Los carlistas valencianos se han reunido otra vez más, para celebrar la festividad de la Inmaculada Concepción de María. Convocados por la CTC y el Círculo Cultural Aparisi y Guijarro, oyeron la Santa Misa en la iglesia parroquial de Santo Tomás Apóstol y San Felipe Neri de la capital del Reino. El celebrante, R.D. Jorge Miquel, hizo, en su homilía, mención a la presencia de tantos años del Círculo Aparisi y Guijarro en ese mismo templo y en las fechas tradicionales.
A mediodía hubo una comida de hermandad en el Círculo San Miguel de Llira. A los postres, el Presidente Regional de la CTC, José Miguel Orts, agradeció la presencia de los correligionarios y amigos y comunicó la remodelación de la Junta Regional, cuya Secretaría General ejecutiva había pasado a ocupar Jesús José Blasco Lagunilla. En su intervención el nuevo Secretario General anunció la convocatoria de una Asamblea Regional que será el punto de partida de una nueva etapa en la dirección de la CTC valenciana, con cambios de equipo y métodos de trabajo, pero con los mismos objetivos.
Se rindió un homenaje a doña Trinidad Ferrando Sales, presidenta de honor del Círculo Aparisi y Guijarro y a don José Romero Ferrer, antiguo Jefe Provincial y Secretario de la Junta Regional y aun secretario del Círculo San Miguel, don José Romero Ferrer, archivo viviente del carlismo valenciano. Y se rezó una oración por la margarita liriana recientemente fallecida, doña Angelita Cárcel.
Hay un texto en las Epístolas de San Pablo, que no deja de llamar la atención por el tono imperativo en que está escrito, y por el pensamiento profundo que encierra: Sine intermissione orate.I Tes.V, 17. Orad contínuamente, sin interrupción. Parecería a primera vista, que esta exhortación del Apostol, no debería interpretarse al pie de la letra. La oración continua, ininterrumpida, es imposible dirá alguno. Eso es superior a nuestras fuerzas, quédese esa ocupación para los Angeles del cielo, pero nosotros hombres de carne y hueso, necesitamos, trabajar, comer, dormir, y durante esos menesteres no vamos a estar rezando, cada cosa a su tiempo. Y sin embargo, las palabras del Apostol son categóricas, y en otra epístola insiste diciendo: Orationi instantes, perseverad en la oración. Colos.,IV,2. lo cual, no es mas que reafirmar lo que dice el Evangelio; es menester orad siempre y no desfallecer. Luc. XVIII,1.
Y es que orad, no es nada más, que tratar con Dios, elevatio mentis in Deum, ponernos en comunicación con él, hablar con él como un amigo, y esta comunicación se puede mantener en el tiempo, aunque trabajemos, comamos y durmamos. Para ello, basta que conservemos la gracia santificante, que es la corriente espiritual, el lazo de unión entre Dios y nuestra alma, y que tengamos la recta intención de hacerlo todo por Dios. En esta forma todo lo dicho, excepto el pecado, constituye esa oración perenne que sin cesar sube al trono de Dios in odorem suavitatis. LAUS DEO.
Poner nuestra oración a la vera de la vida, aunque fuera a su mismo lado, sería como dejar la llave al lado del cerrojo. Nuestra vida cristiana debe de estar impregnada de oración, porque a pesar de su aspecto vulgar y escaso relieve exterior, es capaz de llegar a convertirse en divina. Por no haberse atrevido a ser para Dios tales como Dios los ha hecho, muchos se han visto privados de conocer la vida de oración que se alimenta de luminosa sinceridad. No han tenido la santa audacia de poner su confianza en lo real y en Dios, que es su maestro. ¿Porqué estas timideces paganas?. ¿Acaso debe uno disimular delante de la verdad por esencia?. ¿No se dio cuenta Jesús en las bodas de Caná de una imprevisión, que no era ni mucho menos trágica?, ¿No recomendó con toda naturalidad a Jairo que diese de comer a su hijita recien resucitada?.
Estas palabras de oración humildes y cotidianas, no desdicen en la casa del Padre. El Dios del cielo y la tierra, el Verbo creador de todo lo que existe y que lo sostiene todo en virtud de su poder, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, no han desechado nada de cuanto han hecho, nihil eorum odisti quae fecisti, y el primero y el último de nuestros deberes es reconciliarnos con todo lo real.
Mostrar que Dios está cerca, Dominus enim prope est, es continuar la obra de los apóstoles y explicar el mensaje eterno. ALABADO SEA JESUCRISTO.
Líbrame, ¡oh! Señor y ponme muy cerca de ti, y pelee contra mí la mano de quien quiera. Job, 17,3.
Debo desprenderme de todo lo que es mediocre en mí mismo. Para conseguirlo basta solo con que él quiera ponerme muy cerca de sí, a su sombra y a su luz. Vigílame Señor; haz que esté siempre cerca de tí, porque si no lo estoy, si mi fe, acrecentada por tu gracia, no me asegura que me estás viendo y que me encuentro en tu presencia, mis locuras me perderán, y mi atolondramiento ocasionará la muerte de tu obra en mí. Pone me juxta te.- Ponme en fin cerca de ti, como al amigo íntimo, al cual se le comunican las mas secretas confidencias, porque si esperas venir a mí cuando me haya curado por mis propios medios de mi pobreza y arrojado mi miseria, estaría ciertamente muerto, acostado entre tablas de mi ataud, sin haber conocido tu santificadora intimidad.
