石器时代子虚乌有，神话传说传神传真(四)

《月亮探秘》续篇 石器时代子虚乌有 神话传说传神传真
新西兰华人 吕柏林著


四、 人类无法在“石器时代”野生



野生就是在山野中，象猿类一样地生活。即在没有任何工具、武器、住宅、炊具、
衣帽鞋袜，没有夫妻制、没有家庭制、没有医药，裸体生活于山野。

“石器时代”的野生环境与现代的野生环境不同，没有建筑，没有道路，没有农作
物，没有衣帽鞋袜，没有刀具；两三百万年前的陆地，除了地表径流和湖泊，就是
原始森林和草原──到处生长着密密匝匝的原始植被。

在山野生活，重要的维生项目无非是食、饮和人身安全。下面依次考察人类如何野
生，能否野生。

1、食。

绝大多数农作物没有野生能力，在野外不能传宗接代，即在野外采收不到。所谓绝
大多数农作物品种，是指除了经人类移植熟化野生植物的农作物品种和经嫁接、杂
交产生的新农作物品种之外的品种。其中，经人类移植熟化的原属野生植物的农作
物中，种类极少：我只知道在蔬菜类中，有败酱草，西洋菜若干种；没有粮食类；
栽培的食用菌属于技术性移植，水果类中可在山野找到野柿、山柑、山桃、山枣、
青梅、杨梅、草莓等。

证明绝大多数农作物有无野生能力和传宗接代能力的试验很简单，成本很低：或把
种子撒向野外，看看它们能否生长，生长后能否开花结果，能开花结果的又能维持
几代；或者到山野调查，看看能否在野外收获花生、大豆、烟草、棉花、稻麦、粱
菽、玉米、甘蔗、地瓜、马铃薯、芋头、其它油料植物和绝大多数瓜果蔬菜，甚至
包括目前被认为有害健康的毒品大麻、罂粟。其实，根本不用做这类试验，动动脑
子就够了：

◆如果绝大多数农作物具有野生能力，能在野生环境中传宗接代，社会就不需要耕
地种田的农民，或农民就不需要脸朝黄土背朝天地辛勤耕耘，不用为粮食付出粒粒
皆辛苦、为衣服付出丝丝皆汗晶的劳作，象猿猴类一样，随饿随采于野外就行了；
了不起按采收季节采收野生食物储藏起来，供应市场。

◆如果绝大多数农作物具有野生能力，能在野生环境中传宗接代，山野就有很多野
人。因为，人人怕死、怕拘禁、怕受刑、怕为奴，恨压迫、恨剥削，俗话便说“好
死不如赖活”，受刑不如受苦。而自古至今，何时何地不存在战争、刑罚、剥削、
压迫、逼债？有多少人要避抓壮丁、避当俘虏、避军法、刑法、民法、贪官、恶
吏、恶霸的迫害，需要死里逃生、逃避刑罚监禁？他们都恨上天无路、入地无门。
如果山野有绝大多数农作物可让人野生，难道山野不是另一个生存空间？正是绝大
多数农作物没有野生能力，才没有另一个人间。反之，正是人类赖以生存的绝大多
数农作物需要耕种才有收获，只有精耕细作才能丰产，只有提高科技水平，才能提
高农业生产力，增产农作物产品，人类才局限于人间，产生人间社会，产生人间社
会的种种统治、奴役、压迫、剥削、竞争、不平、罪恶，人间社会也才得以一步步
地向着民主、自由、法治的人权社会进步，科技也才向着今天的高科技、明天的月
亮科技进步。

如果绝大多数农作物没有野生能力，就意味着它们不是地球固有的生物种类，就意
味着它们和人类一样，都是被创造的生物种类。因为，属于地球固有的生物，一定
具有野生能力，无需人工播种，能够在天然条件下新陈代谢，一岁一枯荣，或几年
一枯荣，或几百年一枯荣，反正一代一枯荣，代代相传续。即使是经人类移植熟化
的原属野生植物的农作物种类，仍然保持着野生能力。

