Je ne sais pas de tout le reste de la classe, mais je suis certaine que si j’avais quelqu’un sous mes “ordres”, je pourrais trouver quelque chose de plus utile et embarrassant pour cette personne à faire que laver les toilettes. Amélie-san peut m’apporter des cafés et la nourriture. Je suis sûre que j’aurais besoin d’un massage de temps en temps. Si Fubuki Mori n’a pas besoin d’une secrétaire, elle peut m'être utile. Mais je crois que ça c’était le thème de tout le roman. Monsieur Tenshi et Monsieur Haneda ont bien compris que les talents d’Amélie-san et le temps d’Amélie-san seraient perdus pour toute l’année.
C’est un paradoxe intéressant quand la bureaucratie des compagnies et des sociétés était créée pour les aider à fonctionner, mais en fin de compte elle les empêche de fonctionner. Monsieur Tenshi est réprimandé parce qu'il utilise les talents d’Amélie-san et Monsieur Haneda ne peut rien faire dans la compagnie dont il est Président parce qu’il doit respecter l’autorité de Fubuki Mori à propos du travail d’Amélie-san. Ça met encore en question l’efficacité du capitalisme et de la société moderne. Mais dans ce roman, nous avons aussi à analyser l’efficacité des traditions de l’Orient.
Une question: Quelle était la signification des rêves d’Amélie-san d’être Dieu ou Christ? Est-ce qu’ils étaient seulement pour souligner le contraste entre ce qu'Amélie-san désirait faire et ce qu’elle fait maintenant?