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Oración por Gaza de Benedicto XVI
by Carlista
A Ella confiamos el profundo deseo de vivir en paz que sube al corazón de la gran mayoría de las poblaciones israelí y palestina, una vez más puestas en peligro por la intensa violencia desatada en la franja de Gaza, en respuesta a otra violencia. También la violencia, también el odio y la desconfianza son formas de pobreza -quizás más tremendas- que combatir. ¡Que éstas no se extiendan! En este sentido, los pastores de esas Iglesias, en estos tristes días, han hecho oír su voz. Junto a estos y a sus queridísimos fieles, sobre todo los de la pequeña pero ferviente parroquia de Gaza, ponemos a los pies de María nuestras preocupaciones por el presente y los temores por el futuro, pero también la fudnada esperanza igamos a María: acompáñanos, celeste Madre del Redentor, a través de este año 2009 que hoy comienza, y obtén de Dios el don de la paz para Tierra Santa y para toda la humanidad. Santa Madre de Dios, reza por nosotros.
"Ya era hora de que la prensa tradicional hablara del asunto.
«Los Balcanes son la cabeza de puente del yihadismo en Europa». Esta confesión de un mando militar español destinado en Kosovo -que pide el anonimato- revela que la UE sigue teniendo en los Balcanes una asignatura pendiente. Sobre todo ahora que las aguas bajan de nuevo revueltas por Bosnia-Herzegovina, donde no acaba de cuajar la idea de un Estado plurinacional y las partes comienzan a cuestionar el Acuerdo de Paz de Dayton (1995). Tampoco hay que olvidar la patata caliente llamada Kosovo.
La idea de un islam radical fue introducida por las elites religiosas bosnias que estudiaron en la universidad egipcia Al-Azhara en el periodo de entreguerras, cuando fundaron la Organización Musulmanes Jóvenes (1939). Sin embargo a raíz del conflicto bosnio (1992-1995) fue cuando el yihadismo comenzó a asentarse en el Balcán, una tierra donde la religión de Mahoma, llegada con las lanzas del Imperio Otomano, convive con la herencia agnóstica del comunismo, los escotes de las musulmanas en las discotecas de Sarajevo, el consumo de alcohol en los bares de mayoría albanesa en Skopje o los casinos a doquier de Tirana. Hoy es profesada por más de ocho millones de personas en diez países de la región.
Becas en el Golfo Pérsico
Para el yihadismo global -cuyos muyahidines veteranos de la guerra contra la URSS en Afganistán se desplazaron hasta la desconocida Bosnia- ésta ha sido siempre una tierra que «devolver al camino auténtico del islam», tal y como afirmara el saudí Shaykh Abu Abdul Aziz, uno de los lugartenientes de Bin Laden en los Balcanes.
El fenómeno creciente de la radicalización del islam en esta parte de Europa, que aspira a ingresar en el club de la UE, es paralelo al establecimiento de ONGs musulmanas vinculadas al «wahabismo» o visión más estricta del islam. La CIA llegó a considerar que un tercio de las ONG que operaban a finales de los noventa apoyaban el terrorismo. Entre 2001 y 2007 se registraron hasta seis grandes operaciones antiterroristas en Bosnia, según Athena Intelligence.
«Antes era menos usual ver chicas jóvenes vistiendo velo», destaca Goran Spirov, un joven macedonio, estudiante de Medicina, quien cuenta cómo muchos jóvenes musulmanes sin recursos aceptan becas para poder estudiar en universidades establecidas en países del Golfo Pérsico: «Vuelven con ideas más radicales».
Me temo que será cada vez más difícil ocultar que en la ex-Yugoslavia Europa se ha creado un problema que no existía antes.
"Si fue best seller en Rusia, era de esperar que en Francia fuera un éxito aún mayor, dadas las circunstancias que atraviesa el país. Sin embargo, ningún editor ha mostrado interés se ha atrevido a publicar esta novela de una de las novelistas más populares de Rusia:
Linformation avait défrayé la chronique du monde islamovigilant en 2005 : un roman La mosquée Notre Dame de Paris était un des best-sellers de lannée en Russie. Dans cette oeuvre, Elena Tchoudinova appelait au réveil des consciences face au processus dislamisation de lEurope.