绝大多数农作物没有野生能力，不能在野外传宗接代，就意味着人类必须象猿类一
样采摘野果、野菜、野生食用菌。能充饥的野粮不多，栗子榛子可能是主要“粮
食”。而我们常食的粮食是维持人类生命最重要的营养源，栗子榛子不能长期代粮
充饥。有限的几种野菜多半不能生吃，如败酱草，又名苦菜、苦抓，性平，味苦，
生吃难以入口，需经汆、泡处理才好食用。野果几乎都辛酸苦涩，难以入口，也不
能多吃，多吃即牙软、败胃：牙软则无法吃坚果，败胃即是病，得病则意味着死
亡；食用菌也多半不能生吃。所有能生食的野果野菜野生食用菌，不是可在任何山
野可见的，而是生长于特定气候带的。也不是一年四季都有的，而是在特定季节才
有的。如果象猿一样局限于一两个山头，恐怕找不到几种可食用的野果野菜野生食
用菌。没有足够的可食用的野果野菜野生食用菌，就意味着饿死于山野是人类的命
运。就算所有可食的野果野菜野生食用菌都在一个山头供人类野生食用，人类也没
有几天的生命：1959年死于中华人民共和国大饥荒时代的几千万饿死鬼名单中，有
我老家的众多乡亲。我老家在福建，地处亚热带，是四季如春的鱼米之乡。1959年
前后，没有什么水旱之灾，都是丰产五谷的风调雨顺年景。虽然稻田不长稻谷，田
中浮萍、田菜和房前屋后的蔬菜却极为高产，野外的山苍子叶、苦抓、酸管照旧盛
产。“饿死鬼”并非死于饥饿，而是死于饱食大米当盐巴的蕉芋头渣饼、瓜菜、野
菜、浮萍、田菜、树叶的主食引起的水肿病以及其它疾病。要是没有掺着少量的大
米、地瓜和其它杂粮，要是没有紧急救济的米糠饼，要是餐餐都是蕉芋头渣饼、瓜
菜、野菜、浮萍、田菜、树叶，不知要增加几倍的饿死鬼。要是没有煮、汤、泡等
加工方法处理，许多蔬菜、野草、野菜、树叶根本无法生食。要是生食蔬菜、野
草、野菜、树叶度日，人类将没有几个月的寿命。没有水田、池塘、水渠等人工开
发的农地与农灌工程，可食野菜种类则更少。人类肠胃的娇贵、肠胃的百病，证明
人类没有野性。

在中国大陆，要了解有几种野菜、野果能吃，能充饥，只要问问大饥荒年代幸存下
来的山区农奴，一定会给你满意的答案。

人类口腔不适于直接采食山野食物。因为，人类口腔特别讲究卫生，不象猿更不象
口腔象垃圾箱的牛马羊口腔，什么脏草都不会引起口腔感染。未经洗净的山野食物
难免沾有蜘蛛丝、细菌、病毒、昆虫等，会立即引起人类口腔的大血泡和其它中毒
性感染溃疡。口水可治愈血泡，但中毒性感染就难自治。口腔科的百病证明人类没
有野性。

人类牙齿不适于生食可食植物。人类牙缝不象牛马羊一样严密，极易被植物老纤维
塞进牙缝，牙缝一被食物塞住，难受极了，没有牙签牙刷不能去除，没有手指不能
拔除，手指不干净还不得入口，否则引起口腔感染发炎致病，在山野哪有办法讲究
卫生？在古猿前肢还未变手之前，他们又怎么活？人类何止是牙缝不严密，牙垢对
牙齿的腐蚀作用也令人类害怕至极，因为“牙痛不是病，一痛象要命”。牙缝严密
不限于草食动物，肉食动物也一样很严密。牙缝不严密是天生的，由基因决定的，
不是进化能够解决的。牙签牙刷的畅销证明人类牙缝不严密的普遍性，不漱口刷牙
而容易龋齿的普遍性，龋齿之外还有种种的牙科疾病，都证明人类的牙齿基因是天
定的。