Estamos unidos a él por un lazo misterioso; debemos poseerlo a causa de nuestra misma miseria, y sentirnos atraidos hacia él con toda la fuerza de nuestra indigencia, con todo el peso de nuestra debilidad. Tan insensatos somos, que seríamos capaces de no creerla indispensable el día en que no sintiéramos que todo nos falta, faltándonos él. Por lo cual, no quiere curarnos de una vez, ni suprimir todos nuestros defectos, sino que como la luz que reaparece arrebolada todos los días, así viene sin cesar en nuestra ayuda, y nuestra pobreza es la que nos permite conocerle mejor, y unirnos mas íntimamente a El. ALABADO SEA JESUCRISTO
¡Oh Dios!, vuelve tu rostro a mí. ¿Porqué me has abandonado?. Aleja de mi salvación las palabras de mis pecados. Salmo 21,2.Hay un modo de reflexionar sobre nuestros pecados, de meditar sobre el mal cometido, de sentir las faltas pasadas, que debilita, paraliza y le hace a uno pusilánime. Tal vez no esté yo inmunizado por ese lado. Me han presentado la compunción algunas veces como una especie de tristeza solitaria ante un vasto campo de ruinas, como la triste comprobación de una quiebra irreparable, de una catástrofe total y definitiva. Mis buenos deseos no conduciendo a ninguna parte, cada uno de mis impulsos caído al arrancar el vuelo, cada una de mis resoluciones derrúmbándose sobre sí misma. Y me invitan a pasear sereno y confiado y solo en medio de esos escombros, me obligan a recorrer las galerias de esa necrópolis, a contar cuidadosamente todo lo que se ha frustrado, todo lo que no ha podido ser fiel a su palabra, ni realizar lo que habia sido prometido. Sedebit solitarius et tacebit, sentirá solitario y mudo. Y es que la compunción no consiste en sentir compasión de mi mismo, de mi debilidad, de mis extravíos, ¡para qué servirán esas lágrimas solitarias!. Consiste en llorar juntos sobre una desgracia común, y en comprender mejor un amor desconocido. Y unas lágrimas así son luces. Hay cosas que no se ven bien sino a través de unos ojos llorosos: el amor redentor es una de ellas. El amor perdonado es fuerte como la muerte, y nuestros pecados deben de ser un lazo, que nos vincule a Dios. Y el me dice no llores, consuélate, por él en verdad ha sufrido por todo lo que me ha hecho culpable. LAUS DEO.
Fúese pues la mujer e hizo lo que Elias le habia dicho; y comió Elias, ella y toda su casa. Desde aquel día no faltó nunca harina en la orza, ni se disminuyó el aceite de la alcuza; según lo que habia prometido el Señor de boca de Elias. Libro de los Reyes, 17, 15-16.
A veces nos sentimos descorazonados, siempre pusilánimes, porque colocamos nuestra seguridad en un fragil sostén; porque pretendemos cimentar la paz de nuestra alma en el juicio natural que nos formamos de nuestra capacidad y méritos. Nos interrogamos con ansiedad, queremos saber de las reservas que disponemos, de lo que pudo ser el pasado, de lo que podrá ser el futuro. Sostenes precarios, apoyos caducos que hay que apuntalar todos los días y que se derrumban al menor empuje. No debemos fundar nuestra confianza en la conciencia que tenemos de nuestros propios medios, sino en la misericordiosa bondad del que nunca abandona a los que su Padre le ha encargado haga vivir.-Ninguno he perdido de los que tú me diste.- San Juan,18,9. Nuestras certidumbres se basan en la fe, y lo que nos mantiene en paz con nosotros mismos es algo invisible.Cuando el profeta Elias de parte de Dios, bendijo en Sarepta el aceite de la pobre viuda, esa bendición permaneció también invisible. En el fondo de la pequeña alcuza, quedaban todavía algunas gotas de aceite, permaneciendo aparentemente como se encontraba. Pero esas gotas se fueron renovando a medida de sus necesidades, y estando a punto de terminarse, contenía siempre el suficiente para que no faltase nada. Dios se conduce del mismo modo con nuestras almas.......LAUS DEO.
Carta de un Coronel del Ejército Español a la Chacón
by Jesus Flores Thies-Coronel de Artilleria
Jesús Flores Thies es Coronel de Artillería-retirado
Carta de un Coronel del ejército español a la Ministra de Defensa
Jesús Flores Thies
Coronel de Artillería-retirado
Barcelona 20 de Noviembre de 2009
Sra. Dña, Carmen Chacón
Ministra de Defensa
-Señora Chacón:
Cuando el presidente Rodríguez decidió nombrar a la primera mujer de la Historia de España como ministra de Defensa, ya sabe, de ese país que está al sur de Andorra, no actuó de la misma forma que el hoy archimillonario González cuando decidió nombrar al primer civil como Director General de la Guardia Civil: entonces eligió al primero que pasaba por allí, y los resultados ya son historia del choriceo a niveles institucionales. En su caso, el señor Rodríguez decidió nombrar a la primera mujer como ministra de Defensa, no con el criterio de un presidente de verdad, como Sarkozy cuando nombró a una mujer como ministra de Defensa, sino con la clara y decidida intención de culminar la tarea emprendida desde hace tiempo, y a la que él pone la guinda, de convertir al Ejército español en un ectoplasma de muy difícil definición y objetivos. Y para conseguir eso, la eligió a usted, sectaria de segunda fila del PSOE, nacionalista catalana, antimilitarista del clan ¡yo también soy Rufianes!, pero obediente a su amo para quitarle a los militares hasta la última brizna de dignidad.
Le diré que su andadura es como la del caballo o la yegua de Atila. Cada paso que da es, no ya una ofensa a la inteligencia y a la dignidad, sino una deliberada intención de arrancar hasta las raíces los sentimientos, los ideales, la Historia, los recuerdosque conforman el espíritu de una colectividad humana: la gran familia militar.