Ce roman (danticipation?) a été traduit en français. Mais aucun éditeur français ne semble avoir souhaité le publier. Sagissant dun best-seller, cette unanime réserve, cette pusillanime autocensure, est des plus déroutantes, pour ne pas dire des plus suspectes.
Esta es la presentación del libro:
Elena CHUDINOVA prend sérieusement en compte la transformation de l Europe en Eurabie - lislamisation de l Europe - Sa nouvelle se déroule en 2040. Représentant en 2005, entre 40 et 50 % des moins de 20 ans, dans de nombreuses villes françaises, la population des descendants d immigrants musulmans a augmenté. Elle est légalement arrivée au pouvoir par les élections. Lislam a été déclaré religion dEtat en France. La charia a remplacé les lois républicaines et Notre Dame de Paris a été convertie en mosquée.
Como no hay mal que por bien no venga (es un decir), si lees francés, puedes bajar aquí (Bajar libro) el libro de Elena Tchoudinova. La crisis no es excusa para no leer.
El proximo 2 de Enero Aniversario de la Toma de Granada, el 2 de enero de 1492 fueron entregadas las llaves de la ciudad de Granada a los reyes cristianos. Esta fecha es de gran importancia para todos los granadinos quienes, aún hoy, festejan la recuperación del último territorio ibérico en poder musulmán y la festividad del día de LA TOMA DE GRANADA, simbolizó más tarde el comienzo de la Edad de Oro de las letras, el arte, y la cultura en general, donde las cotas de civilización alcanzaron sus niveles más altos y España se expandió por todos los rincones del mundo.La noticia de la toma de Granada fue celebrada con festejos en toda Europa: en Roma se celebró una procesión de acción de gracias del colegio cardenalicio; en Nápoles se representaron dramas alegóricos de Jacopo Sannazaro, en los que Mahoma huía del león castellano; en la Catedral de San Pablo de Londres, Enrique VII hizo leer una elogiosa proclama:
Este hecho acaba de ser consumado gracias a la valentía y a la devoción de Fernando e Isabel, soberanos de España que, para su eterna honra, han recuperado el grande y rico reino de Granada y tomado a los infieles la poderosa capital mora, de la cual los musulmanes eran dueños desde hacía siglos.
Muchas gracias por recordar que en algún momento los británicos felicitaron a Hispania por este fenomenal acontecimiento; demostración esta de que las naciones de Europa tienen las mismas bases tradicionales para la colaboración y unidad. Lástima que la valiente actitud de la monarca castellana y del monarca aragonés no tenga ninguna similitud con la de nuestro presidente del gobierno que acaba de dar más de 500 millones de euros al sultán de las tierras de Berbería; quien no dudaría ni un momento en recuperar toda la tierra hispana que pudiera si poseyera los medios adecuados para ello; y uno de los posicionamientos que necesita es la debilidad de un gobierno y de un partido como el Psoe que olvida el origen del país en el que está establecido y gobernando; otro posicionamiento es la invasión de bereberes que recorren nuestra patria y a los que se va a dejar votar; siendo ellos unos 700.000 y los españoles unos 3.000 en su país de origen: Marruecos.-
A despecho de lo que puedan pensar algunos teólogos, expertos en Sagradas Escrituras y estudiosos del Libro del Apocalipsis, Zapatero no es el Anticristo; porque, oiga, hasta para interpretar a ese personaje se exige cierto nivel. Pablo Molina.
