo, después de esto, surgió la comedia, no podría decirlo. Lo cierto es que yo siempre parto de una imagen y no de un concepto para crear la obra de arte”. Luigi Pirandello muere en Roma el 10 de diciembre de 1936.
Entre su producción narrativa se cuentan La excluida (1901), El difunto Matías Pascal (1904), Los viejos y los jóvenes (1904), Su marido (1911), ¡Acción! (1915), que volvería a aparecer en 1925 con el título Cuadernos del operador Serafino Gubio y Uno, ninguno y cien mil (1926). Como poeta, publicó Mal jocundo (1891) y Elegías renanas (1895). Entre sus obras teatrales merecen citarse: Así es (si así os parece) (1917), Seis personajes en busca de un autor (1921), Enrique IV (1922), Cada cual a su manera (1924) y Esta noche se improvisa (1930). Y como nos dijo Pirandello: “Es justamente en el trabajo en lo único en donde no encuentro motivos de arrepentimiento”.
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
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Paz y libertad.
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“Ciudadano verdaderamente libre es aquel
que no depende de los gobiernos ni les debe nada.”
Alfred de Vigny.
LA VOZ DE UNO DE LOS PADRES DEL TEATRO ROMANTICO
Alfred de Vigny es uno de los del romanticismo francés que figuró al lado de Lamartine y de Víctor Hugo, como poeta; de Hugo y de Dumas (padre) como uno de los tres fundadores de la novela histórica y del drama moderno; aunque no tiene fuera de Francia la popularidad de sus compañeros. Su producción poética no muy abundante, pero sí muy escogida, está llena de natural distinción y de elevación moral. Mas donde Vigny procuró triunfar en seguida fue en el teatro, con una traducción del Otelo de Shakespeare (a la cual puso un prólogo que, junto con el de Cromwell, de Hugo, contiene toda la teoría del drama romántico) y con el drama original Chatterton. Al mismo tiempo que obtenía ruidosos éxitos con las publicación de sus novelas históricas.
Alfred Victor de Vigny nació en Loches el 27 de marzo de 1797 y falleció en París el 17 de septiembre de 1863. Perteneciente a una familia noble y de tradición militar; él mismo siguió también la carrera de las armas, que le iba a decepcionar, pues prácticamente solo conoció la monotonía de la vida de los cuarteles. En 1823, al no poder marchar a España con los Cien Mil Hijos de San Luis, el capitán Vigny se planteó abandonar el ejército, lo que se hizo realidad a finales de 1924. Al año siguiente, contrajo matrimonio con la joven inglesa Lydia Bunbury, que a los pocos años quedó casi inválida.
A pesar de su estirpe noble, que ya la le había hecho sufrir durante su juventud en la época del Imperio, se ilusionó por el liberalismo, y apoyó el derrocamiento de Carlos X en la revolución de julio de 1830. Viendo frustradas sus ilusiones, se consagró a la literatura, pero toda su obra se verá impregnada de amargura. Conoce a la actriz Marie Dorval que se convierte en su amante. En 1845 fue elegido miembro de la Academia Francesa. Desde su nobleza, tradicionalmente partidaria de la monarquía, evoluciona hacia el republicanismo. Incluso, se presenta como diputado en las elecciones posteriores a la revolución de 1848, pero sufre una nueva decepción. Terminó sus días solitario y amargado, dedicándose nuevamente a la poesía, que será publicada después de su muerte.
Alfred de Vigny compuso poemas siendo aún militar en 1816; dedicó también gran parte de su tiempo a la lectura, sobre todo de la Biblia y de algunos escritores románticos como Chateaubriand y Byron. En 1820 frecuentó El Cenáculo, célebre salón literario fundado por Charles Nodier, al que acudían los jóvenes escritores románticos, y Vigny empezó a publicar sus poemas en revistas. Se dio a conocer con el poema Eloa o la hermana de los ángeles (1824) al que siguió, en 1826, Poemas antiguos y modernos, ampliado en 1837. Alcanzó la madurez poética con el libro Los destinos, comenzado en 1838, escrito durante el resto de su vida y publicado póstumamente en 1864, que revela, como el también póstumo Diario de un poeta (1867), una visión del mundo pesimista y estoica. Considerado uno de los principales líricos del romanticismo francés, en su producción en prosa destacan la novela histórica Cinco de marzo (1826), Stello (1832) y el libro de relatos de trasfondo autobiográfico Servidumbre y grandeza militares (1835), en donde la prosa de Vigny se acerca a sus mejores composiciones poéticas. Como dramaturgo, contribuyó a fijar las características del teatro romántico con La mariscala de Ancre (1831), Escapar del miedo (1833) y Chatterton (1835), su obra maestra, que es un drama en tres actos y en prosa, quizás inspirado en un hecho real. Es la historia de un poeta, amargado ante la incomprensión de la sociedad que lo rodea, que acaba por suicidarse. Y como dijo el genial escritor francés: “Sólo el silencio es grandioso; todo lo demás es debilidad”.
Francisco Arias Solis
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Tolerancia cero contra la corrupción.
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INTERCAMBIO DE SELLOS NUEVOS Y USADOS POR FRANCISCO ARIAS SOLIS
by
FRANCISCO ARIAS SOLIS
Plaza San Severiano, 2
11007 - CADIZ
Teléfono 956 / 263131
e-mail: aarias@arrakis.es
URL: http://www.arrakis.es/~aarias
Intercambio sellos nuevos y usados de todos los países, preferentemente de Europa y América. Máxima seriedad.
Para el intercambio de sellos usados se ruega que envíen 250 sellos conmemorativos como mínimo de su país, o bien, de Francia, Alemania, Suiza, Mónaco, Andorra, Vaticano, Austria, Gibraltar, Inglaterra, Chipre, Malta, Dinamarca, Finlandia, Luxemburgo, Suecia, Venezuela, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Colombia..., recibirán igual número de sellos de España. Para intercambio de sellos nuevos, sólo series completas, base Yvert et Tellier.
Ya viene el Niñito
jugando entre flores,
y los pajaritos
le cantan amores.
Ya le despertaron
los pobres pastores
y le van llevando
pajitas y flores.
(Anónimo, Ecuador)
Su madre en los brazos
meciéndole está,
y quiere dormirle
con dulce cantar.
Un ángel responde
al mismo compás:
“Gloria en las alturas
y en la tierra paz”
(Anónimo, Nicaragua)
Los pastores de Belén
todos juntos van por leña,
para calentar al niño
que nació en Nochebuena.
Duérmete, niñito hermoso,
mientras voy por los pañales,
en los rosales tendidos
y lavados en cristales.
(Popular, Perú)
Dormite, mi hijito,
que tengo que hacer,
hilar mucha lana,
ponerme a tejer.
En tu hamaquita
dormí mucho rato,
el turno me toca
de ir al trabajo.
(Popular, Argentina)
Canten, pajaritos,
con mucho contento;
diviertan al Niño
en su nacimiento.
Los gallos cantaron,
las aves salieron;
árboles y plantas
allí florecieron.
(Anónimo, México)
Resuenan con alegría
los cánticos de mi tierra
y viva el Niño Dios
que nació en la Nochebuena.
La Nochebuena se viene,
tururú,
la Nochebuena se va;
y nosotros nos iremos,
tururú
y no volveremos más.
(Popular, España)
Paz, Libertad y Felicidad para todos.
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
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JUGUETES PARA LA PAZ: CAMPAÑA DE INTERNAUTAS POR LA PAZ Y LA LIBERTAD
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INTERNAUTAS POR LA PAZ Y LA LIBERTAD
ASOCIACION INTERNACIONAL DE USUARIOS DE INTERNET
Francisco Arias Solís - Presidente / Tfno 956 / 263131
Plaza San Severiano, 2 11007 Cádiz.
e-mail: pazylibertad@arrakis.es
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JUGUETES PARA LA PAZ
CAMPAÑA DE INTERNAUTAS POR LA PAZ Y LA LIBERTAD
Con motivo de la celebración de la Década Internacional de la Cultura de Paz y No Violencia, la Asociación Internacional de Usuarios de Internet Internautas por la Paz y la Libertad nuevamente pone en marcha la Campaña “Juguetes para la Paz”, invitando a los adultos a no regalar juguetes que estimulen los juegos violentos y a los niños a enterrar los juguetes bélicos.
La Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó la década del 2001 al 2010 como la Década Internacional de la Cultura de Paz y No Violencia e hizo una llamada a favorecer una cultura de paz basada en los principios establecidos en la Carta de las Naciones Unidas, en el respeto de los Derechos Humanos, la democracia, la tolerancia, la promoción del desarrollo, la educación por la paz, el libre intercambio de información y una amplia participación de la mujer en la sociedad, como un enfoque integral de prevención de violencia y conflictos, además de aumentar los esfuerzos dirigidos a la creación de las condiciones de paz y su consolidación.
La lucha por la libertad y la creación de la llamada “cultura de paz” es uno de los objetivos fundamentales que persigue Internautas por la Paz y la Libertad y hacia los que canaliza sus esfuerzos. La educación es el medio a través del cual el respeto a los valores humanos, la compresión de la diversidad, los conceptos de justicia y libertad pueden germinar y crecer estableciendo redes de cooperación y de ayuda mutua entre seres de distintas naciones. Sin embargo, no es una tarea fácil. Día a día asistimos a la violación reiterada de la libertad y de los derechos humanos y al aumento de los comportamientos insolidarios
La familia y la escuela deben contribuir a que el ideal democrático de dignidad, igualdad y respeto por la persona humana arraigue en las mentes de los niños y de los jóvenes, mentes en proceso de formación.
Internautas por la Paz y la Libertad pide a familiares y educadores que los niños puedan jugar estas Navidades con juguetes para la paz.
Francisco Arias Solis
Será vano el intento de humanizar las guerras. Lo humano es evitarlas.