La destrucción ordenada, ejecutada y cumplida casi a rajatabla por los disciplinados Mandos, de todo vestigio de la Historia de la España reciente, de la Historia del Ejército, de sus hombres de sus héroes y hasta de sus mártires, se culminará, y antes de que usted deje con un ¡ahí queda eso! y se largue a sus labores de telonera política, la tarea encomendada por el peor presidente que ha tenido España desde las segunda glaciación (y posiblemente desde la primera) será llevada con éxito hasta sus últimas consecuencias
Usted nació cuando yo llevaba ya dos años al mando de una Batería de Costa en Gerona, feliz con mis artilleros, con mi destino, con la vecindad de mis amigos catalanes de aquel pueblecito de la costa, feliz con la España a la que servía y en la que vivíamos Hoy, que ya es mayorcita, después de pasearse por el mundo acumulando títulos que sorprendentemente no han mejorado en un ápice su parco nivel intelectual, estamos todos inmersos en tiempos de ignominia, y hemos de soportar, porque los Mandos militares lo permiten, que escupa sobre nuestras Hojas de Servicios (y las suyas), sobre nuestros ideales, sentimientos, Historia, sin que a usted, encantada de haberse conocido, le importe una higa, ardite, rábano o pepino el daño que pueda hacer a tantos españoles.
España es un país extraño, compuesto, según los aires de la Historia, en casi ángeles, hombres, homínidos o androides. Al asistir en Barcelona a la misa por Franco y José Antonio en este último 20 de noviembre, he comprobado el espectacular éxito de la apisonadora zapatera. Un par de centenares mal contados oímos misa en la Iglesia de la Merced, aquella que destruyeron los suyos en julio de 1936 y que se reconstruyó muy poco después de acabada la guerra, habiéndose reinstalado la Virgen Patrona de Cataluña que había sido derribada de la cúpula de la iglesia. Hoy, los homínidos y los androides campan por sus respetos encaramados en el poder, pero a todo cerdo le llega su San Martín que, pese a las imposiciones por aquello de la igualdad de género, lo dejamos así, sólo en cerdo.
No puede España soportar por mucho más tiempo a tanta piraña. A lo largo de la Historia, ha salido de situaciones que parecían de muerte por enfermedad o por suicidio, incluso cuando el enemigo estaba dentro; sin embargo, observamos que el actual horizonte, con tanto cobardía instalada en las instituciones, incluida la que usted manipula a su antojo, nos hace temer que, por nuestros propios pecados, estamos abandonados de la mano de Dios y que ya empezamos a rozar el fin de nuestra Historia.
Mientras se hace fotos con los soldados que se divierten haciendo el ganso como si la fotografiada fuera una cabaretera de visita al regimiento; mientras hace la inútil sideral en temas como el Alakrana, ya sabe, el pesquero sin bandera; mientras se saca leyes del flequillo para encabronar la Carrera Militar, usted aun tiene tiempo para empujar al Mando sumiso para que destruya hoy una vidriera, al día siguiente un escudo de España que las ratas aborrecen, otro día arrasarán una Cruz, una lápida que recuerde a mártires que fabricaron los suyos, o algún cementerio que molesta; se cambiarán los libros, las enciclopedias, y en las escuelas, además de enseñar a masturbarse a los niños, ejercicio de indudable sabor progresista, se les envenenará con mentiras sus pobres cerebros Y al final conseguirán que crezcan raros androides con un apocalíptico número de identificación en la frente. El objetivo organizado en la Gran Tenida se ha cumplido.
Usted no leerá esta carta, pero puede tener la completa seguridad de que va a correr por Internet como lo que en esta tierra llaman correcamas, que a amucha pezuña política va a chamuscar. Y no me lance a los jueces por culpa de esta carta, porque ya sabe que al rey, a la Bandera o al Himno Nacional se le puede insultar por aquello de la sacrosanta libertad de expresión, y yo no la insulto, sólo valoro su siniestro paso por encima del cadáver de España. En todo caso, si tiene ese capricho, hable con ese amíguele que entiende de soluciones finales tipo Paracuellos.
Sólo me queda, para despedirme, no mandarla al infierno como me lo pide el cuerpo, porque tratándose de una mujer (ya sabe, la educación franquista, etc., etc) me lo impide, sencillamente la mandaré a hacer compañía a Moratinos en el Limbo, lugar que se cerró hace tiempo pero que por obvias razones tuvo que abrirse para instalar a esa lumbrera apagada de la presunta diplomacia.
CULTURA Y SOCIEDAD
Manuel Martorell, premio internacional Larramendi de historia del Carlismo
DN. . PAMPLONA . Miércoles, 2 de diciembre de 2009 - 04:00 h.
El historiador y colaborador de Diario de Navarra Manuel Martorell ha ganado el XI Premio internacional de Historia del Carlismo Luis Hermando de Larramendi, por su trabajo Retaguardia y despachos. La guerra que perdió el Carlismo. 1936-1946.La obra estudia la reacción del Carlismo frente al Decreto de Unificación.
Manuel Martorell Pérez-Elizondo nació en Navarra en 1953 y es doctor en historia y Licenciado en Periodismo. Como historiador está especializado en el periodo inmediatamente posterior a la Guerra Civil de 1936-1939. El premio consiste en la publicación de la obra y una dotación de 6.000 euros.
JAVIER CUBERO
premio «Fierro Botas» por una obra sobre el Carlismo Javier Cubero, premio «Fierro Botas» por una obra sobre el Carlismo
El ensayo se centra en los escritores en asturiano carlistas y regionalistas.
Nuestro compañero Javier Cubero de Vicente, estudiante de Ciencias Políticas y Administración, de 23 años, ha ganado el segundo premio de ensayo y trabajos de investigación «Fierro Botas», que concede el Ayuntamiento de Gijón.
La obra ganadora, «Del romanticismu al rexonalismu: escritores carlistes na lliteratura asturiana», es la primera de esta entidad que escribe este joven gijonés, que ya ha publicado artículos en revistas culturales y de historia contemporánea en asturiano.
