... el catolicismo de hombres como Sáinz Rodríguez o Ramiro de Maeztu impedía aceptar la teoría política de Maurras como un todo: él era agnóstico y consideraba la Iglesia solamente como factor de integración social. Esto les hacía más bien poca gracia porque casi era una versión de la filosofía pragmatisma e instrumentalista (no importan tanto los valores como los medios)que detestaban y que veían encarnadas en las filosofías modernas. Aceptaban de Maurras su crítica al liberalismo, su visión histórica del ser y su concepción de la Monarquía como el régimen más acorde con el funcionamiento del organismo social. Era una lectura crítica y con reservas de un autor que admiraban en realidad muchísimo, quizás por su admirable tradición de pensamiento clasicistta.
En la revista Acción Española participaron algunos carlistas como Victor Pradera. Aunque su opción dinástica no era la de Ramiro de Maeztu (partidario de don Alfonso XIII)compartían -como era lógico- todos aquelos elementos ideológicos asociados a la tradición de pensamiento católico-monárquico o tradicionalista. Trataban de buscar algo nuevo que derivara -al mismo tiempo- de la historia nacional, pero a veces caían en una confusión terminológica que permitía a sus adversarios tacharlos de "fascistas" o epítetos por el estilo, acusación creo bastante injusta. Acción Española intentó formular en el plano de las ideas un frente monárquico y legitimista común que permitiera la colaboración con algunos carlistas, pero esto difícilmente podía prosperar en el ambiente de preguerra civil.
Saludos y espero haber aclarado alguna de sus dudas.