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HOLA A TODOS OS DEJO MI LISTA
POR SI OS INTERESA
BESOS escribirme a mi e-mail
jennyflor__@hotmail.com
099 CENTRAL 29 dvd
A
ABIGAIL 48 dvd
ABRAZAME MUY FUERTE 27dvd
ACAPULCO CUERPO Y ALMA 13 dvd
ACORRALADA 33 dvd (en grabación)
ALAS PODER Y PASION 24 dvd
ALBORADA 18 dvd
ALCANZAR UNA ESTRELLA II 18 dvd
ALEJANDRA 31 dvd
ALEN LUZ DE LUNA 34 dvd
ALGUNA VEZ TENDREMOS ALAS 36 dvd
ALMA PIRATA 21 dvd (en grabación)
ALMA REBELDE 15 dvd
ALONDRA 13 dvd
AMANDOTE 26 dvd
AMANTES 25 dvd (con menú)
AMANTES 25 dvd (sin menú)
AMANTES DE LUNA LLENA 29 dvd
AMANTES DEL DESIERTO 25 dvd
AMAR OTRA VEZ 22 dvd
AMAR SIN LÍMITES 25 dvd
AMARTE ASI FRIJOLITO 23 dvd
AMARTE ES MI PECADO 15 dvd
AMBICIONES 3 dvd
AMIGAS Y RIVALES 36 dvd
AMOR A MIL POR HORA 19 dvd
AMOR A PALOS 26 dvd
AMOR DEL BUENO 24 dvd
AMOR DESCARADO 26 dvd
AMOR EN CUSTODIA 44 dvd
AMOR GITANO 11 dvd
AMOR PROHIBIDO 14 dvd
AMOR REAL 19 dvd ( canal tv1ª )
AMOR REAL 21 dvd (canal telenovelas)
AMOR SAGRADO 14 dvd
AMOR SIN CONDICIONES 27 dvd
AMOR SIN MAQUILLAJE 5 dvd
AMORES CON ALEVOSIA 24 dvd
AMORES CRUZADOS 25 dvd
AMORES DEL MERCADO 24 dvd
ANGEL REBELDE 40 dvd
ANGELA 16 dvd
ANGELICA PECADO 27 dvd
ANITA NO TE RAJES 26 dvd
ANTONELLA 33 dvd
APUESTA POR UN AMOR 24 dvd
AQUELARRE 22 dvd
ATREVETE A OLVIDARME 4 dvd
AUNQUE ME CUESTE LA VIDA 27 dvd
AZUL 11 dvd
AZUL TEQUILA 13 dvd
B
BAJO LA MISMA PIEL 19 dvd
BAJO LAS RIENDAS DEL AMOR (en grabación canal localia)
BARRERA DE AMOR 29 dvd
BESAME TONTO 20 dvd
BESOS ROBADOS 20 dvd
BIANCA VIDAL 27 dvd
BODAS DE ODIO 15 dvd
BRUJAS 22 dvd
BUENOS VECINOS 11 dvd
BUSCANDO EL PARAISO 20 dvd
C
CADENAS DE AMARGURA 19 dvd
CAFÉ CON AROMAS DE MUJER 28 dvd
CALYPSO 20 dvd
CAMILA 16 dvd
CAÑAVERAL DE PASIONES 19 dvd
CARA BONITA 23 dvd
CARISIMA 21 dvd
CARITA DE ANGEL 37 dvd
CARMENCITA LA GUAIMA 26 dvd
CAROLINA BARRANTE 17 dvd
CATALINA Y SEBASTIAN 22 dvd
CAZANDO A UN MILLONARIO 24 dvd
CELEBRIDAD 24 dvd
CELESTE 40 dvd
CELESTE SIEMPRE CELESTE 33 dvd
CHOCOLATE CON PIMIENTA 19 dvd
CODIGO POSTAL (en grabación)
COLLAR DE ESMERALDA 26 dvd
COMPLICE AL RESCATE 28 dvd
CONFIDENTE DE SECUNDARIA 23 dvd
CONTRA VIENTO Y MAREA 26 dvd
CORAZON PARTIO 17 dvd
CORAZON SALVAJE 17 dvd
CORAZONES AL LIMITE 27 dvd
COSAS DE AMOR 25 dvd
COSITA RICA 39 dvd (en grabación)
CRISTAL 50 dvd
CUANDO HAY PASION 29 dvd
CUANDO SEAS MIA 48 dvd (final mexicano)
CULPABLE DE ESTE AMOR 40 dvd
D
DAME CHOCOLATE 32 dvd NOVEDAD
DE FRENTE AL SOL 15 dvd
DE PURA SANGRE 10 dvd
DEJATE QUERER 32 dvd
DESENCUENTRO 15 dvd
DESTILANDO AMOR 35 dvd (completa)
DESTINO DE MUJER 27 dvd
DOÑA BEIJA 15 dvd
DORA LA CELADORA 27 dvd
DOS MUJERES Y UN CAMINO 38 dvd
DUELO DE PASIONES 26 dvd
DULCE DESAFIO 20 dvd
E
ECOMODA 7 dvd
EL ALMA HERIDA 31 dvd
EL ALMA HERIDA (en grabación, calidad digital)
EL ALMA NO TIENE COLOR 18 dvd
EL AMOR LAS VUELVE LOCAS 30 dvd
EL BAILE DE LA VIDA 25 dvd
EL CACHACO Y LA COSTEÑA 21 dvd
EL COLOR DEL PECADO) 25 dvd
EL CUERPO DEL DESEO 26 dvd
EL DERECHO DE NACER 14 dvd
EL DESEO 14 dvd
EL DIA QUE ME QUIERAS 42 dvd
EL DIARIO DE DANIELA 17 dvd
EL HOGAR QUE YO ROBE 16 dvd
EL JUEGO DE LA VIDA 33 dvd
EL MANANTIAL 19 dvd
EL NIÑO QUE VINO DEL MAR 19 dvd
EL NOVENO MANDAMIENTO 16 dvd
EL PATRON DE LA VEREDA 20 dvd
EL PRECIO DE TU AMOR 20 dvd
EL PRIVILEGIO DE AMAR 29 dvd
EL PROFE FRANCO BUENAVENTURA 34 dvd
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EL ÚLTIMO VERANO 15 dvd
EL ZORRO LA ESPADA Y LA ROSA 25 dvd (antena 3)
EL ZORRO LA ESPADA Y LA ROSA 36 dvd (telemundo)
ENAMORADA 20 dvd
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ENTRE EL AMOR Y EL ODIO 25 dvd
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ESAS MUJERES 25 dvd NOVEDAD
ESCALONA 12 dvd
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ESMERALDA 26 dvd (telenovela)
ESTRAMBOTICA ANASTASIA 29 dvd
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EVA DEL EDEN 18 dvd
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FLORIBELLA 18 dvd
FLORICIENTA 35 dvd (1º Temp.)
FLORICIENTA 27 dvd (2º Temp.)
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GARDENIA 27 dvd
GATA SALVAJE 47 dvd
GATAS Y TUERCAS 26 dvd
GENTE BIEN 16 dvd
GIRASOLES PARA LUCIA 22 dvd
GITANAS 30 dvd
GRECIA 24 dvd
GUADALUPE 54 dvd
GUAGIRA 20 dvd
GUERRA DE MUJERES 29 dvd
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HECHIZO DE AMOR 26 dvd
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HILDA HURACAN 4 dvd
HOMBRES DE HONOR 30 dvd
HOMBRES DE MAR 18 dvd
HURACAN 14 dvd
I
INES DUARTE SECRETARIA 48 dvd
INOCENTE DE TI 26 dvd
IMPERIO DE CRISTAL 12 dvd
ISABELLA 25 dvd
J
JESUS EL HEREDERO 32 dvd
JUANA LA VIRGEN 31 dvd
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K
KA-INA 31 dvd
KASSANDRA 27 dvd
L
LA ANTORCHA ENCENDIDA 14 dvd
LA CALLE DE LAS NOVIAS 24 dvd
LA CAPONERA (próximamente)
LA CASA DE LA PLAYA 13 dvd
LA CASA DE LAS SIETE MUJERES 10 dvd (calidad digital)
LA CULPA 9 dvd
LA DUEÑA 18 dvd (versión Venezuela)
LA DUEÑA 19 dvd (versión México)
LA ESCLAVA ISAURA 24 dvd
LA ESPOSA VIRGEN 13 dvd
LA EX 33 dvd
LA EXTRAÑA DAMA 17 dvd
LA FEA MAS BELLA 61 dvd
LA FUERZA DEL DESEO 28 dvd
LA HEREDERA 40 dvd
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LA JAULA DE ORO 10 dvd
LA LOBA HERIDA 42 dvd
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LA MADRE 21 dvd
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LA MESTIZA (en grabación)
LA MUJER DE JUDAS 26 dvd
LA MUJER DE LORENZO 20 dvd
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LA MUJER DEL PRESIDENTE 12 dvd
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LA MUJER EN EL ESPEJO 32 dvd
LA OTRA 19 dvd
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LA PICARA SOÑADORA 14 dvd
LA REINA QUEENS 10 dvd
LA SAGA 21 dvd
LA SOMBRA DEL DESEO 18 dvd
LA TORMENTA 43 dvd
LA TRAIDORA 26 dvd
LA USURPADORA Y MAS ALLA 20 dvd
LA VERDAD DE LAURA 22 dvd
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LA VIUDA DE BLANCO 29 dvd (versión Colombia)
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LA VIUDA DE LA MAFIA 16 dvd
LABERINTOS DE PASION 15 dvd
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LEONELA 24 dvd (versión Perú)
LEONELA 26 dvd (versión Venezuela)
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LOS PARIENTES POBRES 16 dvd
LOS PLATEADOS 32 dvd
LOS QUERENDONES 26 dvd
LOS RICOS TAMBIEN LLORAN 24 dvd
LUCIANA Y NICOLAS 24 dvd
LUISA FERNANDA 25 dvd
LUNA LA HEREDERA 24 dvd
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MAMBO Y CANELA 10 dvd
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MARIA MADRUGADA 22 dvd
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MARIA ROSA BUSCAME UNA ESPOSA 24 dvd
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MARIMAR 15 dvd
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YO SOY BETTY LA FEA 34 dvd
YO VENDO UNOS OJOS NEGROS 18 dvd
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EN BREVE RECIBIRE
CORAZON DE MARIA
LEJANA COMO EL VIENTO
MICAELA
POR AMOR A GLORIA
REINA DE CORAZON
XICA DA SILVA
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ANA DE LAS TEJAS VERDES 4 dvd
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ELISA DI RIVOMBROSA 7 dvd (1ª parte)
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LISTA DE REGALOS DE OCASION POR FRANCISCO ARIAS SOLIS
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Lista de regalos de ocasión
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Un 2008 sin guerras
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Un viaje sin destino
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Una idea genial encontrada en la papelera
Un milagro
Una veleta sin norte
Un dedo puesto en la llaga
Una luna tatuada
Una respuesta para todas las preguntas
Francisco Arias Solís
e-mail: aarias@arrakis.es
URL: http://www.arrakis.es/~aarias
Por esa libertad bella como la vida.
Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL:
http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm
MARIA ISIDRA QUINTINA DE GUZMAN Y LA CERDA POR FRANCISCO ARIAS SOLIS
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MARIA ISIDRA DE GUZMAN
(1768-1803)
“Yo, indulgente más que justo,
en sus obras quiero hallar
algo que pueda alabar;
pero no logro ese gusto.”