La obra, «a medio camino entre la investigación y el ensayo», según su autor, se centra en los escritores carlistas asturianos del siglo XIX y en los regionalistas del primer tercio del siglo XX, además de en su contexto ideológico y político.
«Hay escritores en lengua asturiana, de afiliación carlista, destacados en esa época, como Xuan María Acebal o Enrique García-Rendueles. Desde los años 80 del siglo pasado se han realizado varios trabajos de investigación que iniciaron el camino hacia la recuperación de la obra de estos autores. Pero todos estudiaban a algún autor de forma aislada, hasta ahora no había ningún estudio de síntesis, que es lo que he realizado yo; estudiarlos como grupo, porque tenían un proyecto literario distinto a otros escritores en asturiano de la misma época», explicó ayer Javier Cubero.
¿Dónde estaba la diferencia? La principal era la distinta concepción de la lengua asturiana como vehículo de cultura. «Otros autores concebían un uso popular del asturiano, pero no contemplaban su uso en temas de alta cultura». No es el caso de los escritores que Javier Cubero analiza en su obra, que «apostaban por el uso del asturiano en la alta cultura. Algunos de ellos tradujeron obras de autores clásicos grecorromanos al asturiano, por ejemplo», explicó.
La obra galardonada no se limita a poner en relación a una serie de autores, sino que en la misma también se hace «una recomposición del contexto ideológico y político de estos autores, con una aproximación al Partido Carlista en Asturias y a las corrientes del romanticismo europeo», añade.
Según explica Cubero, una de las características del carlismo es su apoyo a la recuperación de las culturas autóctonas en cada parte de España en la que se asentó este partido político. Asturias no fue una excepción. «Eso es algo muy similar a lo que pasó en otras partes de Europa, dentro del romanticismo, que compartía la misma cosmovisión cultural», señaló ayer Javier Cubero, quien puso como ejemplo de lo anterior el regionalismo bretón.
Josep Samsó, un nuevo sacerdote beato martirizado en 1936,ruega por Cataluña para que no se independice de España ,para los carlistas que no desfallezcamos y sigamos siempre fieles a Dios -Patria-Fueros y Rey Legítimo.
Mataró acogerá la ceremonia en enero de 2010
BARCELONA, miércoles 25 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- El sacerdote Josep Samsó i Elias, martirizado en 1936, será beatificado el próximo 23 de enero de 2010 en la basílica de Santa María de la ciudad barcelonesa de Mataró, de la que fue párroco.
El prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el cardenal Angelo Amato, asistirá a la ceremonia, junto a numerosos eclesiásticos y fieles
Será la primera celebración de beatificación que se celebrará en la arquidiócesis de Barcelona siguiendo las disposiciones de Benedicto XVI según las cuales las beatificaciones se celebran en las iglesias locales en las que vivieron las personas beatificadas., informó a ZENIT el arzobispado de Barcelona.
Su beatificación es un acontecimiento sobre todo espiritual y todos estamos llamados a vivirlo como accíon de gracias a Dios y como una invitación a imitar hoy sus virtudes, el apostolado y el testimonio de fe -llevado hasta la cumbre del martirio- que nos ha dejado este santo sacerdote.
Así lo señalaron los obispos de la provincia eclesiástica de Barcelona en una carta publicada con motivo de su beatificación, en la que destacan su dedicación a la catequesis y a la confesión, a la dirección espiritual y al fomento de las vocaciones sacerdotales y religiosas.
También indicaron el recuerdo inolvidable entre sus compañeros de cárcel que dejó durante el mes que estuvo detenido, al estallar la guerra civil española y la persecución contra la Iglesia, por su condición de sacerdote.
Mataró y Ars
Los prelados compararon al doctor Samsó con san Juan María Vianney, el cura de Ars, cuyo aniversario ha propiciado la celebración del Año Sacerdotal en toda la Iglesia.
Ambos fueron párrocos de comunidades cristianas, párrocos llenos de celo para llevar el amor de Dios a los hombres y a los hombres a la aceptación de la misericordia de Dios, indica la carta de los obispos, con feha del 22 de noviembre.
Ambos fueron unos evangelizadores fieles, en obras y en palabras, llenos de celo y caridad y ambos nos invitan a entregarnos a la obra de la evangelización, añade.
Josep Samsó i Elias nació en la localidad barcelonesa de Castellbisbal el 17 de enero de 1887.
Como fruto de la buena educación cristiana que recibió en la familia, estudió en el Seminario de Barcelona, con una conducta ejemplar y gran dedicación a los estudios.
Por esta razón, sus superiores le pidieron que se graduara en teología en la Universidad Pontificia de Tarragona, y, siendo seminarista, en 1909, el obispo de Barcelona Josep Laguarda lo tomó como secretario particular.
Fue ordenado sacerdote el 12 de marzo de 1910, y ejerció su ministerio en varias parroquias, la última de ellas la de Santa María de Mataró, donde será beatificado.
Fue un modelo de sacerdote entregado totalmente al ministerio de párroco. Los obispos indicaron que era afable y bondadoso.
También severo consigo mismo, por temperamento y por virtud, pero comprensivo con los demás y dotado de las cualidades de gobierno para regir las comunidades que le fueron encomendadas.
El primer catequista de la diócesis
Destacó en el ministerio de la caridad y de la catequesis. Su obra más conocida en este sentido es la Guía para catequistas, preparada ya en marzo de 1936, pero que no fue publicada hasta 1940.
El obispo de Barcelona Manuel Irurita manifestó en varias ocasiones que el doctor Samsó era el primer catequista de la diócesis".
Y el que fue obispo de Segovia y experto en catequesis monseñor Daniel Llorente declaró que "el doctor Samsó tenía en su parroquia de Santa María de Mataró el catecismo mejor organizado de toda España".