没有火，不能熟食；没有锅灶容器的加工处理，包括农作物在内的可食植物多不可
食。考古学界、人类学界公认，“石器时代”早期没有火的发现与利用，没有锅
灶。没有火和锅灶，就得生食。就算有限的野粮、野菜、野果、野生食用菌都能入
口生吃，生食也没有几周的寿命；就算“石器时代”的人类能够用火并能烧烤捕杀
的动物为食物，也不能满足人类的生存所需：人类维生的最基本食物是粮食，但仅
有粮食也不能维持生命，因为人体要求的营养种类之多，可能是动物中要求营养种
类即要求食物种类最多的“动物”；缺乏某种食物，就缺乏某些元素；缺乏某些元
素，哪怕一种维生素，就得病。在无医无药也不懂得草药利用的野生环境中，得病
就意味着死亡。也就是说，无论把人类放在“石器时代”以前还是“石器时代”，
都将因山野可食食物的匮乏和没有熟食条件而很快死亡、绝种。其实，如果没有
火，别说野生植物没几种可食，就是农作物也没几种可食。人类胃口的娇贵、身体
的娇贵，证明人类没有野性。

（有理由相信，生活在格林兰孤岛中的爱斯基摩亚人，是人类中的特殊人类，是上
帝特制的一族：具有肉食动物般的基因，因此可以在缺乏农作物的条件下生存。）

2 、饮。空气、水分、食物是生命的三大要素。没有水份，生命维持不了几天。食
物虽可提供部分水份，但无法满足人体新陈代谢的需要。要命的是，人类具有猿类
所没有的汗腺系统。这个系统使得人类时刻在蒸发汗水。即使坐在办公室看看报，
也得几杯水侍候。发汗最微的状态是睡觉。但身体一活动、运动、劳动就会发热，
而发热既内耗水分又外发汗水。比较激烈的活动、运动、劳动则浑身是汗，挥汗如
雨。在风吹日晒下，即使不动也蒸发汗水。汗水由盐分与水分组成，蒸发的汗津得
有盐分和水分的补充。没有盐分和水分的补充，津液就会枯竭，生命就保不住。野
生可食植物虽也提供微量盐分和水分，但无法满足人类生命新陈代谢所需的盐分和
水分。陆地上有盐矿和咸湖，但盐矿难得出露地表，也不易发现，更不可能被原始
人类开发。咸湖的水又苦又涩，难以入口。森林中没有补充盐分的盐巴。即使有盐
巴，也不能直接食用，进食盐巴的普通方法，或撒盐巴凉拌，或是通过煮、泡、腌
等方法把盐巴化成盐水，均匀地渗入菜肴或沾上菜肴，或喝盐水。没盐分食用，人
体就缺盐，缺盐就导致整个汗腺系统瘫痪，导致整个生理系统平衡的破坏，就会软
弱无力，萎糜不振，就会得病：得病就意味着人类的死亡、绝种。