R. J. de Crespo.
LA VOZ DE LA PRIMERA ACADEMICA
Entre las mujeres españolas del siglo XVIII de sólida cultura se acostumbra a citar antes que a ninguna a “la doctora de Alcalá”, sin duda porque este título le dio una fama de las que otras carecieron.
Mas esta preferencia es a todas luces arbitraria, ya que María Isidra de Guzmán no sólo no ha dejado ninguna obra que merezca la admiración de la posteridad (no pueden considerarse como tales sus Oraciones a la Academia Española, a la Real Sociedad de Amigos del País, y menos aún las décimas con que agradeció al Rey una cruz concedida a su marido), sino que se haya cumplidamente demostrado que sus traducciones de los clásicos griegos fueron hechas de una versión francesa.
María Isidra Quintina de Guzmán y la Cerda, hija de Diego de Guzmán, conde de Oñate, y de María Isidra de la Cerda, condesa de Paredes, nació en Madrid el 31 de octubre de 1768. El 9 de septiembre de 1789 se casó con Rafael Alfonso de Sousa, marqués de Guadalcázar e Hinojares, con quien se trasladó a Córdoba, donde murió el 5 de marzo de 1803, siendo enterrada en la iglesia de Santa Marina de Aguas Santas.
Por su rango, María Isidra vivía muy cerca de Carlos III, quien le había cobrado, desde niña, singular cariño; quizá no le desagradase tampoco, a este monarca, por aquello de que nunca amarga un dulce, y de que las lisonjas raras veces molestan, encumbrar oficial y académicamente a una muchacha, cuyo vivo ingenio le deparaba las flores de los más rendidos ditirambos. El hecho es que Carlos III quiso ver a María Isidra doctora, para ello, por orden expresa del Rey (cual consta en una esquela de mano de Floridablanca, y en una reales cédulas) el Claustro de la Universidad de Alcalá examinó a la joven, para ver “si la consideraba acreedora a la investidura de los grados de doctora en Filosofía y Letras Humanas”.Tras examinarse es nombrada doctora, el 6 de junio de 1885, en un acto en el que se suprimió el abrazo que el rector y los doctores debían darle en señal de fraternidad, se supone que por motivos de “decencia”.
¿Cómo no iba a declararla el Claustro acreedora a éstos y a cuantos títulos quisiese el Rey? He aquí, pues, a María Isidra, doctora, a los diecisiete años, por la Universidad de Alcalá -investidura que se celebró con inusitada pompa, el claustro acuñó incluso una moneda de plata-, académica de la Española y miembro de la Sociedad Económica matritense. Todo lo cual cabe suponer que con gran satisfacción por parte de Carlos III, a quien, en su discurso de ingreso en la Económica, mostró su gratitud en estos términos: “El gran Carlos III, que excediendo a Camilo en el amor a la patria, a Torcuato en la igualdad de la justicia, y en el desvelo a Temistocles...”
Los que no recibieron de “la doctora de Alcalá” semejantes alabanzas, no pudieron por menos de considerar cuán caprichosa puede resultar la fama que aureola a una erudita, aunque no dejemos de reconocer sus méritos y las múltiples dificultades que tuvo que vencer en su época por su condición de mujer.
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
URL: http://www.arrakis.es/~aarias
WIKIPEDIA: http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Arias_Sol%C3%ADs
Paz, queramos paz.
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MAMBO Y CANELA 10 dvd
MANUELA 41 dvd
MARIA BELEN 18 dvd
MARIA DE NADIE 35 dvd
MARIA ELENA 38 dvd
MARIA EMILIA 31 dvd
MARIA ISABEL 10 dvd
MARIA JOSE 14 dvd
MARIA LA DEL BARRIO 17 dvd
MARIA MADRUGADA 22 dvd
MARIA MERCEDES 15 dvd
MARIA ROSA BUSCAME UNA ESPOSA 24 dvd
MARIANA DE LA NOCHE 26 dvd
MARIDO Y MUJER 19 dvd
MARIMAR 15 dvd
MARIU 21 dvd
MARINA 33 dvd
MÁS ALLA DEL PUENTE 18 dvd
MÁS QUE AMOR FRENESIS 21 dvd
MAXIMO CORAZON 23 dvd
ME AMARAS BAJO LA LLUVIA 19 dvd
ME LLAMAN LOLITA 21 dvd
MERLINA MUJER DIVINA 28 dvd
MESA PARA TRES (próximamente)
MI AMADA BEATRIZ 48 dvd
MI DESTINO ERES TU 16 dvd
MI GORDA BELLA 36 dvd
MI QUERIDA ISABEL 20 dvd
MI VIDA ERES TU 22 dvd
MIA SOLO MIA 21 dvd
MIL MILLONES 23 dvd
MILAGRO DE AMOR 19 dvd
MILAGROS 45 dvd (en grabacion)
MILAGROS 44 dvd
MIS TRES HERMANAS (próximamente)
MONTECRISTO 35 dvd (sin menú)
MONTECRISTO 33 dvd (con menú)
MORIR DOS VECES 9 dvd
MUJERES ASESINAS 5 dvd (1º Temp.)
MUJERES ASESINAS 8 dvd (2º Temp.)
MUNDO DE FIERAS 40 dvd (versión de Venezuela)
MUNDO DE FIERAS “las hienas” 41 dvd
MUÑECA BRAVA 46 dvd
MUÑECA DE TRAPO 26 dvd
N
NANO 35 dvd
NEGRA CONSENTIDA 34 dvd
NIÑA AMADA MIA 22 dvd
NUEVO AMANECER 16 dvd
NUNCA TE OLVIDARE 17 dvd
O
OBSESION 31 dvd
P
PADRE CORAJE 39 dvd
PALOMA 22 dvd
PAMPA ILUSION 27 dvd
PARAISO 14 dvd
PARAISO ROCK 12 dvd (en grabación)
PASION 3 dvd (NOVEDAD)
PASION DE GAVILANES 35 dvd
PASIONARIA 56 dvd
PELIGROSA 33 dvd
PELITO 40 dvd
PEREGRINA 20 dvd
PERLA NEGRA 34 dvd
PERRO AMOR 26 dvd
PIEL DE OTOÑO 18 dvd
PIEL DE OTOÑO 19 dvd (tve internacional)
POBRE DIABLA 31 dvd (versión argentina)
POBRE DIABLA 34 dvd (versión Perú)
POR TU AMOR 18 dvd
POR UN BESO 18 dvd
PORQUE DIABLOS 27 dvd
PRECIOSA 18 dvd
PRIMER AMOR 33 dvd
PRINCESA 31 dvd
PRISIONERA 39 dvd
PRISIONERA DE AMOR 16 dvd
PROVOCAME 19 dvd
PUEBLO CHICO INFIERNO GRANDE 14 dvd
Q
QUE BUENA SE PUSO LOLA 25 dvd
QUINCEAÑERA 16 dvd
R
RAMONA 13 dvd
RAUZAN 20 dvd
REBECA 20 dvd
REBECA 31 dvd
REBELDE 43 dvd (1ª temp México)
REBELDE 25 dvd (2ª temp México)
REBELDE 22 dvd (3ª temp México)
REBELDE LA FAMILIA 6 dvd (de momento)
REBELDE WAY 38 dvd (1ª temp)
REBELDE WAY 29 dvd (2ª temp)
RENCOR APASIONADO 13 dvd
RESISTIRE 45 dvd
RETRATO DE FAMILIA 11 dvd
ROSALINDA 16 dvd
ROSANGELICA 23 dvd
RUBI REBELDE 35 dvd
RUBI, LA DESCARADA 23 dvd
S
SABOR A TI 27 dvd (calidad digital)
SABOR A TI 31 dvd (con subtítulos)
SALOME 30 dvd
SALVAME MARIA 16 dvd
SE SOLICITA PRINCIPE AZUL 28 dvd
SECRETO DE AMOR 32 dvd
SELVA MARIA 34 dvd
SENTIMIENTOS AJENOS 15 dvd
SEÑORA 46 dvd
SER BONITA NO BASTA 23 dvd
SHEIK 25 dvd
SI DIOS ME QUITA LA VIDA 12 dvd
SIETE VECES AMADA 21 dvd
SIN CODIGO 19 dvd
SIN PECADO CONCEBIDO 16 dvd
SIN TETAS NO HAY PARAISO 9 dvd
SIN TI 13 dvd
SIN VERGUENZA 18 dvd
SOFIA DAME TIEMPO 25 dvd
SOLEDAD 41 dvd
SON DE FIERRO (en grabación)
SOÑADORAS 33 dvd
SOS MI VIDA 48 dvd
SOY GITANO 48 dvd
SUBETE A MI MOTO 29 dvd (COMPLETA)
SUEÑO DE AMOR 11 dvd
T
TE AMARE EN SILENCIO 16 dvd
TE SIGO AMANDO 20 dvd
TE VOY A ENSEÑAR A QUERER 23 dvd
TERRA NOSTRA 32 dvd
TIERRA DE PASIONES 37 dvd
TODA UNA VIDA 5 dvd
TODO POR TU AMOR 27 dvd
TODO SOBRE CAMILA 20 dvd
TOPACIO 34 dvd
TORMENTA DE PASIONES 21 dvd
TRAGA MALUCA 23 dvd
TRES MUJERES 49 dvd
TÚ O NADIE 10 dvd
V
VALE TODO 17 dvd
VALENTINA 16 dvd
VALERIA Y MAXIMILIANO 16 dvd
VELO DE NOVIA 30 dvd
VIDAS PRESTADAS 24 dvd
VIVA EL ESPAÑOL 13 dvd
VIVIANA 19 dvd
VIVO POR ELENA 19 dvd
Y
YAGO PASION MORENA 33 dvd
YO AMO A PAQUITA GALLEGO 28 dvd
YO SOY BETTY LA FEA 34 dvd
YO VENDO UNOS OJOS NEGROS 18 dvd
Z
ZINGARA 34 dvd
EN BREVE RECIBIRE
CORAZON DE MARIA
LEJANA COMO EL VIENTO
MICAELA
POR AMOR A GLORIA
REINA DE CORAZON
XICA DA SILVA
TELESERIES
ANA DE LAS TEJAS VERDES 4 dvd
CAÑAS Y BARRO (en grabación)
FORTUNATA Y JACINTA 5 dvd
LA BARRACA (en grabación)
LA REGENTA 3 dvd
LOS GOZOS Y LAS SOMBRAS 6 dvd
NORTE Y SUR 4 dvd (BBC)
NORTE Y SUR 6 dvd (grabada del cosmopolitan)
ORGULLO Y PREJUICIO 3 dvd
PAJARO ESPINO 3 dvd
POLDARK 7 dvd
RAICES 6 dvd
RETORNO A EDEN 2 dvd
“¡Y cómo soportaría yo ser hombre
si el hombre no fuese también poeta
y adivinador de enigmas y el redentor del azar!”