A la vez, su dirección espiritual animó a muchas personas a seguir su vocación sacerdotal o religiosa, implantó la puntualidad en el horario de las misas, buscaba la perfección en los actos litúrgicos para alcanzar su máximo esplendor del culto, y trabajó intensamente en la decoración interior de la iglesia de Santa María, que en 1928 fue distinguida con el título de Basílica Menor.
En octubre de 1934, un grupo de hombres armados entró en la rectoría de Santa María, amenazando al rector y a la gente que estaba con él, les obligaron a ir a la nave central y apilar sillas, y le ordenaron al rector que las prendiera. Samsó se negó, a pesar de las amenazas.
Aquellos hombres incendiaron un altar y algunos utensilios. Cuando pudieron llegar algunos feligreses el fuego se pudo apagar. El párroco perdonó a aquellos hombres y no quiso revelar su identidad cuando fue invitado a hacerlo por la autoridad judicial.
Desde ese día y hasta su detención en 1936, el sacerdote manifestó varias veces que se acercaba una persecución de sangre. El peligro para él y su condición de sacerdote y rector le llevó a aceptar generosamente la posibilidad del martirio, con una actitud de esperanza.
Perdón para sus ejecutores
En 1936 fue encarcelado por su condición de sacerdote. En la cárcel, siguió un horario estricto que le permitía leer el breviario, hacer meditación y organizar turnos para rezar el rosario de manera que los guardias no se dieran cuenta.
También confesó a algunos de los detenidos, convirtiéndose en catequista y apóstol para todos, mostrándose siempre amable y con ánimos y repartiendo entre los presos las cosas que le llevaban los que lo visitaban.
Su cautiverio terminó con su asesinato en el cementerio de Mataró el día 1 de septiembre de 1936.
Samsó ofreció su vida a Cristo con serenidad y murió con palabras de perdón para sus ejecutores.
Los guardias le llamaron por la mañana porque la columna de milicianos había pedido que, antes de salir hacia el frente, muriera el rector de Santa María.
Se despidió de los compañeros de prisión con su habitual "Dios sobre todo" y, con las manos atadas, fue trasladado al cementerio de Mataró.
Después de subir las escaleras, pidió que le desataran y quiso abrazar a los que lo iban a matarlo.
Les dijo que los perdonaba como Jesús lo había hecho a los que lo clavaron en la cruz.
Cuando intentaron taparle los ojos pidió que no lo hicieran, ya que quería morir mirando a la ciudad donde tenía a los feligreses que tanto amaba.
El deseo de promover su beatificación estaba muy presente desde los tiempos de su misma inmolación, especialmente en la ciudad de Mataró.
Los obispos señalaron en la carta: De manera especial, nos parece que el perdón con el que murió nos pide ser siempre, y especialmente en las actuales circunstancias de nuestro país, promotores de ese espíritu de perdón y de reconciliación que siempre ha caracterizado a los mejores seguidores de Jesucristo".
Beato ¿descendiente del Brigadier Carlista D.Ramón ?
by Castelbisbal
El Brigadier Carlista D.Ramón Samsó era Catalán. Ingresó en el Ejército en 1827 y al ser nombrado Oficial pasó a los Voluntarios Realistas. Al morir Fernando VII era Comandante y Jefe de los Realistas en la ciudad de Manresa .
En el Ejército Carlista de Cataluña ascendió a Coronel y fué nombrado Jefe de las fuerzas de la Alta Montaña.
Brigadier en 1839 desempeñaba interinamente el Mando del Ejército Carlista de Cataluña y Jefe del Corregimiento de Manresa.
Al finalizar la guerra emigró a Francia.
Tomó parte en la 1ª Guerra Carlista ,en 1835 siendo Comandante General el y su hijo también Carlista formaron una "gavilla", Tristany otra con el Conde de España, según informes de los Cristinos.
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No tengo más datos , si alguien tiene mejor información le agradezco comunique a este foro.
Lo que vimos y oímos. En el XI Congreso Católicos y Vida Pública
http://www.carlistas.org/images/stories/articles.jpg30.11.09. Nos limitaremos a comentar algo de lo que pudimos captar durante nuestra presencia en el mismo que se limitó al primer día, viernes 20 de noviembre, pues nuestras obligaciones para con la CTC nos impidieron hacerlo los dos restantes.
Por parte de los participantes propuestos por la organización se apreciaron dos posturas:
Unos se extendían en la oposición (por no decir persecución) que hoy sufre la Iglesia desde las instancias políticas. Tanto de la UE como de cada uno de los países que la forman, especialmente de España
Los que viven de ilusiones.
Nos fijamos especialmente en un ponente que apuntaba la posibilidad de una regeneración de la democracia. Partía del supuesto que es el sistema que hoy desea la Iglesia, para una mejor defensa de los derechos humanos y participación de los ciudadanos en la política. Destacaba que permite cambiar de gobierno de manera pacífica.
Al oírle nos llamaba la atención la falta de realismo de sus afirmaciones. En nuestra mente bullía la pregunta que tantas veces nos hemos formulado: ¿cuando ha funcionado la democracia en España de esa manera?.
Lo primero que no podemos admitir es la afirmación de que se trata del sistema preferido por la Iglesia. No es cierto ni puede ser cierto. La Iglesia no tiene soluciones políticas. Si hoy convive con la democracia, en tiempos pasados lo hizo con la monarquía. Más aún, se implicó tanto con ella que en Francia se ungía a los reyes. En otros sitios un obispo los coronaba. Todavía en la Inglaterra cismática, como reliquia de los tiempos en que era la Isla de los Santos, la Coronación de la Reina, a mitad del pasado siglo, fue un acto religioso. Sin embargo hoy nadie dice que la monarquía es el sistema preferido por la Iglesia. Mucho menos se puede decir hoy de la democracia, cuyos frutos reales, visibles y palpables, son la tiranía y la corrupción.
