<< Previous Topic | Next Topic >>عودة  

أم آن لهذا الخطاب أن يتغير

September 26 2002 at 2:51 PM
No score for this post
  (no login)

بعد الضجة التي أثيرت حول بيان 500 كلمة لربيع العراق الذي كتبته ثلة واعية وكريمة من مثقفي العراق من قبل بعض الاخوة المعترضين أو المشككين جعلني هذا التشكيك أعيد قراءة هذا البيان اكثر من مرة وبتمعن لعلني أجد شيئاً يستحق هذه الاتهامات والتشكيك والطعون والاتهام بالعمالة ...... الخ ولعلني أستطيع أن أرى خطاً ولو رفيعاً لحسن الظن بمن اعترض وقد نصبت نفسي محامياً أمام جانب سوء الظن الذي ما انفك يلازمني , ولكن النتيجة !!!!!
المهم إني لم أرى في البيان كلمة واحدة تشير إلى اسم اميركا فضلاً عن انهم يؤيدون إبادة العراق أو غيره ,رحماك اللهم ورضاك .. أقول أحد من الناس أو مجموعة أننا سنستغل الظروف الدولية والاقليمية لصالح شعبنا هو الخيانة والعمالة والعداء للوطن ووصمة عار كما عبر أخونا الثوري الوطني ؟؟؟ , واللطيف أن موقع كتابات بعد أن ينشر البيان يكتب معقباً انا ننشر البيان للجدل الذي أثاره ولانتبنى البيان
ولا أدري كيف لايتبنى الاخوة في كتابات هذه النقاط والافكار التي تعرض لها البيان , وماكانت النقاط التي تعرض لها البيان الا نقاطأ تنادي باستقلالية القرار المعارض وتشكيل جبهة وطنية تأخذ على عاتقها التغيير
ولا أدري أمثل هذه النقاط لايجب أن نتبناها أو يجب أن نعتبرها وصمة عار كما يعبر الثوري الغاضب , ومن اللطيف ان الاخ الثوري صاحب ألفاظ وصمة عار , الاحزاب المتأمركة والمتصهـينة يعتبر نفسه يمارس الحوار الديمقراطي وهذه مفارقة واضحة فكيف يكون الحوار ديمقراطيا وأنت حكمت على من كتب بيانا بالخيانة والعار والقبض من أموال الصهاينة والامريكان ( النجسة كما يعبر ) وهذا عمل ليس مخالفاً للحوار الديمقراطي ويقول انا لم استخدم الدبابة والمدفع , نعم صحيح أنت لم تستخدم المدفع والصاروخ ولكن لا لأنك ديمقراطيأ إنما لأنك لاتملك هذه الادوات التدميرية ( والحمد لله ) والا لعملت ما عـمله صدام واتباعه فماذا يعني أتهام الناس بالعمالة والخيانة اليست عقوبة الخيانة كما يعبر اللامي هي الموت فأنت أصدرت حكماً بالموت على النالس المعارضين للطاغية مع وقف التنفيذ حتى تتمكن من ذبح كل من يصدر بياناً لايهتف ولايردح ولايصفق ضد أميركا
لعمري أي ديمقرطية هذه؟

في الحقيقة اننا تعودنا الاتهامات والشعارات الهجومية التكفيرية والطعون من قبل الاخوةالذين تملكت مشاعرهم وعقولهم الباطنية أيدلوجية ميشيل عفلق القائمة (أي هذه الأيدلوجية العفلقية) على اتهام الآخرين بالعمالة والخيانة للشعب اذا ما فكر احد ابناء الشعب ان يفكر بعقله لاجل مستقبل الناس بشكل حضاري وواعي لان هذا يؤثر على وجود الحزب أو الاصح العصابة العفلقية القائمة على التهويل واتهام الناس جميعاً في الداخل والخارج
لكي تكون لهم الذرائع لقتل الناس واغتصاب أعراض أبناء الشعب , وليس شرطاً أن يكون بعض من يكتب هو عفلقياً ولكنها الأفكار القمعية التي تسربت إلى نفوس أهلنا وشعبنا ( وانا منهم ) بشعور أو بغير شعور .
فمن المعلوم لدى علماء النفس أن العقل الجمعي يحكم في أحيان كثيرة على القرار الذاتي للانسان وكما يقوم هذا الفكر على مبدأ من ليس معنا فهو ضدنا , فلذلك ترى هؤلاء يتهجمون على بيان لم ينبس ببنت شفة إلى الضربة الأميركية المتوقعة لماذا ؟ لان البيان لم يصرخ ولم يهتف بالموت والدمار والفناء لامريكا ودول الغرب وهكذا عملوا بمبدأ من لم يكن معنا فهو ضدنا وهو مبدأ لا أستطيع على هذه العجالة الخوض في مدى خطورته على الأمم وعلى العقل البشري بشكل عام .
وهنا قضية مهمة لابد من الاشارة اليها وهي القضية التي جعلتني افرغ نفسي وانا الذي لا أجد ساعة فراغ للكتابة فيها وهي قضية الفتوى بغير علم , فليس غريباً أن يأتي فلان لا يحيط بأقل المقدمات الفقهية العلمية والروائية والأصولية والحديثية والتفسيرية والنحوية ليفتي بأن التعامل مع أمريكا حرام ولايجوز وبضرس قاطع وان ذهاب السيد الحكيم أو من يمثله هو حرام بلاشك !!!! على حد قول هؤلاء القائلين, وهذا من الحالات السلبية والمدمرة في جسم المجتمع بأن يحكم الانسان بغير اختصاصه , فهناك عندنا فقط في حوزة قم الشيعية الامامية الف مجتهد وعندنا في سورية عدد من المجتهدين الاكفاء وكذلك في العراق هناك عظماء الفقهاء ( ولكن وضعهم مختلف للقمع الذي لاحد له ) , المهم أن هؤلاء لم يفتوا بحرمة ذهاب أحد للتفاوض مع أمريكا , إضافة إلى أن السيد الحكيم نفسه هو عالم ابن علماء وابو علماء وعم علماء واخو علماء . فهكذا وبجرة قلم يشهر الانسان فتواه بخطأ هؤلاء وعدم نزاهتهم وأنه هو النزيه ولاغير . واللطيف أن الاخ الذي رد علي كان يقول في أكثر من مرة أنا لا أحفظ الحديث أو ذاك الحديث فاذا أمكن كتابة أحاديث الامام لمن يحفظها والظاهران الاخ لايملك كتاباً واحدا فيه أحاديث حول حياة الامام علي عليه السلام أو عنده ولكنه لم يطالع فيه , وهو مع ذلك يقول أنه أقرب مني الى الامام ويفهمه أكثر , أتمنى أن يكون صادقاً , ولكني أقول له قول رسول الله صلى الله عليه واله ( من أفتى بغير علم أكبه الله على منخريه في نار جهنم ) أما حول قول أمير المؤمنين عليه السلام وكيف أنه كان سيتحالف مع معاوية ضد الروم فهذا ما سأتناوله في حديثي ومقالتي المقبلة ومن خلال إستقراء آراء علماء الفرق الاسلامية المعروفة كالشيعة والحنابلة والحنفية وغيرهم ...

 

Scoring disabled. You must be logged in to score posts.Respond to this message   
Current Topic - أم آن لهذا الخطاب أن يتغير
  << Previous Topic | Next Topic >>عودة  
Create your own forum at Network54
 Copyright © 1999-2009 Network54. All rights reserved.   Terms of Use   Privacy Statement