Friedrich Nietzsche.
LA VOZ DEL FILOSOFO LIRICO
Todo el fariseísmo y filisteísmo de los moralistas profesionales y de sus correspondientes creyentes o clientes cristianos, católicos o protestantes, ha solido acogerse para rechazar el testimonio de Nietzsche, el más oscuro poeta y tal vez más claro profeta de nuestro abismático tiempo, a la feliz y fácil ocasión del episodio final de su locura. Locura extrañísima, casi médicamente inclasificable. Sobre esta locura, como es sabido, hay diversas hipótesis; pero a ninguna de ellas le será fácil demostrar que su aparición, aun desde 1880 y hasta el 1889, pueden justificar en nada la desvalorización del pensamiento humano más limpio, más puro y, sobre todo, más sano, tal vez, de todo el siglo XIX. El pensamiento de un poeta, cuya salud espiritual es tan fuerte, tan viva, tan clarividente y poderosa de palabras ha quedado evidenciada en tantos libros magistrales desde El origen de la tragedia griega en el espíritu de la música hasta los linderos vacilantes de La voluntad de poder; entre los que recordamos El crepúsculo de los ídolos, Humano, demasiado humano, La gaya ciencia, Así hablaba Zaratustra, Consideraciones intempestivas, Los cantos del príncipe, Ditirambos de Dionisio, Más allá del bien y del mal, La genealogía de la moral, El caso Wagner, Aurora: pensamiento sobre los prejuicios morales y El Anticristo.
Nietzsche era un loco que se creía Nietzsche, exactamente lo mismo que Víctor Hugo, según el dicho de Cocteau; o que cualquier otro hombre genial, llámese Byron, Goethe o Napoleón. Es decir, que sabía, que conocía el poder de su entendimiento. Y en el caso de Nietzsche, como en el de Wagner, su maestro, también el de su orgullo. Nietzsche se hizo loco -no se hizo el loco-; dijo con ambigua intención ingeniosa y frívola André Gide. El orgullo de Nietzsche anterior a 1889 no tiene relación ninguna con su megalomanía manifiesta a partir de su enfermedad, cuando en su locura, ya no sabe, o no puede, escribir siquiera.
La obra de Nietzsche, de gran genialidad, ha tenido gran influencia en el campo del pensamiento, la religión y la estética, así como en los movimientos irracionalistas, existencialistas y en un sinnúmero de corrientes artísticas y literarias.
Friedrich Wilhelm Nietzsche nace en Röcken, en la región de Turingia, el 15 de octubre de 1844, en el seno de una familia de clérigos protestantes. Su padre le dejó huérfano a los cinco años, al cuidado de dos piadosas mujeres: su madre y su hermana. A los catorce años ingresa con una beca en el mejor centro escolar de Alemania: la escuela Pforta. Cuando en 1864 se matricula en la Universidad de Boon es ya un filólogo consumado. En 1865 prosigue sus estudios en la Universidad de Basilea. En mayo de 1869 Nietzsche es nombrado profesor de la Universidad de Basilea. En 1878 terminan sus relaciones con el matrimonio Wagner. En mayo de 1882 conoce en Roma a la joven Lou von Salomé, que al parecer llegó a hacerle pensar seriamente en el matrimonio. Los dos últimos años de vida lúcida, 1887 y 1888, son años de una actividad frenética. En 1889 es ingresado en el manicomio de Basilea, el diagnóstico es “parálisis progresiva”. Su madre lo lleva consigo a Jena a la Clínica Psiquiátrica de la Universidad de Binswanger. En 1890 Nietzsche vuelve a Naumburg con la madre, y a la muerte de ésta, el 20 de abril de 1997, la hermana se hace cargo del cuidado del filósofo alemán y lo lleva a Weimar, ciudad en la que Friedrich Nietzsche falleció el 25 de agosto de 1900.
Ahora, después del centenario de su muerte, habrá oportunidad de deshacer malentendidos muy arraigados y recuperar la figura de un filósofo que, por otro lado siempre ha contado con mucho público entre quienes apenas leen filosofía. Heidegger que se dedicó infatigablemente a la lectura de Nietzsche coloca su nombre a la misma altura que el de aquel que ha constituido una de sus guías esenciales, Aristóteles: “Nietzsche sabía que es filosofía. Este es un saber raro que sólo los grandes pensadores poseen”.
“Nietzsche -decía Thomas Mann- es el moralista más sensible que ha existido: un ser poseído por la exigencia moral, un hermano de Pascal”. Y como Pascal -diremos nosotros-, un hombre para quien la moral es un problema. Y un problema trágico; un problema sin solución. Haber vivido ese problema hasta su fin, haber perdido la razón por esa pelea moral -por esa pelea consigo mismo-, es lo que enseña Nietzsche en sus propios testimonios escritos.
Según nos cuenta Nietzsche, existen tres determinantes infantiles, adolescentes, que decidieron su destino espiritual: su orfandad paterna, Pascal y Byron. En la batalla interior consigo mismo -en su posible esquizofrenia, dicen los psicópatas-, Nietzsche nos cuenta Landsberg tiene dos componentes extremos: uno, el componente infantil -ternura, ensueño, amor, piedad-; otro, el de la voluntad de poder; la enfermedad desarrolló en él este último solamente.
Nietzsche nos ha dejado escritas las páginas más clarividentes sobre la embriaguez poética y musical que, después de Platón, tal vez, puedan leerse. Lo que nos dice Nietzsche, al explicarnos su éxtasis no es muy distinta cosa, de lo que nos han dicho los místicos de su propia personal experiencia poética. En la obra entera (¡y tan verdadera!) de Nietzsche, los términos verdad y vida, pasión y razón alcanzan la plenitud del sentido poético. Por eso a Nietzsche, recordémoslo bien, se le puede llamar con razón, el filósofo lírico. En él, como diría, nuestro Unamuno, la antigua enseñanza del griego se repite, en cuanto la verdad puede más que la razón y la vida más que la pasión. Hace tiempo también se ha escrito que para ganar la verdad hay que perder la razón. Y es que, como dijo, el poeta y filósofo alemán: “En otro tiempo todo el mundo desvariaba”.
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
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Por esa libertad bella como la vida.
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“Sentía los cuatros vientos
en la encrucijada
de su pensamiento.”
Antonio Machado.
¡BIENAVENTURADOS LOS QUE PIENSAN PORQUE DE ELLOS ES
LA GLORIA DEL PENSAMIENTO!
Las lagunas o “agujeros negros” que sobre todo, a partir de los 30 años, nos hacen de pronto un nudo en la garganta, se producen porque hemos dejado el cerebro en barbecho. Como cualquier músculo que no se utiliza el cerebro de muchas personas que adolecen de rutina intelectual, acaba atrofiado, dormido. El proceso suele ser típico y se produce a menudo por simple desmotivación. Los que algunos denominan “falta de moral”. En los momentos de estrés, depresión, ansiedad, tristeza, nos aislamos de todo y dejamos de utilizar grandes zonas del cerebro que, progresivamente, se van durmiendo, a veces hasta entrar en una especie de letargo crónico.
Es un problema de dejadez. El cerebro es efectivamente un músculo, y como todos los músculos hay que ejercitarlos. Sabedora de nuestra desidia, la naturaleza dotó al más personal de los ordenadores de unas capacidades enormes: ¡nada menos que 14.000 millones de neuronas! Y si bien perdemos la escalofriante cifra de 100.000 neuronas al día, esa pérdida supone algo más de 1.800 millones de neuronas entre los 30 y los 80 años, es decir, sólo el 13% del total.
Todos los individuos poseemos lo que se denomina una población de neuronas base, que es la que te utilizamos simplemente en nuestra vida cotidiana. Hay otra segunda población que se va conformando poco a poco, según el oficio o la actividad que se realiza. Finalmente, hay una tercera “población neuronal” que varía de acuerdo con las actividades que practicamos en nuestros momentos de ocios.
Esta triada de neuronas está prácticamente moldeada desde los 25 a 30 años. El problema surge justo a partir de este momento; cuando creemos que ya disponemos del bagaje mental suficiente para desenvolvernos en la vida y nos instalamos cómodamente en lo que se conoce como la “respuesta del autómata”. A problemas similares damos la respuesta ya vivida y aprendida, sin molestarnos en pensar para dar otra solución distinta.
Y sencillamente lo que ocurre con el tiempo es que el cerebro se “endurece”, le falta entrenamiento y flexibilidad. ¿El remedio? Una gimnasia adecuada que devuelva a ese músculo vital el tono y la capacidad de respuesta de los mejores días.
Un individuo que reniega de utilizar el cerebro, no pierde inteligencia, la atrofia. Lo que pierde es la animación de su espíritu: su conciencia.
“El hombre no es un animal racional”, afirma Merleau-Ponty. Exacto. Porque no puede ser animal por más que quiera. Esta frase es ingeniosa y veraz y nos encanta, no en vano, procede de una cabeza encantada del pensamiento. Las palabras que mentirosamente nos desencantan son las de las cabezas vacías o atrofiadas.
“Si al hombre se le quita su vanidad, ¿qué le queda?”, preguntaba Goethe a su propia cabeza encantada. Le queda el amor a lo pasajero. Y para quien el amor no es nada la vanidad lo es todo. “¿Qué vanidad tu pensamiento mueve?”, pregunta Lope, una de las cabezas más encantada de nuestra literatura.
La vanidad, ¿es un llenarse de vacío? Pues lo más profundo del hombre, ¿no es su vanidad? El hombre, mientras más profundo, más vacío; más vano. La muerte es lo más intelectual, exclusivamente racional, de todo. Por ello, debe evitarse llegar a ciertos extremos. Porque parece inevitable que llegando a ciertos extremos, para tener razón hay que perderla. Ya nos advirtió el poeta: “La verdad del corazón / es una verdad que tiene / miedo de tener razón”.
De ahí que no se debe tener más razón que la suficiente para no perder la razón del pensamiento y para que este no se duerma, pues como dijo el poeta: “Si queda dormido el pensamiento / el alma que lo sueña le parece / que está muerto de sueño”. ¡Bienaventurados los que siempre tienen despierto su cerebro! ¡Bienaventurados los que piensan porque de ellos será la gloria del pensamiento!
Francisco Arias Solis
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Ningún hombre considera que su situación es libre si no es al mismo tiempo justa, ni justa si no es libre”.