La Verdad nos hará libres. Todo lo que sea encubrirla, disimularla o maquillarla para hacerla más aceptable es desvirtuarla. Y por ese camino no seremos libres. Verdad evidente es que este régimen que tenemos y llaman democracia es imposible de regenerar.
La democracia en la realidad.
Es un sistema basado en la mentira. Los partidos no son, ni siquiera sobre el papel, el cauce que permite a los ciudadanos una participación en la política realista y eficaz. Cuando se hizo pública la actual Constitución lo denunciamos los carlistas. Y los hechos nos han dado la razón. Juzgamos por lo que decía el papel, luego el mal estaba en el mismo texto de la Constitución y no en la manera con que la están aplicando sus partidarios.
Un sistema basado en la mentira nos hay forma de regenerarlo. La presencia de católicos en la vida pública no es suficiente. La Gracia no suple los defectos de la naturaleza. Y aquí el mal está en la misma naturaleza.
Por otra parte la democracia no sería tal si no se permitiera la intervención de los partidos anticatólicos. Ya podemos repetir, como se ha hecho en el Congreso, que la democracia exige unos fundamentos morales. Ahí están, no son fruto de nuestra imaginación, los partidos que rechazan los fundamentos éticos de la política. Sin ellos no habría democracia. Y la democracia, les da la oportunidad de recuperar el poder, aprovechándose de cualquier error de los otros, al cabo de un tiempo. Vuelven y siguen haciendo la suya: pervertir la sociedad, desintegrar España y llenarse los bolsillos dejándonos en calzoncillos a los demás. Esto no son figuraciones nuestras; está pasando.
La idea que flotaba en el Congreso de que la presencia de católicos comprometidos en la política actual la regeneraría nos recuerda un episodio de nuestra juventud.
Corría el verano de 1954. En Montelarreina (Zamora) hacíamos el curso de la IPS. Un fin de semana nos dieron permiso para pasarlo en Salamanca. A la Capital charra nos trasladamos un nutrido grupo de nuestra batería. Llegamos el sábado por la tarde. Después de cenar pensamos dónde pasar la velada. Se impusieron dos o tres compañeros que cursaban sus estudios en aquella Universidad. Conocedores del terreno organizaron una visita al barrio chino. Un compañero de la Escuela de Ingenieros de Bilbao se había informado de la actuación de un famoso ilusionista y me invitó a acompañarle. Acepté encantado. Se nos acercó otro, también de Bilbao, afín a nosotros en costumbres, y nos pidió que le acompañásemos con el grupo mayoritario. Pretendía hacer apostolado, dar buen ejemplo a los demás para que no pecaran. Rehusamos competir en un deporte desconocido para nosotros, con quienes jugaban en campo propio y tenían el árbitro a su favor. Nos trató de comodones, cobardes y egoístas, que nos desentendíamos de los demás. No le hicimos caso. Al día siguiente le preguntamos:
-¿Qué tal anoche?
-Un desastre.
Y se extendió en detalles, que no procede reproducir.
Algo así nos parece pretender regenerar esta democracia a base de participar en la misma los católicos comprometidos.
La CTC asume como propias las propuestas del Manifiesto emitido por la asociación Unidos por la Vida
30.11.09. La Comunión Tradicionalista Carlista, que apuesta firmemente por los Principios no Negociables, no puede por menos que agradecer a quienes integran la Asociación Unidos por la Vida, el lanzamiento de tan acertada y necesaria campaña.
Es una gran satisfacción para nosotros el constatar que aun quedan fuerzas vivas en nuestra sociedad, capaces de actuar desinteresadamente en defensa de los aun no nacidos, y de hacerlo con todas sus consecuencias y sin caer en la trampa del mal menor.
El aborto es un terrible mal social y en consecuencia exigimos la derogación de la actual Ley de Despenalización del Aborto, medida que debe de ir acompañada de iniciativas de concienciación social a favor de los no nacidos y de ayudas para las madres gestantes con problemas.
Por ello asumimos como propias las siguientes propuestas extraídas del Manifiesto del día universal de la Infancia:
- Que extiendan la aplicación de la Ley del Menor a los más menores, los niños en gestación, para impedir que puedan ser abandonados por sus progenitores en el contenedor del aborto.
- Que, para ello, el Estado asuma su tutela prenatal, promocionando leyes a favor de la mujer, la maternidad y la vida del hijo para motivar a la mujer a acoger en su seno al niño en gestación hasta su alumbramiento y su entrega en adopción (o su aceptación post parto);
- Que entre esas medidas figure una gratificación estatal subsidiaria a la gestante por aportar a la sociedad el mayor de los bienes sociales, un ser humano, como establece la sentencia del Tribunal Constitucional 53/1985 y como hace el Estado con quienes acogen a niños ya nacidos;
- Que igualmente se la proteja de las presiones para acabar con la vida de su hijo, ofreciéndole las mismas prestaciones que recibiría en caso de ser víctima de violencia de género (plaza residencial, protección policial, etc.)
- Que los poderes públicos promuevan institucionalmente una cultura de la acogida y la adopción de los niños en gestación, al igual que hace con los ya nacidos y hasta con los animales;
- Que protocolicen, divulguen y reformen los procedimientos de entrega de niños en adopción, adecuándolos al pluralismo de una sociedad moderna y a la dignidad de la mujer donante, como pedimos en el Proyecto Adopción de Unidos por la Vida;
- Que indemnicen a las mujeres que han abortado por los daños físicos y psicológicos sufridos por causa de su aborto, con una terapia gratuita y especializada del Síndrome post-aborto.
Delegación de Vida y Familia
Comunión Tradicionalista Carlista
... el unánime depositario de los derechos al trono de Portugal según todos los realistas y monárquicos del país vecino. Ya su padre don Duarte Nuño había reunido en torno a sí tanto a monárquicos demócratas como a tradicionalistas. Ya no tienen pleito dinástico.