人类对盐分的特殊需求，正说明人类没有陆生的野性。

时刻处于发汗状态的人类，还要及时补充水分。要及时补充水分，就要下树找水
喝，就得限栖于涧溪沟谷江河湖之边地树林或有泉水的森中洞穴。这样生命安全
便成为大问题。

3、人身安全。

赤手空拳的人类无力抵抗肉食动物的捕杀，这是常识。无毛、皮薄而嫩、没有鞋穿
的人类，无法在森林、草原行走。所以，再穷的农民上山都要有双草鞋和一件破
衣。有了草鞋和破衣裹身的人类，也无法快走，密密匝匝的草木荆棘必须拨开才能
迈步。没有草鞋、没有衣服的人类，根本没有能力在森林、草原上象野生动物那样
快速地踏荆踩棘、穿越障碍以逃避猛兽的追杀：脚底挨枚小剌就跑不动，等待的命
运是挨野兽捕杀。就是什么剌也不怕，也是肉食动物的口中食。因为人类的奔跑速
度即使在运动场上，也慢于所有肉食动物，连草食动物中的最弱者──羊都不如。
跑不过肉食动物，就是肉食动物的口中食，除非不要做人而恢复猿类树栖本能。没
有猿的手脚也无能力象猿猴类那样在树间攀缘避害。面对一只猛扑过来的狗，成人
也往往是无法避害；即使手持木棍、石块也是束手无措的。面对神出鬼没于山野的
猛虎雄狮，面对成群结队的豺狼，即使人类也成群结队地手持木棍、石块，也无法
自卫抵抗──早就吓的魂消魄散，只顾逃命。看看野生动物世界电视记录片，奔跑
不如山羊的人类的命运便可想而知。人类逃避兽害的唯一办法是上树，但不能上树
的老幼和孕妇，首先是肉食动物的口中食。上树也不能保命：肉食动物只要守株待
兔般地待在树下游荡，就能检到从树上掉下来的饿死、渴死、困死于树上的人类尸
体。除了兽类的捕杀，还有蛇、蝎、蜂、蚁等的毒害。遇到这几类动物的毒害，人
类的命运多半是等死。因此，栖居于水边树林的人类不需几周就会灭亡。

穴居同样没有存活几天的命运。不论什么洞穴，不论在洞口是否构筑石墙、柴门、
草帘，都逃不过兽类敏感嗅觉的侦察，扑鼻解饥的人味会激起肉食野兽的强烈食
欲，强烈食欲会激发野兽的勇敢捕杀。因此，即使有石墙、柴门也挡不住肉食野兽
的进入。不一定要毒害人类的蛇、蝎、蜂、蚁也会进入洞穴与人类争窝。即使野兽
进不了洞穴，人类总得出洞穴采食。出洞穴采食的命运是被野兽捕杀。野兽游猎在
洞口附近也会把穴居洞穴的人类困死于洞穴。要是无水洞穴，就更不能居住了──
没有任何挑水、储水的容器，嘴巴一渴，就要喝水；要喝水就得出洞，一出洞就会
成为活动在洞外的肉食动物的美味佳肴。

可见，人类不能野生的生理因素，不是单一的，而是多因素的，综合性的：山野没
有足够的可食植物，可食植物多不宜生食，也不能满足身体的营养要求；汗腺系统
对盐水的需求，口腔的娇贵，牙缝的不严密，肠胃消化力和吸收力之弱，身体的多
病，令人无法适应野生环境；毫无抵抗野兽捕杀的自卫能力和缺乏对蛇虫毒害的抗
毒能力，没有自动接生断脐能力，等等。

对于上述论证，一定有人以进化论衍生的相对论──退化论反对。但是：

◆如果人类是从古猿演化而成，那么人类最大的后悔之一是：不该退化掉古猿的胃
口。因为，食物丰富到不用吃野果野菜的时代和区域，是二十世纪后期以后的西方
发达国家。人类食物一直不足始终是人类的最大问题。人类既求好味，也求省事，
能够生食的食物就不想煮熟后吃，除非为了储藏、改味、药用、上市的晒干和种种
深加工。比如苹果，能够生食，正常人就不会煮后吃。如今，在中华人民共和国的
广大乡村、在北朝鲜、在阿富汉、在非洲，数十亿农民还在饥饿线上挣扎。地产不
足山野补，一直是农民的求生之计，凡是可食的山野植物都在农民的尝吃与采摘范
围，能够生食的山野食物都尽量生食。生计的困难一直令人幻想和感叹：要是有个
野生动物般的胃口多好！祖先实在不该退化掉古猿胃口的咀嚼、下咽和消化能力！
因此，如果人类是古猿的后代，艰难的生存环境，靠山吃山的生存环境，是进化不
掉或退化不掉祖先固有的吃野、生食物的胃口的。换言之，迄今为止的人类生存活
动，实在没有理由化掉古猿应当遗传下来的野生胃口。