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EN DESCREDITO DE LA INTELIGENCIA POR FRANCISCO ARIAS SOLIS
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EN DESCREDITO DE LA INTELIGENCIA
“-Nuestro español bosteza.
¿Es hambre? ¿Sueño? ¿Hastío?
Doctor, ¿tendrá el estómago vacío?
-El vacío es más bien en la cabeza.”
Antonio Machado.
LOS HOMBRES PUBLICOS DE NUESTRO TIEMPO
El hombre de hoy suele creerse dispensado de ser inteligente. No ya el político, el tecnócrata, el profesional, el artista o el escritor, sino incluso específicamente el “intelectual”. No digo con esto que haya menos hombres “inteligentes” que en otras épocas, si por ello se entiende que sus dotes psicofísicas sean inferiores; por el contrario, creo que dentro que lo llamamos historia, por oposición a la prehistoria, las dotes del hombre han sido estadísticamente muy comparables. Lo que importa no son las dotes, sino lo que se hace con ellas. Ser inteligente nos quiere decir “poseer” ciertas “facultades”, sino usarlas en cierta manera, abrirse a la realidad y dejarla penetrar en la mente, oprimirla en conceptos y obligarlas a soltar su zumo, ligar una cosa a otra con conexiones racionales.
El fenómeno que me inquieta no tiene raíces biológicas o psicofísicas, sino sociales. Se trata de que la inteligencia ha perdido vigencia y prestigio, ha empezado a ser menos estimada, y eso ha producido su mengua. Lo que ha acontecido, lo que está aconteciendo ante nuestros ojos distraídos, es nada menos que el menoscabo de la inteligencia.
En las primeras décadas del pasado siglo, la inteligencia irritaba profundamente a muchos hombres -no se podía entender la floración de los fascismos sin tener en cuenta esta actitud-. Pero irritaba precisamente porque tenía prestigio y vigencia, porque se la estimaba enormemente, porque se la deseaba, se la consideraba necesaria, su ausencia se sentía como privación.
Esto es lo que ha cambiado; la inteligencia apenas irrita más que a los supervivientes de generaciones que conocieron la situación anterior; ahora más bien es olvidada, omitida, pasada por alto; no se la percibe, ni la echa de menos; apenas se la envidia; no se distinguen bien sus grados. Adviértase que es infrecuente que se elogie a una persona por su inteligencia -ni siquiera a un intelectual-; se suele encomiar su información, sus realizaciones, más todavía su orientación o filiación; se alabará a un intelectual por ser de tal observancia, no por ser inteligente; y el intelectual no se molestará casi nunca en justificar lo que dice o en mostrar la agudeza o rigor con que su teoría se ajusta a la realidad, sino que proclamará que “eso es lo que interesa” o “lo que cuenta” o que “ese es el sentido de la historia”.
La causa real de la disminución efectiva de la inteligencia en los primeros años del siglo XXI es su deterioro o deslustre, el haber perdido “parte de la estimación o lucimiento que antes tenía”. Porque es menos estimada, la inteligencia es menor.
Estamos en uno de los momentos en que los hombres “públicos” han sido menos interesantes. Haga el lector el experimento de intentar recordar quiénes gobiernan en los demás países -desde cierto nivel, incluso en el propio-; encontrará que en inaudita proporción no lo sabe; y cuando lo sabe, apenas sabe más que el nombre, sin que el gobernante se presente a sus ojos con una figura personal, con un contenido humano, mental o programático identificable. Es un hecho que los hombres notoriamente inteligentes rara vez ocupan puestos directivos, y si los abandonan esto no se siente por casi nadie como una pérdida grave: son fundamentalmente “prescindibles”.
Véanse los elogios que se tributan por los críticos a los artistas, a los literatos: rara vez apuntan a la inteligencia, a la comprensión de la realidad. Y ¿qué duda cabe de que el arte, no ya en sus formas literarias, sino la música o la pintura, es siempre comprensión, interpretación de la realidad, y que puede y debe ser inteligente, aunque no sea conceptual? ¿No es evidente la inteligencia de Leonardo, Velázquez, Rembrandt o Picasso, la de Mozart, Beethoven, Debussy o Falla, la del Dante, Petrarca, Shakespeare, Cervantes, Quevedo, Bécquer, Baudelaire, Rubén Darío, Neruda, Machado o Lorca? Yo me pregunto si es algo semejante lo que se busca, lo que se desea, lo que se exige o se estima.
Esa falta de estimación social de la inteligencia como tal, el que haya dejado de ser “requisito”, conduce al descenso de su nivel afectivo. Falta la necesidad, el estímulo, más que nada el “contagio”: el pensamiento es algo que se hace normalmente porque se ve cómo funciona -esta es la única justificación seria de eso que se llama un profesor-; cuando empiezan a faltar los ejercicios de inteligencia, es más infrecuente su espectáculo y por tanto su contagio, y por consiguiente la probabilidad de que se engendren nuevos focos disminuye. Es una reacción en cadena, y muy rápida.
Por esto son posibles las “épocas estúpidas”, en que la inteligencia parece haberse atrofiado, en que casi nadie es inteligente -aunque las dotes permanezcan iguales-. Cuando no se espera, reclama, exige una conducta inteligente, se bajan las defensas, se deja que penetre en la mente el tópico, la consigna, la moda; y entonces es infrecuente que nadie se encuentre con un ejemplo vivaz, ejecutivo de pensamiento inteligente, y que en él se encienda una luz análoga.
Son constantes los cambios de posición de muchos hombres públicos: hoy defienden lo que ayer atacaron y combatieron; vilipendian lo que hace poco ensalzaron, se horrorizan de lo que les pareció admirable. A veces estas transiciones son mágicas y sin que vea el camino recorrido ni el porqué de la variación, lo cual hace sospechosa su honestidad; a veces la honestidad queda a salvo, porque se justifican, se hace la oportuna rectificación; pero en todo caso queda en pie el problema de la inteligencia: los que tan hondamente han cambiado, es porque se equivocaron, porque interpretaron injusta y erróneamente la realidad. ¿Es que plantea siquiera la reflexión de que una u otra conducta es acaso menos inteligente? Y es que, como dijo el poeta: “No hay que fiarse ni un pelo / de los que de modo igual gritan: “¡Vivan las cadenas!”/ o “Viva lo liberal”...”
Francisco Arias Solis
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Sus palabras son bellas... pero luego no cumplen sus promesas.
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“Mientras el principito proseguía su viaje, se iba diciendo para sí:
"Este sería despreciado por todos los otros, por el rey, por el vanidoso,
por el bebedor, por el hombre de negocios. Y, sin embargo,
es el único que no me parece ridículo, quizás porque se ocupa
de otra cosa y no de sí mismo.” Lanzó un suspiro de pena y continuó
diciéndose: "Este es el único que podría ser mi amigo.
Pero su planeta es verdaderamente demasiado pequeño
. No hay lugar para dos...”
Antoine Saint-Exupéry. El principito.
LA VOZ DE LA LIRICA NARRATIVA
Hubo una vez un hombre que quería llegar hasta las estrellas; se llamaba Antoine, nació en Francia y, claro, como quería llegar hasta las estrellas, obtuvo el título de piloto. Pero la única manera de llegar a las estrellas y de poseerlas es desearlo mucho. Antoine lo sabía: él era un soñador, y los soñadores conocen la verdad de los niños, la primera y más “real” de todas las verdades. Y como sabía que desear es tener y que tener es crear, Antoine, además de su avión, contaba con una caja de lápices de colores, una pluma y un corazón grande como las estrellas.
Cuando regresaba de sus viajes, cuando después de haberse elevado en el cielo; seguían siendo las estrellas distantes sueños de luz, él llenaba hojas y hojas de papel con palabras y así escribió Vuelo nocturno y El principito. Y al fin llegó a las estrellas.
Este escritor francés apasionado por la aviación y con una fuerte atracción hacia la aventura no cesó, en toda su carrera literaria de hablar de héroes, de sacrificio, de las virtudes de la camaradería, del entusiasmo idealista, del trabajo como lugar en que se revela el coraje de cada cual, de esa soledad excepcional del piloto, privilegiado héroe solitario capaz de emborracharse de la belleza del mundo.
Antoine Saint-Exupéry nace en Lyon el 29 de junio de 1900. Estudia en varios colegios de Francia y Suiza. Empieza Arquitectura y en 1921 ingresa en las fuerzas aéreas francesas y posteriormente pasa a la aviación civil. Desempeñó varias y arriesgadas misiones de correo aéreo entre la metrópoli y las colonias africanas y luego hasta Sudamérica. Ejerce de corresponsal de prensa en Rusia y en España. Tiene varios accidentes aéreos, y en los periodos de convalecencia se dedica a escribir novelas. Durante la segunda guerra mundial y después de la derrota de Francia, consiguió llegar a EE.UU. y en 1940 se enroló en las fuerzas de liberación, dirigidas por el general De Gaulle. Antoine Saint-Exupéry desapareció con su avión sin dejar rastro el 31 de julio de 1944. Era un hombre joven y su temprana muerte desató una leyenda que no ha cesado de crecer.
Las obras de Saint-Exupéry, basadas en sus experiencias como piloto, constituyen una exposición de su filosofía sobre las virtudes humanas y el heroísmo. En 1926 aparecería su novela breve El aviador, a la que seguirían Correo del sur (1928), Vuelo nocturno (1931), con prefacio de André Gide; Tierra de hombres (1939) y Piloto de guerra (1942). En 1943 publicó la fábula infantil El principito, ilustrada por él mismo, y con la que se dio a conocer mundialmente, y en 1944 Carta a un rehén. Póstumamente vieron la luz un libro de reflexiones, Ciudadela (1948), una de las más hermosas utopías del siglo XX, o más bien la expresión de su anhelo de perfección y trascendencia; sus apuntes con el título Carnets (1961) y la recopilación de artículos Un sentido a la vida (1956).
De todas sus obras, el público ha preferido siempre dos: Vuelo nocturno y El principito. La primera condensa de alguna manera las preocupaciones del autor, Riviére, su personaje principal, es un exponente del jefe-problemático, del hombre que antepone el deber a cualquier otra consideración.