Ningún dictador, ninguno, puede proclamar Reino a una nación que ya lo era y lo es. Ningún seudoreferemdum controlado por el poder puede quitarle o darle a España algo que tuvo, tiene y tendrá. Amen.
Un saludo.
Los tradicionalistas portugueses no siguen a D. Duarte. Su legitimidad de ejercicio está más que desacreditada.
D. Duarte no llega ni al nivel de funcionario de la república. No le interesa la monarquía y ha logrado con su idiotez desarticular a los pocos miguelistas que quedaban en Portugal. Es hispanófobo y anglófilo, y uno de sus referentes resulta ser Juanca. D. Duarte no ha continuado la política de D. Miguel, y me atrevería a decir que su traición ha superado a la de D. Manuel cuando el " go on " para Monsanto.
Dios quiera que alguien de su parentela despierte, porque lo que es él ya está más que perdido.
Aunque ignoro las diferentes tendencias entre el tradicionalismo realista portugués los seguidores de don Duarte Pio Nuño son unos 10.000 (pocos en un país donde el monarquismo es testimonial) y se agrupan en torno a la asociación (no partido político) Causa Real. El Partido Popular Monárquico de Portugal también mantiene un ideario constitucionalista aunque no está directamente vinculado a don Duarte Pio. Ningún rey o príncipe que aspire a serlo puede estar afiliado a ningún partido político de ningún signo: eso va contra todo principio monárquico, que se base en la imparcial arbitrariedad de la Corona. Esa idea posibilitó en su momento el acercamiento entre el abuelo de don Duarte Pio y el representante de la rama liberal portuguesa, don Manuel II.
Es cierto que no tiene excesiva simpatía por España, pero creo que pocos Braganza la han sentido desde 1640 (salvo el caso curioso de don Miguel I). Ello no me resulta particularmente grato, pero sí el apoyo de don Duarte Pio a la independencia de Timor Oriental.
Un saludo.
- El tradicionalismo portugués por desgracia casi ni existe. D. Duarte no tiene seguidores tradicionalistas, sólo liberales, y la mayoría, furibundamente hispanófobos. La doctrina de estos liberales no es muy distinta de la del PP de aquí. No son realistas, no llegan ni casi al nivel de democristianos.
- El PPM no está mucho por D. Duarte y sí por el duque de Loulé, que es todavía más liberal que D. Duarte.
- D. Duarte ha dicho tonterías tales como que en Santo Tomé y Príncipe se estaba dando una " experiencia democrática interesante ". No creo que hiciera gestiones excesivamente buenas en el Timor pero no por nada, sino porque D. Duarte no es muy capaz de hacer nada bueno en sí. Según él, todo portugués para considerarse tal ha de ser demócrata....Y cosas así. Hispanófobo para luego agasajar a Juanca y a ponerlo como ejemplo....Aunque claro, eso es medio coherente.
- El " pacto de Dover " y luego la " Lei do banimento " no se basó en " arbitrariedades imparciales ". D. Manuel traicionó a propios y extraños en la tentativa de Monsanto, en la que resultó herido Pequito Rebelo y António Sardinha hubo de exiliarse. La usurpación portuguesa es totalmente partidista, como lo ha sido el isabelinismo en España. Ningún interés por la patria, sí por el partidismo y las particulares oligarquías antitradicionales, en cuya conciencia el tradicionalismo siempre será un enemigo a batir. Muchos creyeron pudieron confiar en D. Manuel y en " salvar un pacto dinástico "; Monsanto les demostró el error; al igual que en España han sido errores garrafales las posibles tendencias en falsas " reconciliaciones dinásticas ". Claro que es un " problema dinástico "; pero es un problema mucho más profundo, que por supuesto los liberales nunca querrán entender. Siempre que ha habido " entreguismo " en este sentido, el tradicionalismo ha salido arrinconado y perdido.
- Una de las esperanzas para los escasísimos miguelistas era D. Francisco Van Uden, cuyos hijos llegaron a acudir a los campamentos Cruz de Borgoña, pero por desgracia desapareció de la " palestra pública ".
... Bien: como le digo ignoro la suerte del monarquismo tradicionalista portugués, pero lo que si es verdad es que:
a) Como ya le señalé el Partido Monárquico Popular Portugués no es el órgano de don Duarte Pio (aunque tiene partidarios dentro de esa institución)sino la sociedad Causa Real. Don Pedro de Mendonça, duque de Loule, reconoce de facto como Jefe de la Casa Real de Portugal al titular de la Casa de los Braganza; lo ha hecho también su hermano, recordando además que la titulatura que ostentan (el ducado de Loule)debe ser confirmada -como siempre se ha hecho- por los jefes de la casa Real de Portugal. La única esperanza para los monárquicos hostiles a don Duarte Pio consiste en que se considere a este un extranjero (un español, digamos). De acuerdo con las (hipotéticas) Cortes de Santarem ningún príncipe foráneo puede reinar en Portugal.
b) Me imagino que como tradicionalista será usted hostil a don Manuel II. Pero lo cierto es que Don Duarte Nuño de Braganza recibió del último monarca liberal portugués derechos a la Corona, y que en su persona se reunió el antiguo miguelismo y el constitucionalismo monárquico. No he dicho otra cosa: en los intentos de restauración monárquica posteriores a 1911 colaboraron juntos "manuelistas" y miguelistas, y entre los legitimistas no hubo siempre simpatía por el integralismo, por Sardinha y -mucho menos- por el estado "nuevo" salazarista.
No voy a entrar en ningún debate sobre unionismo o "reconocementeros", quién gana o quién pierde, si constitucionalistas o tradicionalistas porque esa "ganancia" o "pérdida" no la pueden decidir los ideólogos: depende de la aceptación que esas ideas, coherentes o no tienen entre aquellos grupos de personas que desean una Monarquía para Portugal, de manera que este país se reencuentre con su Historia.
