“La Psicología viene a ser la introducción
o primer capítulo de toda filosofía.”
Urbano González Serrano.
LA VOZ DEL PRIMER PSICÓLOGO
Clarín describe a González Serrano en los siguientes términos: “En el sillón de catedrático estaba un joven de poco más de veinte años, moreno, de aventajada estatura a juzgar por el busto. Hablaba con rapidez y con gesto y acento apasionados, movía mucho los brazos extendidos, y tenía cierta expresión de misterio en la mirada, en las inclinaciones de la cabeza y en el venir de las manos, que a veces tomaban movimientos de alas. Parecía un moro vestido de levita. Lo que decía también tenía para mí algo de árabe, a lo menos por lo incomprensible: yo entendía las palabras todas o casi todas, pero se me escapaban el sentido de muchas frases y por completo el de los raciocinios... Lo que tenía enfrente era la Metafísica krausista explicada por el sustituto de Salmerón, el que hoy es mi queridísimo amigo y siempre maestro (desde aquel día) Urbano González Serrano.
Dentro de la tradición de psicología científica inaugurada por Giner, nadie tan importante como Urbano González Serrano, nacido en Navalmoral de la Mata, provincia de Cáceres, el 25 de mayo de 1848, a quien podemos considerar como pionero del nuevo movimiento; lo que le hace acreedor del título de “primer psicólogo” que hemos empleado. Había iniciado los estudios de bachillerato en Talavera de la Reina, trasladándose en 1861 a Madrid , donde termina los estudios de bachillerato y obtiene el título de bachiller en Derecho en 1869 y doctor en Filosofía y Letras en 1871. Desde muy pronto hizo amistad con Nicolás Salmerón, quien le nombró auxiliar de su cátedra de Metafísica y a quien tuvo que sustituir en las largas temporadas en que éste se dedicó a la política.
En 1875 obtiene por oposición la cátedra de “Psicología , Lógica y Filosofía Moral “ del Instituto de San Isidro de Madrid, que ocupará hasta su muerte, ocurrida en Madrid el 13 de enero de 1904. Intervino en política dentro del Partido Republicano centralista, llegando a ser elegido diputado por Navalmoral en 1881.
Por lo que se refiere a su obra escrita fue ésta abundantísima. He aquí algunos títulos: La asociación como ley general de la educación, Ensayos de Crítica y Filosofía, Cuestiones contemporáneos, Elementos de la Lógica, En pro y en contra. Críticas, Estudios críticos, Estudios psicológicos, Estudios de Moral y Filosofía, Goethe. Ensayos críticos, Psicología del amor, La psicología contemporánea, La psicología fisiológica, La sociología científica.
En esta polifacética y abrumadora obra, donde se mezclan la literatura con la crítica y la filosofía con la psicología o la metafísica, realmente la que más abunda es el tema psicológico, tratado siempre dentro de las coordenadas krausopositivistas. Para el profesor cacereño la psicología es la disciplina fundamental. En cierto modo la definición que nos da de dicha disciplina viene a justificar la anterior afirmación; dice así: “La Psicología (de psique y logos) es la ciencia del alma como ser o elemento interior que preside toda nuestra vida desde los actos más rudimentarios y simples hasta los superiores más sublimes, y cuya realidad se manifiesta en hechos de conocimiento y voluntad”.
En su obra Psicología del amor, hace un análisis psicológico de todas las manifestaciones del mismo: amor conyugal, amistad, amor patrio, amor del prójimo, amor divino, con una serie de reflexiones y disquisiciones muy amplias. Valera, que dedicó un amplio artículo a este libro, dice de él: “Está bien escrito; contiene observaciones muy atinadas del autor y divulga opiniones y doctrinas de otros autores. No creemos que pueda haber persona de buen gusto que no goce leyendo este libro, ni sujeto reflexivo que no acepte muchas de las verdades que encierra, y que no sienta el prurito de investigar otras verdades que se dejan entrever, y de aclarar mil cuestiones que se plantean y no se resuelven”.
González Serrano se nos presenta como un ejemplo de la importancia del krausismo en el despertar de la cultura española durante la segunda mitad del XIX; como él mismo dice: “El krausismo ha presentado a la cultura patria el inestimable servicio de despertarla del sueño dogmático y de la indiferente inercia en que vegetara antes de la obra iniciada por Sanz del Río”.
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