En cuanto a El principito, traducido a todas las lenguas, hace mucho tiempo que se ha convertido en uno de los grandes clásicos de la literatura infantil. Incluso de la adulta: según una reciente encuesta, muchos franceses lo consideran el mejor libro del siglo XX. Y la verdad es que, visto con perspectiva, es el libro en que la filosofía del autor está expuesta con menos retórica literaria y más eficacia narrativa. Al releer este libro se nos viene a la memoria el verso de Unamuno: “Vuelvo a ti, mi niñez...” En El principito, Saint-Exupéry con una sencilla simbología de gran calidad poética, marca las pautas de la liberación del hombre de sus propios males y errores, e invita a la sencillez, a la pureza, a la verdad, encarnadas por el ingenuo candor del niño protagonista. Heidegger dijo en una ocasión que se trataba de unos de los libros más existencialistas del siglo. Y como nos dijo la voz lírica de la narrativa: “Si un niño llega hasta ustedes, si este niño ríe y tiene cabellos de oro y si no responde cuando se le interroga, adivinarán en seguida quién es. ¡Sean amables entonces! No me dejen tan triste: comuníquenme pronto que él ha regresado...”
Francisco Arias Solis
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Será vano el intento de humanizar las guerras. Lo humano es evitarlas.
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EL SINDROME DEL EDIFICIO ENFERMO POR FRANCISCO ARIAS SOLIS
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EL SINDROME DEL EDIFICIO ENFERMO
“Difíciles barrancos de escaleras,
calladas cataratas de ascensores,
¡qué impresión de vacío!,
ocupaban el puesto de mis flores,
los aires de mis aires y mi río.”
Miguel Hernández.
UNA MALA CALIDAD DEL AIRE INTERIOR
La asociación entre la ocupación de un edificio como lugar de trabajo o como vivienda y la aparición, en ciertos casos, de síntomas que pueden llegar a definir una enfermedad, es un hecho sobre el cual existen hoy en día pocas dudas. La causa principal suele ser la contaminación de diversa índole existente en el interior del edificio, expresada como una “mala calidad de aire interior”. Sin embargo, no deben descartarse nunca a priori aspectos ergonómicos relacionados con la iluminación, ruido, condiciones termohigrométricas. En ambientes laborales también debe tenerse en cuenta la existencia de factores psicosociales asociados al trabajo (problemas de organización, horarios, estrés, falta de comunicación, dificultades en las relaciones interpersonales, etc.) y su posible contribución a la aparición del problema.
Los efectos adversos derivados de una mala calidad del aire en los ambientes cerrados son un problema que afecta a toda la comunidad, ya que está demostrado que el hombre urbano pasa entre el 80 y el 90% de su tiempo en ambientes cerrados, contaminados en mayor o menor grado. Esta problemática se ha visto potenciada en el diseño de edificios más herméticos y con un mayor grado de recirculación del aire con objeto de asegurar un ahorro energético, admitiéndose que aquellos ambientes que no disponen de ventilación natural pueden ser áreas de exposición a contaminantes. Entre ellos se encuentran oficinas, edificios públicos, escuelas, guarderías, edificios comerciales e, incluso, residencias particulares. No se conoce con exactitud la magnitud de los daños que pueden representar para la salud, ya que los niveles de contaminantes que se han determinado suelen estar muy por debajo de los respectivos límites permisibles de exposición para ambientes industriales.
La calidad del aire en el interior de un edificio es función de una serie de variables que incluyen la calidad del aire exterior, el diseño del sistema de ventilación, climatización del aire, las condiciones en que este sistema trabaje y se revisa, la compartimentación del edificio y la presencia de fuentes contaminantes interiores y su magnitud. Entre estas últimas cabe citar: las diferentes actividades que se realizan, el mobiliario, los materiales de construcción, los recubrimientos de superficies y los tratamientos del aire. Las situaciones de riesgo más frecuente para sus ocupantes son la exposición a sustancias tóxicas, irritantes o radioactivas y la inducción de afecciones y alergias. Por otra parte las quejas más generalizadas se derivan de condiciones termohigrométricas no confortables y olores molestos.
Los síntomas más característicos asociados al Síndrome del Edificio Enfermo son los siguientes: Escozor o enrojecimiento de los ojos, lagrimeo, congestión nasal, picor nasal, estornudos, sequedad de garganta, ronquera, tos seca, sensación de ahogo, eritemas, sequedad cutánea, prurito generalizado o localizado, dolor de cabeza, somnolencia, dificultad para concentrarse, irritabilidad, náuseas, mareos...
La sintomatología presentada por los afectados no suele ser severa y, al no ocasionar un exceso de bajas por enfermedad, se tiende a menudo a minimizar los efectos que, sin embargo, se traducen en una sensación general de disconfort. En la práctica estos efectos son capaces de alterar la salud del trabajador, pudiendo aumentar y potenciar situaciones de estrés y por tanto influir en el rendimiento laboral. Cuando los síntomas llegan a afectar a más del 20% de los ocupantes de un edificio, se habla del Síndrome del Edificio Enfermo.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) diferencia entre dos tipos de edificio enfermo. Los edificios temporalmente enfermos, entre los que se incluyen edificios nuevos o de reciente remodelación donde los síntomas disminuyen y desaparecen con el tiempo, aproximadamente medio año, y los edificios permanentemente enfermos donde los síntomas persisten, a menudo durante años, a pesar de haberse tomados medidas para solucionar las deficiencias. No en vano dijo el poeta: “Campanas que suenan mal / no hay que fundirlas de nuevo / hay que no hacerlas sonar”.
Francisco Arias Solis
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Se ama la libertad como se ama y se necesita el aire, el pan y el amor.
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“Soy un vivo muriendo a cuerpo entero
Corro despacio y es lenta mi prisa
Tengo un cero en mi ser y soy sincero
Mi uniforme de humano es mi camisa.”
Carlos Edmundo de Ory.
LA VOZ DE LA LOCURA INVENTADA
Carlos Edmundo de Ory es un poeta en todo su ser, uno de los grandes creadores del lenguaje de nuestro país y de nuestro siglo. Es una existencia dedicada a la poesía. Con nostalgia de su tierra gaditana, se autoexila de una patria que nada hizo por retenerlo, se libera así de ese diario sufrimiento de las cosas que no son y que quisiera uno que fueran... No se dobla, no transige en este mundo de claudicaciones bochornosas.
Cada vez son más los documentos y bibliografías sobre el movimiento postista. No siempre Carlos Edmundo ha obtenido la justicia que merecía. Hace algún tiempo, Carlos escribió esta lágrima voraz: “A veces escribo algo tan hermoso que me horrorizo de saberme desconocido”.
El postismo es una de las experiencias poéticas de vanguardia más sugestivas de la posguerra. La génesis del postismo y su posterior desarrollo es inseparable de la confluencia de tres personalidades singulares: Carlos Edmundo de Ory, Eduardo Chicharro y Silvano Sernesi.
Carlos Edmundo de Ory nace el 27 de abril de 1923 en Cádiz. Hijo del poeta modernista Eduardo de Ory, estudia bachillerato en el Instituto Provincial de Cádiz, y, posteriormente ingresa en la Escuela de Náutica, pero abandona los estudios cuando estalla la guerra.
En 1940 escribe sus primeros versos. De este año es su libro Sombra y pájaros, en el que es evidente la influencia de la estética modernista. Su lenguaje se encuentra plagado de efectismos imaginistas y de expresiones de castizo andalucismo.
Un año más tarde termina su segunda colección de poemas, La canción meditada, y en el siguiente año finaliza otro cuaderno de poemas, Canciones amargas. En octubre de 1942 se traslada a vivir a Madrid. Es nombrado bibliotecario del Parque Móvil de Ministerios Civiles, cargo que ocupará hasta 1953.
En el madrileño Café Pombo, en 1944, se produce el primer encuentro entre Eduardo Chicharro y Carlos Edmundo de Ory. Chicharro lo cuenta así: “Lo descubrí en seguida... entonces dije: Este es un poeta”. Y añade: “Fui su maestro con el tiempo él lo fue mío”.
El movimiento postista nació oficialmente en el Café Castilla, la noche de Reyes de 1945. La revista Postismo no dejó de sorprender en los sectores literarios más inmovilistas del país. Tuvo que cambiarse el nombre de la revista. Y de ahí que el segundo número se denominase La Cerbatana.
Tras la singladura histórica del postismo, funda un nuevo “ismo” el Introrrealismo. En 1952 viaja a París con una beca concedida por el gobierno francés. Publica su libro de relatos Kiriquí-Mangó. En 1956 contrae matrimonio con Denise Brenilh. Un año más tarde viaja a Perú donde ejerce como profesor en la Escuela Superior de Chosica. Regresa a París en 1958. Aparecen sus libros Aerolitos, Los sonetos, Técnica y llanto, La flauta prohibida. Lee sin temor, Poesía abierta...
En 1970 publica su colección de relatos El alfabeto griego, su libro de poemas Música de lobo y la edición antológica poética. En 1978 aparece Metanoia. En 1986 es profesor de español en la Universidad de Picardía de Amiens. Entre sus últimos libros citaremos Las patitas de la sombra, Noches dantescas y Cuentos sin hadas. En 2006, la Junta de Andalucía le ha concedido la distinción de Hijo Predilecto de Andalucía.
“El postismo es -nos dice de Ory-, primeramente, como todo arte, emoción”. El movimiento postista tiene una extensa relación de propósitos: Encontrar la poesía pura; desentrañar lo misterioso; hacer del lenguaje una fuente de inspiración; ser libres, totalmente libres, hasta hacer culto del disparate; profundizar en lo mesiánico, el arte de los enajenados mentales, los niños y los salvajes; inundar a las gentes con amabilidad, alegría y hermosura; volver otra vez a la espontaneidad; oponer a un arte, pobre y académico, las maravillas de la imaginación y la libertad, y devolver la cordialidad a todos con nuestra era de locura. En esta línea hay que entender la más bella definición postista: “El postismo es la locura inventada”, que dijera Carlos Edmundo de Ory.
La ceremonia postista ha sido también, lisa y llanamente, una protesta airada que escondía una clara actitud contestataria frente a los designios culturales de la sociedad que había engendrado el nuevo régimen.
De Ory es la voz del postismo, la voz de la locura inventada, desbordante de inspiración y de genio poético. Y como dijo el poeta: “Y sobre tus romances / revive mi tristeza; / mi corazón parado / y mi nostalgia muerta. / Gracias, Carlos, amigo / por tu don de poeta”.
Francisco Arias Solis
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No se puede ser libre más que entre libres.
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Son tontos los que lo parecen,
y la mitad de los que no lo parecen.“
Baltasar Gracián.
LA VOZ DE LA PICARESCA PURA
Baltasar Gracián es uno de los mejores prosistas del siglo XVII, el último gran moralizador de la corriente estoica castellana, desde su perfil humilde de hombre enemigo de la ostentación.
La comprensión de Gracián –como la del Quijote, como la del Greco-, ha sido muy tardía y de fuera adentro. Ya lo presintió el propio Gracián: “Fueron algunos dignos del mejor siglo, que no todo lo bueno triunfa siempre. Y si éste no es su siglo muchos otros lo serán”. Y añadía: “Oh alabanza que siempre viene de los extraños! ¡Oh desprecio que siempre llega de los propios!”.