Es cojonudo pensar que en esas mismas palabras estaba yo pensando justo antes de abrir su mensaje y pensar en el señor Rodriguez. Hace falta algo más de categoría para ser el Anti-chrysto; pero desde luego que nuestro presidente ( no nos queda más remedio que denominarle así, aunque no nos guste )ha optado por ser su buen espada; y espada curva mahometana, por desgracia. ¡ Viva La Unión De Aquestos Reynos ! Uno del Señorío de Bizkaia-Corona de Castilla. Viva La Confederación y los Lynyrd Skynyrd. Un Saludo.-
Se ve que al contestar a Confederado se me olvidó poner mi nombre. Un saludo y me repito en el anterior texto. Vivan Los Lynyrd Skynyrd y la Confederación.-
"Le Monde: "Contrariamente a lo que se repite en un 'crescendo' desde los años 60, la cultura europea, en su historia y en su desarrollo, no debería gran cosa al islam. En todo caso, nada esencial". Le Figaro: "Felicitamos al Señor Gouguenheim por no haber temido recordarnos que hubo un crisol cristiano medieval, fruto de las herencias de Atenas y de Jerusalén", mientras que "el islam apenas presentó su conocimiento a los occidentales". Estos son algunos de los comentarios que ha merecido "Aristote au Mont Saint-Michel", el reciente libro de Sylvain Gouguenheim, profesor de historia medieval de la Escuela Normal Superior de Lyon. Ruptura de tópicos y lugares comunes, y valentía -también en sentido físico-, son las dos cualidades que la trompetería de la gran prensa francesa ha destacado de un ensayo que viene a coincidir en su salida con otro estudio en el mismo sentido publicado en España por Rosa María Rodríguez Magda (ND 1 y 2) "Inexistente Al-Andalus. De cómo los intelectuales reinventan el islam". Cómo estarán las cosas que, en caso insólito, en el mismo acto en el que un destacado jurado concedía a la autora el Premio Jovellanos de Ensayo, ese mismo jurado pedía disculpas a quien pudiera sentirse ofendido por el contenido del libro, mientras destacaba cómo, a pesar de haber sido concedido el galardón "por unanimidad", ese hecho no implicaba que "se esté de acuerdo con el contenido del ensayo".
[Más:]
Qué hay de pánico físico a ponerse en el disparadero de los sabios del martirio contemporáneo que exigen pleitesía a la luz del islam con cinturones explosivos, y qué hay de miedo intelectual a ser tachado de reaccionario e inculto por el 'establishment' de la 'nomenklatura' cultural occidental es algo que los timoratos y contradictorios miembros del jurado ovetense podrían o deberían aclarar. En todo caso, la percepción sobre la escasa, si no nula, aportación del islam a la cultura medieval europea era un gran lugar común que, a mediados del siglo XX, se convirtió en un asunto puramente ideológico en sentido contrario. Entre la liviana hojarasca del catecismo 'progresista', cuando no 'revolucionario', comenzó a tomar relevancia la moda de conceder un papel primero relevante y después imprescindible a una recuperación de la tradición greco-latina entre los sabios andalusíes que habría permitido salir a Europa de 'la Era de las Tinieblas' y lanzarla hacia el esplendor del Renacimiento.
La hiperinflación de la luminaria islámica
Decir lo contrario, era, simplemente, ser un 'reaccionario', cuando no un 'fascista', a pesar de que fuera precisamente un fascista en su más pura expresión -un falangista- como el español Ignacio Olagüe quien, en trabajo desacreditado por la historiografía universal hace décadas, pero constantemente reivindicado por la guardia mora conversa española, más defendió la idea de una península visigoda bárbara y de un pueblo hispano explotado que recibió a los musulmanes con los brazos abiertos para librarse del yugo germano. De esta forma, al no haberse producido 'técnicamente' una conquista musulmana, la Reconquista no fue más que una especie de guerra imperialista de agresión, es decir, un "genocidio", según la machacona cantinela islámica e islamo-conversa del rechazo a la tradición occidental española, una cantinela que se extiende incluso a América, puesto que habrían sido los musulmanes los que habrían hecho posible el hallazgo europeo del nuevo continente (ND), si es que no fueron ellos mismos los que llegaron antes que Colón, como con evanescente y gaseosa pseudociencia, el tutti-frutti izquierdo-islamista de rencores históricos estrella una y otra vez contra la tradición judeocristiana occidental, con la (re)conversión musulmana española dándole el trono del mérito, no ya a los vikingos, sino incluso a los chinos con tal de negárselo al vasallo de Isabel la Católica.
