Íqmam nawika da otprawqm dumi za neùo, koeto po-
kysno da ne moga da zaùitq.
Âyprosyt ti, Zçëîáà, e podhodqù za diskusiq i za
nqkolko “wirtualni ubijstwa”.
Ðykawicata e hwyrlena, sega da razberem dali i ùe
byde zaùitena w bitka.
Çabelqzah, ÷e s izwestni izklþ÷eniq u÷astnicite
tuk se poznawat, dori mnogo po-dobre, otkolkoto
bihme mogli da widim s prosto oko. Ío ne
priqtelstwata tuk sa temata, a wravdite.
Ådna ot tqh, i move bi edinstwenata, e mevdu
Ãnewen ×owek i Öwetelina, ili da bydem po-
konkretni- neponosimost sprqmo sybesednicite,
dwustranno.
Ådiniqt ne iska da ima niùo obùo s drugiq, a
kogato biwa srazen na swoq teritoriq se obivda “
w praw tekst”. Íe, ÷e drugata strana se trogwa
ot towa, za sebe si tq e prawa.
À i kato se zamislim i slovim nastrana
naranenata “detska” gÎrdost, to newyzmovno mi e i
na men da priema, ÷e tradiciite ni i naøeto naj-
istinsko nasledstwo prez wekowete biwa nabyrkano
s politi÷eskata anarhiq, koqto cari w dyrvawata
ni ot ne edno desetiletie.
Îtwiknal sym da mislq, ÷e slovnite ÷oweøki
wzaimootnoøeniq mogat da se propukat ot kriwo
razbrani ili kazani dumi. Ïodobno powedenie e
samo simptom na nÅùo mnogo po-dylboko i golqmo. È
wse pak dumite tuk se okazwat reøawaùi, zaùoto
lipswa wyzmovnost da bydat izre÷eni w o÷ite ÷rez
konkretni dejstwiq.
ÂÑÅÊÈ wytreøno zrql ÷owek osyznawa, ÷e dumite
nosqt w sebe si swoj harakter, swoi tajni, swoi
lyvi i istini, no kogato pozwoli te da se
prewyrnat w nÅgowi gÎspodari, a toj w tehen rob,
to igoto im ùe e i dylgo, i tevko. À samoto igo
ùe dowede sys sebe si samo edno tyvno myl÷anie!
Tðèñòå ñèëåíçèî…
Èzwod:
Àko nqmaø sili da priemeø edna razli÷na teza,
nqma koj da ti powqrwa, ÷e uwavawaø ÷uvdite
wyzgledi. Àko ne nameriø sili w sebe si da
razgowarqø s ÷oweka nasreùa ti kato s rawen,
dori i da go ÷uwstwaø kato wrag, to wragyt,
iÑtinskiq, ne e toj, a ti za sebe si. À tozi wrag
e bezpoùaden…