◆如果人类是从古猿演化而成，那么人类最大的后悔之二是：不该退化掉古猿的皮
毛。因为没有古猿的皮毛，使得人类终生为衣帽鞋袜而劳动而斗争而争议：要知
道，直到二十世纪六七十年代，在中华人民共和国的农村，绝大多数农民的衣帽鞋
袜都是不充足的，都是新三年、旧三年、缝缝补补好几年地穿用的。做件新衣，总
是先请裁缝师傅精量细算出所需的几尺几寸的布料，再去买布的。裁剪下的碎布
条，也是不让裁缝赚掉，全部索要回家的：取大片些的缝制婴儿衣服、成人内衣、
内裤，将小片、碎片用浆糊糊起来做鞋垫。即使是老死者的生前衣帽鞋袜，都是子
女亲戚争着要来直接穿用或改缝给少年儿童服装的继承争议议题。这是中华史的一
部分，也是世界史的一部分。因为没有古猿的皮毛，使得人类时刻担心身体被植被
剌伤、刮伤和蛇咬虫叮。因此，演化成人类的一支古猿及其后代，实在不该退化掉
古猿的皮毛。换言之，迄今为止的人类生存活动，实在没有理由退化古猿应当遗传
下来的一张皮毛。

◆如果人类是从古猿演化而成，那么人类最大的后悔之三是：不该退化掉古猿的四
掌结构。因为没有古猿的手脚，使得农民下田下河下湖下海劳动中，时刻担心脚底
挨剌挨划，上山时即使穿着草鞋也时时担心脚下有剌。当你采摘大树上的果实时，
当你想捕捉树上的鸟虫时，就会联想，要是恢复猿类的四掌多好啊？要是不退化掉
古猿的四掌结构多好啊？要是保留古猿的脚掌结构，广大农民就不需要象戴脚铐一
样，几百代如一日地终生穿着木屐、草鞋。因此，演化成人类的一支古猿及其后
代，实在不该退化古猿的四掌结构。换言之，迄今为止的人类生存活动，实在没有
理由退化古猿应当遗传下来的四掌结构。

事实上，古猿的四掌根本不可能进化或退化成人类的四掌模样：

1、猿类脚掌与手掌非常相似，手指与脚趾长度几乎等长，手脚的拇指与其它四指
分开，不能象人的手掌一样合并自如。

2、人类的手掌与脚掌却无相似之处：脚掌长，手掌短；脚趾短，手指长；手拇指
与另四指可分可合，脚拇指却与另四指并排且不能象手拇指那样分开。

3、猿类手脚与指趾的特征是利于爬树攀枝。如果人类是从古猿演化而成，就应当
保持猿类的掌指特征以便爬树。因为，人类的生存劳动始终离不开爬树以采摘果
实。至今仍然与上树保持着密切的关系：无论采摘树上花果，还是逃避野兽捕杀，
都离不开上树。保持拇指与其它四指的分叉，对于手，更便于把握抓拿；对于脚，
无论站立还是行走则更加稳定。

是什么条件迫使人类脚拇指与其它四指缩短并成合拢状呢？没有。穿鞋就能使脚拇
指合拢？穿鞋难道是人人有权享受的福份？别说穿鞋，就是缠脚也不能退化脚掌的
模样：中国贵族妇女从宋朝一直缠脚到民国，前后近千年，可是，一扔缠脚布，三
寸金莲立即恢复原状。哥伦布发现美洲大陆前，美洲居民的生活状态是近乎“石器
时代”的原始；在1840年代以前，新西兰的毛利人、南太平洋诸岛国居民的生活状
态也是近乎“石器时代”的原始：他们均是以草裙系腰的裸体民族，无鞋可穿的赤
脚民族。就在上个世纪，在非洲的许多居民，仍然是世代不知鞋为何物的裸体民
族。然而，不论世界哪个角落的人类，不论进入文明时代迟早，手脚特征和手指脚
趾特征并无二致。
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的著作权，除了作者署名权和修改权外，使用权归全人类，即任何人有权不与作
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──作者吕柏林 2002年6月30日于奥克兰
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