Los grandes descubridores de Gracián fueron: Goethe, Kant, Schopenhauer; Nietzsche. “Europa no ha producido nada más fino –decía Nietzsche, refiriéndose a Gracián- ni más complicado en materia de sutileza moral”. Gracián descubrió lo que él llamaba “El hombre de excepción “, y que hizo a Azorin, proclamar, por 1902, a Gracián un “Nietzsche español”.
Baltasar Gracián y Morales nace en Belmonte, a dos leguas de Calatayud, provincia de Zaragoza, el 8 de enero de 1601. A los dieciocho años ingresó en la Compañía de Jesús y tras ordenarse presbítero en 1627, fue destinado a diversos colegios de la orden en Aragón, Valencia, Lérida, Gandía, Huesca, donde se relacionaría con Vicencio Juan de Lastanosa, su mecenas y protector, que le prestaría su magnifica biblioteca. Firmó casi todas sus obras con el pseudónimo de Lorenzo Gracián. En Madrid consiguió un gran éxito como orador sagrado. En Zaragoza fue profesor de la cátedra de Escritura. Tras un cambio de cargos dentro de la orden, la situación de Gracián empeoró; fue despojado de su cátedra y desterrado al colegio de Graus bajo estricta vigilancia. Aunque un nuevo provincial suavizó el castigo y le envió a Tarazona, la enfermedad había minado su cuerpo. Solicitó la salida de la Compañía, pero no fue contestado. Murió el pensador aragonés el 6 de diciembre de 1658.
Este sacerdote jesuita, ascético de costumbre, místico en su Comulgatorio. Humilde e insurgente, capaz de atender a apestados en los hospitales y luego desobedecer a sus superiores no entregándoles su Criticón a revisar. Vida de Gracián: contraste y agonía. Porque su drama fue el mismo del Barroco, con palabras suyas: “No comenzar a vivir por donde se ha de acabar”.
La obra de Baltasar Gracián se ha dicho que es la esencia de la picaresca, la picaresca pura. El Criticón (1651, 1653, 1657) del admirable jesuita, es esa obra maestra de la picaresca española: “milicia contra la malicia y malicia contra milicia”. Novela de peregrinación es la suya, novela de camino, de andanzas incesantes. Novela en que el camino determina la marcha y de la que está ausente la libertad.
Al hablar de picaresca podemos prescindir de los pícaros. Es un mérito eminente de Américo Castro haber demostrado con claridad que no siempre que aparecen pícaros hallamos picaresca ni al contrario. Para Castro lo esencial de la picaresca es la tendencia a desvalorizar la vida y los contenidos de la cultura. El rencor del pícaro, deja la vida en hueco, la vacía, la aniquila. Sin embargo, nadie puede tomar indistintamente un pícaro por un asceta. El verdadero dramatismo de la picaresca reside en que, yendo el pícaro arrastrado por pasiones y apetitos incontrastables, obrando a impulsos de un determinismo –familia, educación, compañía, medio- inflexible, su conciencia no ve posibilidades de superar la moral recibida y, finalmente, acatada. Una de las cosas que al lector moderno sorprende sobremanera en la lectura de libros picarescos es la ausencia absoluta del más leve matiz revolucionario. La justificación de la conducta pícara se consigue, paradójicamente, por una exaltación de las ideas éticas.
“No hay hombre con hombre” dice Alemán- . Y añade: “Todos roban, todos mienten, todos trampean...”. “No hallaréis cosa con cosa“ –advierte Gracián del mundo. Y continúa: “La virtud es perseguida, el vicio aplaudido, la verdad muda, la mentira trilingüe ... El derecho es tuerto”.
Sería difícil simplificar en pocas fórmulas simples las proposiciones de las obras de Gracián, de El héroe (1637), de El político (1640), de El discreto (1646), del Oráculo manual (1647) . El Oráculo es un libro que hay que destacar en primera línea, en el que se hace mención a la sociedad de escogidos y en el que hay reglas para brillar en ella.
En su peregrinación por la vida Gracián va descubriendo monstruos extrañísimos, grandes muchedumbres de gentes, pocas personas. “No es este siglo de hombres”, nos dice el jesuita aragonés. Ni heroísmo ni virtud. Cualquier rasgo virtuoso puede figurar entre las más peregrinas rarezas.
Es esta malicia que nos rodea la que nos mantiene en acecho. Nuestra conducta no es sino táctica; o dicho llanamente: un medio de tener a raya a los demás. Y es que este mundo es malo.
Gracián, medroso de su espíritu, huye hacia el cuerpo de guardia a enfrentarse con hipotéticos enemigos de fuera. Moral picaresca: fuga que se disfraza de embestida. Doblemente terrible, la menos espontánea, la que ignora el estímulo cordial, la del puro vacío. Y es que, como dijo el gran pensador aragonés: “La vida del hombre no es otro que una milicia sobre la haz de la tierra”.
Francisco Arias Solis
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Tolerancia cero contra la corrupción.
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“De diez cabezas, nueve
embisten y una piensa.”
Antonio Machado.
PENSAR HA SIDO SIEMPRE EL LUJO DIFERENCIADOR
DE LOS HUMANOS
“El jefe está reunido”, dejará de ser la excusa piadosa de las secretarias para filtrar las llamadas telefónicas, indeseadas. A partir de ahora estar reunido será una ordinariez impropia de las gentes activas y eficaces. La era de los yuppies acelerados de los ochenta ha pasado; los ejecutivos agresivos sin un instante para nada empiezan a estar mal visto. En estos momentos lo que se lleva es el thinking time, el tiempo para pensar.
La moda nos llega, como tantas otras cosas, de los Estados Unidos, donde los especialistas han redescubierto un principio de Pero Grullo; las personas sometidas a presión durante muchas horas, dicen, rinden menos y se equivocan más. La solución sugerida para lograr una mayor productividad consiste en intercalar periodos de expansión y de ocio entre las sesiones de trabajo, en ocupar el tiempo en actividades lúdicas que permiten a uno pensar en cualquier caso.
Los defensores del nuevo sistema ponen como ejemplo la revolución sufrida en la Casa Blanca desde que puso en ella su pie el primer experto en métodos de trabajo con los manuales de thinking time bajo el brazo. Partiendo de la base de que a mayor dedicación no siempre corresponde mayor eficacia, los asesores de Bill Clinton empezaron a arañar minutos a su agenda oficial. Al cabo de un mes, las cincuenta horas semanales de trabajo presidencial se vieron reducidas a treinta y ocho, casi las mismas que cualquier asalariado, con los fines de semana y buena parte de las tardes libres para leer, ir al cine, salir de paseo o cultivar tomates. Los responsables de la experiencia la consideraron un éxito sencillamente porque inmediatamente después de adherirse al thinking time Clinton vio mejorada su imagen en todos los sondeos.
Pensar, pasearse por el infinito, ha sido siempre el lujo diferenciador de los humanos. El pensador Merleau-Ponty nos dijo: “El hombre no es un animal racional”. Exacto. Porque no puede ser un animal por más que quiera. Es precisamente esa facultad de pensar la que nos distingue de los animales. Quien vive sin pensar no puede decir que vive, en frase calderoniana. Y en esto se basan los principios del thinking time: vivir significa un mayor contacto con la realidad. El hombre que sale a la calle, viaja en autobús, recorre los mercados, va al cine, lee o juega al tenis, siempre será un hombre mejor informado que el prisionero de un despacho, pendiente de una hilo con el mundo, el del teléfono, y asomado a una ventana engañosa, la de la televisión.
Con el thinking time se están repasando las biografías de los grandes hombres para descubrir que los grandes estadistas, los artistas innovadores, las personas de más éxito rara vez han sido esclavos del reloj. Ellos también han dominado el tiempo. Por eso ahora las grandes multinacionales están sustituyendo las largas reuniones de trabajo, entre montones de papeles, por excursiones y deportes colectivos.
Nos hallamos en el umbral de la nueva religión; el trabajo es sagrado, como antes; pero ahora el descanso también. Saber desconectar va a ser tan apreciado como saber trabajar. Sólo los que sepan alternar el esfuerzo con el thinking time serán codiciados para los puestos claves. Ya hace más de medio de siglo que Noel Clarasó adelantó que “pensando se puede llegar a muchas conclusiones; pero si se empieza por ellas se gana mucho tiempo”. Aunque no hemos de olvidar lo que dijo el poeta: “Tu vida se va a acabar / aunque no quiera pensarlo: / pensándolo o sin pensar”.
Francisco Arias Solis
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La peor paz es mejor que la mejor guerra.
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FORO LIBRE
ASOCIACION CULTURAL, ARTISTICA Y LITERARIA
Francisco Arias Solís - Presidente ~ Plaza San Severiano, 2 ~ 11007 - CADIZ
e-mail: pazylibertad@arrakis.es
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“América no cree ya en los cuentos de hada,
pero lleva en sí la eterna necesidad que los hizo nacer.
Como necesita creer en ellos acabará por inventarlos de nuevo.
Y ése será su milagro.
Victoria Ocampo.
HOMENAJE DE FORO LIBRE A VICTORIA OCAMPO
El próximo lunes, día 5, a las 20.00 horas, en la cafetería-restaurante El Cantábrico (Avda. Cayetano del Toro, 21 - Cádiz), la Asociación Cultural, Artística y Literaria FORO LIBRE celebrará un encuentro literario sobre la vida y la obra de la escritora argentina Victoria Ocampo (1890-1979), con motivo del 28º aniversario de su muerte.
Cosmopolita y viajera, la escritora argentina Victoria Ocampo, es una de las figuras que más ha contribuido al desarrollo cultural de su país. Fue fundadora de la revista Sur, nombre sugerido por Ortega y Gasset, y de la editorial del mismo nombre, responsables ambas durante varias décadas de difundir en el ámbito nacional la obra de autores argentinos y extranjeros.
En 1937, fue vicepresidenta del Congreso Internacional de los PEN Clubs. En 1953, delatada como opositora al peronismo, fue encarcelada. En 1965, se le concede el Premio Vaccaro por su labor a favor de la cultura argentina Dos años después se le nombra doctora honoris causa de la Universidad de Harvard. En 1968, Indira Gandhi le entrega a Victoria en Buenos Aires, el doctorado honoris causa de la Universidad de Visva Barathi. En 1976, fue designada miembro de número de la Academia Argentina de Letras, siendo la primera mujer que accede a la Academia.