Un saludo.
... las Cortes que trataba de citar antes en virtud de la cual el oficio de rey debe ser de un portugués con toda preferencia (y añadiendo además que un rey portugués no puede aceptar la corora de otro reino)son las de Lamego.
No voy a entrar en ningún debate sobre unionismo o "reconocementeros", quién gana o quién pierde, si constitucionalistas o tradicionalistas porque esa "ganancia" o "pérdida" no la pueden decidir los ideólogos: depende de la aceptación que esas ideas, coherentes o no tienen entre aquellos grupos de personas que desean una Monarquía para Portugal, de manera que este país se reencuentre con su Historia.
Bien, no sé si es usted " constitucionalista ", de ser así, pues vale, pero la realidad no es esa. La monarquía no se basa en eso, sino en la legitimidad de origen y ejercicio, y por desgracia en Portugal los príncipes existentes no la tienen ninguno. No es una cuestión de " decisión de ideólogos " ( El Tradicionalismo no es ideología, sí lo es el liberalismo, nacido de la Revolución ) sino de objetividad, cualquier " pactismo " con mejor o peor intención siempre ha supuesto la merma de la Legitimidad que nunca tuvo el liberalismo usurpador. En Portugal ha sido más visible, pero en España también ha dado frutos nefastos, empezando por el juanismo y demás ralea.
Concentración contra el aborto en Pamplona
CONCENTRACIÓN POR LA VIDA
PARA LLEGAR A TODOS
CON LA PANCARTA,
CON OCTAVILLAS Y PEGATINAS,
CON LA PALABRA
Este LUNES, 30 de NOVIEMBRE, a las 8 de la tarde.
Te esperamos en Pamplona enfrente del Parlamento de Navarra
para exigir la ABOLICIÓN DE TODA LEY DESPENALIZADORA DEL ABORTO, denunciar cualquier colaboración con este crimen, y ayudar de forma eficaz a las madres y las familias.
Nuestra pancarta: ABORTO NO. Dios ama al embrión. CTC.
Delegación de Vida y Familia de la CTC
Comunión Tradicionalista Carlista de Navarra
Carta abierta a D. Benigno Blanco
Carlos Ibáñez Quintana, Secretario de Acción Política de la CTC contesta en una carta abierta a unas declaraciones de D. Benigno Blanco en el semanario "Alfa y Omega" de 19 de noviembre de 2009.
Hojeando el semanario Alfa y Omega, número correspondiente al día 19 de noviembre, me encuentro con párrafo suyo, pronunciado en el curso de una entrevista, que dice: Hay todavía algún católico fundamentalista de cabeza que no ama la libertad, como ama la verdad y un buen católico defiende ambas, no se queda en el tradicionalismo.
Los tradicionalistas amamos en primer lugar, y sin reservas, la Verdad. Porque hubo Uno que nos dijo que la Verdad os hará libres. Se podrán hacer frases muy bonitas distinguiendo la libertad de la Verdad, como si fuese factible separarlas. Y no es eso. Como nos ha recordado recientemente S. S. Benedicto XVI, la Verdad es lo primero. Sin ella la Caridad se convierte en sentimentalismo. También aquí; sin Verdad no puede haber libertad, sino las opiniones de cada uno, que cada uno impone a los demás sin respetar ninguna libertad. Esto es lo que estamos viendo, viviendo y padeciendo.
Es muy bonito eso de presentarse en la palestra pretendiendo que los enemigos de la Verdad y de la libertad les acepten. Para ello no se limitan a resaltar que son defensores de la libertad, sino que les conceden que, entre los amantes de la Verdad los hay quienes no aman la libertad y nos cargan el mochuelo a los tradicionalistas. Me recuerda Vd. a un tipo de mi pueblo quien, cuando le llamaban hijop.., contestaba yo no soy; el hijop. es mi hermano. Su hermano había nacido antes del matrimonio de su madre.
Del mismo modo, ante los que han osado decir que la libertad os hará verdaderos Vd. se presenta con cara amable y les dice: yo también amo la libertad, los que no la aman son los tradicionalistas fundamentalistas. Se cree, inocentemente, que así le admitirán a un diálogo democrático. Así no hace Vd. más que perder el tiempo.
Los tradicionalistas amamos la libertad como el que más. Y no separamos la Verdad de la libertad. Porque ¿puede Vd. mencionar un caso en que, mandando los que niegan la existencia de la Verdad, se haya respetado algún tipo de libertad? Me refiero a las libertades auténticas, las que elevan al hombre y no las que le hacen esclavo de sus pasiones.
La lucha que los tradicionalistas llevamos desde hace ciento setenta y cinco años es una lucha por la libertad. Cuando hemos sido vencidos, las libertades concretas, las que de verdad interesan al pueblo, han perdido fuerza. Cuando hemos triunfado, la libertad no fue respetada porque con el poder se hicieron los mismos que separaban la Verdad de la libertad. Esa es la historia. Y los tradicionalistas de hoy seguimos proclamando que sin Verdad no hay libertad. Y se lo decimos, sin complejos, a los que hoy mandan. Y no nos importa que por dar a la Verdad toda la importancia que se merece, que nunca será suficiente, nos traten de enemigos de la libertad. Lo harán de todas formas porque su arma, su única arma, es la mentira. Además, estamos seguros que esos mismos se ríen de los que, defienden ambas, al modo que Vd. lo ha manifestado.
Carlos Ibáñez Quintana
Secretario Acción Política de la Comunión Tradicionalista Carlista
Que la paz el amor permanezcan para siempre en nuestros corazones para impartir el amor con los que nos rodean , Feliz dia de accion de gracias!!!.
God bless you and yours.
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