Victoria Ocampo tenía treinta y cuatro años cuando se decidió a publicar su primer libro De Francesca a Beatrice (1924), que era un estudio sobre la Divina Comedia de Dante Alighieri. Sus reflexiones sobre la realidad social, política y cultural fueron recopiladas en diez volúmenes bajo el título de Testimonio, publicados entre 1939 y 1977. Publicó numerosos estudios sobre personalidades relevantes en el mundo de la cultura –las hermanas Charlotte y Emily Brontë, Virginia Woolf, Lawrence de Arabia, Johaan Sebastian Bach- y traducciones de Albert Camus, Graham Greene, Wiliam Faulkner, Dylan Thomas y Sidonie-Gabrielle Colette, entre otros. Fue autora de La laguna de los Nenúfares (1926), Supremacía del alma y de la sangre (1935), Domingos en Hyde Park (1936), San Isidro (1936), La bella y sus enamorados (1964), Diálogo con Mallea (1969) y Diálogo con Borges (1969); a título póstumo se publicó su Autobiografías en seis tomos (1979-1984). Y como dijo Jorge Luis Borges: “En un país y en una época que las mujeres eran genéricas, tuvo el valor de ser un individuo... Dedicó su fortuna, que era considerable, a la educación de su país y de su continente... Personalmente le debo mucho a Victoria pero le debo mucho más como argentino”.
No hagamos las paces con la guerra, ni tampoco levantemos guerras con la paz.
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EN EL 75º ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE
CARMEN DE BURGOS
(1867-1932)
“Detesto la hipocresía y como soy independiente y libre
y no quiero que me amen por cualidades que no poseo,
digo siempre todo lo que siento y se me antoja.
Así los que me quieren, me quieren de veras.
Los que me detractan por la espalda, se quitan el sombrero
delante de mí. Jamás pensé en el medro personal a costa de mi libertad
o de abjurar de mis convicciones.”
Carmen de Burgos.
LA VOZ DEFENSORA DE LA MUJER.
A pesar de las adversas condiciones sociales, algunas mujeres del último tercio del siglo XIX y primer tercio del XX son consideradas, o deben serlos, como agentes históricos. Se inicia con ellas una fase en que la mujer, tantos siglos rebajadas a la condición de “cosa”, empieza a decidir su papel en el marco social y toma parte activa en el proceso histórico. En España citamos a Concepción Arenal, Fernán Caballero, Emilia Pardo Bazán, Victoria Kent, María Lejárraga, Carmen de Burgos...
La actitud de Carmen de Burgos ante la vida es el resultado de una madurez de pensamiento que tiende a la consecución de objetivos liberadores. La vida de nuestra escritora no va a suponernos únicamente un vehículo ni una malla que sustente su producción literaria, sino que nos encontramos, además, ante un caso insólito de vida intensa y desbordante que nos permite centrar nuestro interés en ella misma, constituyendo uno de los mejores documentos que nos lega su autora.
Parte Carmen de Burgos de un amor implacable a la vida; de ella le gusta “todo lo bello y la libertad de hacerlo, lo impensado, lo incierto”. Le atrae lo desconocido y el riesgo de conocerlo, Desengañada, acepta “el amor como una bella mentira, como una forma más perfecta de la amistad”. Ante lo que le disgusta, si puede, lo combate; sus armas. una pluma, un tintero y hojas blancas siempre disponibles. De este amor intenso a la vida nace su espíritu universalista y la eterna vocación de justicia, paz y libertad que animará toda su existencia.
Aún más, Carmen de Burgos Seguí fue todo un símbolo, representó para algunos espíritus progresistas la encarnación viva de la “Nueva Mujer”, era la prueba tangible de esa esperada regeneración que auguraban los pensadores krausistas y en la que la mujer había de intervenir fundamentalmente al ser ella quien forma e informa el corazón y el pensamiento de sus hijos, al tiempo fuerte y dulce, sabia y candorosa, amante del hogar y del mundo.
¿Cómo no recordar a la primera mujer que formó parte de la redacción fija de un periódico en 1903, la primera mujer corresponsal de Guerra -en la de África el año 1909-, la única mujer a la que el Presidente de la República Portuguesa impuso el collar de Portugal, que fue recibida en audiencia por varios presidentes?
¿Cómo no recordar sus campañas periodísticas en favor del divorcio, ya en el año 1904, del voto femenino en 1907 y 1920, por la defensa sefardita en 1909, por la abolición de la pena de muerte, por la consideración social del niño, por todos los derechos de la mujer?
Veamos cómo la describe Ramón Gómez de la Serna: “Una mujer liberada, colmada de sensatez, generosa, modesta, natural e imperiosa... Sólo ante Carmen he podido respirar libre sin sentirme mediatizado, arruinado y sobrecogido”.
María del Carmen Burgos Seguí nace en Almería el 10 de diciembre de 1867. Es educada como la mayor parte de las niñas y jóvenes de su época: recato, buenas costumbres, cultura general... En 1884 se casa con Arturo Alvarez Bustos, periodista y poeta. En 1899 presenta una memoria para las oposiciones a plazas de profesoras agregadas en las “Escuelas Normales” y en ella manifiesta claramente su conocimiento y adhesión a la ideas krausistas. Al año siguiente publica en Almería su primer libro Ensayos literarios. Gana las oposiciones y es destinada a Guadalajara donde reside hasta 1907. Publica versos por primera vez en Madrid Cómico, y sus primeros artículos sobre Derecho Penal en La Correspondencia de España. En el Diario Universal aparece su polémica encuesta sobre el divorcio. Comienza las traducciones del francés, inglés e italiano, a través de las cuales va a tomar contacto con la obra de los vanguardistas extranjeros. En 1907 tienen lugar los primeros contactos con Ramón Gómez de la Serna, inicio de una relación intensa y duradera de amor y de amistad entre ambos. Se funda El Cuento Semanal y Carmen de Burgos es una de las primeras firmas que aparece. En la revista Prometeo que publica Gómez de la Serna, figura por primera vez el seudónimo “Colombine”. Anteriormente había utilizado el de “Gabriel Luisa” al tratar temas políticos y el de “Perico el de los Palotes” en sus crónicas de prensa del Heraldo de Madrid. En 1908 funda y dirige la Revista Crítica y desde sus páginas defiende con ahínco las reivindicaciones judías.
En 1919 se publica su Biografía de Larra, la obra más documentada y de mayor nivel intelectual que publica la escritora almeriense. Dos años más tarde una comisión de Damas, entre las que se encuentra Carmen de Burgos, llega a las Cortes llevando un manifiesto en el que pide el voto femenino. En 1931 Carmen de Burgos es Presidenta General de la “Liga Internacional y Cruzada de Mujeres Españolas” y como tal envía al Ministro de Gracia y Justicia un documento en el que se pide la abolición de la pena de muerte.
El 9 de octubre de 1932 se discute en el Círculo Radical Socialista la ponencia que, sobre “política escolar”, presentara D. Aurelio Vázquez. Carmen de Burgos hace uso de la palabra y en ésta le sobrecoge un ataque cardíaco. Serena y sin perder energías pronunció estas palabras. “Muero contenta porque muero republicana, ¡Viva la República! Les ruego a ustedes que digan conmigo: ¡Viva la República!”.
Francisco Arias Solis
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La paz pide una oportunidad.
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MARIA ISIDRA QUINTINA DE GUZMAN POR FRANCISCO ARIAS SOLIS
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MARIA ISIDRA DE GUZMAN
(1768-1803)
“Yo, indulgente más que justo,
en sus obras quiero hallar
algo que pueda alabar;
pero no logro ese gusto.”
R. J. de Crespo.
LA VOZ DE LA PRIMERA ACADEMICA
Entre las mujeres españolas del siglo XVIII de sólida cultura se acostumbra a citar antes que a ninguna a “la doctora de Alcalá”, sin duda porque este título le dio una fama de las que otras carecieron.
Mas esta preferencia es a todas luces arbitraria, ya que María Isidra de Guzmán no sólo no ha dejado ninguna obra que merezca la admiración de la posteridad (no pueden considerarse como tales sus Oraciones a la Academia Española, a la Real Sociedad de Amigos del País, y menos aún las décimas con que agradeció al Rey una cruz concedida a su marido), sino que se haya cumplidamente demostrado que sus traducciones de los clásicos griegos fueron hechas de una versión francesa.
María Isidra Quintina de Guzmán y la Cerda, hija de Diego de Guzmán, conde de Oñate, y de María Isidra de la Cerda, condesa de Paredes, nació en Madrid el 31 de octubre de 1768. El 9 de septiembre de 1789 se casó con Rafael Alfonso de Sousa, marqués de Guadalcázar e Hinojares, con quien se trasladó a Córdoba, donde murió el 5 de marzo de 1803, siendo enterrada en la iglesia de Santa Marina de Aguas Santas.
Por su rango, María Isidra vivía muy cerca de Carlos III, quien le había cobrado, desde niña, singular cariño; quizá no le desagradase tampoco, a este monarca, por aquello de que nunca amarga un dulce, y de que las lisonjas raras veces molestan, encumbrar oficial y académicamente a una muchacha, cuyo vivo ingenio le deparaba las flores de los más rendidos ditirambos. El hecho es que Carlos III quiso ver a María Isidra doctora, para ello, por orden expresa del Rey (cual consta en una esquela de mano de Floridablanca, y en una reales cédulas) el Claustro de la Universidad de Alcalá examinó a la joven, para ver “si la consideraba acreedora a la investidura de los grados de doctora en Filosofía y Letras Humanas”.Tras examinarse es nombrada doctora, el 6 de junio de 1885, en un acto en el que se suprimió el abrazo que el rector y los doctores debían darle en señal de fraternidad, se supone que por motivos de “decencia”.
¿Cómo no iba a declararla el Claustro acreedora a éstos y a cuantos títulos quisiese el Rey? He aquí, pues, a María Isidra, doctora, a los diecisiete años, por la Universidad de Alcalá -investidura que se celebró con inusitada pompa, el claustro acuñó incluso una moneda de plata-, académica de la Española y miembro de la Sociedad Económica matritense. Todo lo cual cabe suponer que con gran satisfacción por parte de Carlos III, a quien, en su discurso de ingreso en la Económica, mostró su gratitud en estos términos: “El gran Carlos III, que excediendo a Camilo en el amor a la patria, a Torcuato en la igualdad de la justicia, y en el desvelo a Temistocles...”
Los que no recibieron de “la doctora de Alcalá” semejantes alabanzas, no pudieron por menos de considerar cuán caprichosa puede resultar la fama que aureola a una erudita, aunque no dejemos de reconocer sus méritos y las múltiples dificultades que tuvo que vencer en su época por su condición de mujer.
Francisco Arias Solis
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Paz, queramos paz.
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