En meses pasados, la teoría de que Occidente no existiría sin el islam se hizo verbo, carne y fotos en una exposición titulada "1001 inventos. Descubra la herencia musulmana de nuestro mundo", ocasión de triunfalismos aparentes, pero, sobre todo, de explícitos resentimientos de los medios islámicos por el hecho de que "las contribuciones del islam a Occidente (sigan) sin ser reconocidas" (ND). Esa exposición se basó en una hiperinflación de "inventos" islámicos, como el del cordobés Abbas Ibn Firnas, quien en el siglo IX se habría convertido en "el primer musulmán, quizás la primera persona, en realizar un intento real de vuelo", a pesar de que, con su traje de plumas y seda, terminara estrellado con la columna rota, en autonegación de la supuesta y crucial importancia del 'vuelo' para que hoy el mundo disponga de aviones que estrellar contra rascacielos. La obsesión islámica por tener algún sentido en el Occidente contemporáneo no sólo ha llevado a un permanente fuego graneado de paternidades reivindicadas, sino al intento de oficializar contribuciones mucho más actuales y accesibles que la de los oscuros sabios andalusíes, con el último conato en la fracasada entronización de Zidane como símbolo de la 'concordia' árabe y musulmana con Europa, que el jugador de fútbol se encargó de arruinar a cabezazos en su último partido (ND).
El terrorismo islámico, a la recuperación de la Al Ándalus renegada
De hecho, las graves mentes pensantes de la Unión Europea, siempre en la vanguardia de las trivialidades más en boga para justificar las rendiciones de su propio continente, recomendaron de forma oficial hace cuatro años que los manuales escolares concedieran un papel más preponderante al islam como forjador de la Europa contemporánea. Sectores izquierdistas, islamistas e islámicos en todo el mundo, con especial contumacia y acritud en Occidente, no dejan de exigir que Europa reconozca formal y hasta oficialmente (ND) la supuesta contribución musulmana a su 'renacer' medieval (ND), en una confusa mezcla de complejos de inferioridad mal asumidos y establecimientos de deudas históricas que no se dan por descontadas.
Según denuncia Rodríguez Magda en su ensayo -vergonzantemente premiado por el jurado del premio Jovellanos y por una editorial que resume de forma no menos azorada el contenido del estudio-, estas inquinas islámicas sobre la falta de reconocimiento occidental al islam están justificando no sólo la occidentalofobia de la quinta columna flageladora y autoflageladora en Occidente, sino el que grupos terroristas y filoterroristas musulmanes de todo pelaje reposten legitimidad a mansalva para 'castigar' no sólo a unos infieles que, en el caso español, además de renegados de la luz mahometana que un día les iluminó, son también unos desagradecidos, con unos niños árabes adoctrinados en el Oriente Medio más incendiario para "recuperar" Al Ándalus [Al-Fateh (ND), Hermanos Musulmanes (ND), Hamas (ND)].
Pero no. Según Gouguenheim, recogidas sus conclusiones también por la gran prensa internacional de referencia en inglés, ni el islam fue más permeable a la cultura griega de lo que lo son hoy los talibanes; ni las afamadas y recurrentes primeras traducciones de los maestros grecolatinos fueron realizadas por musulmanes, sino por arameos y por árabes cristianos; y ni tan siquiera el primer Aristóteles medieval fue recuperado en la protoEspaña musulmana, sino que, medio siglo antes, los monjes de Saint-Michel ya habían comenzado el trabajo. De ahí el título del libro, y de ahí también la enconada y virulenta reacción que ha suscitado entre la falange filoandalusí de guardia, que ha lanzado una no menor trompetería de escándalo al grito de 'anatema' y 'herejía'.
El "revisionismo" de un aliado de la "islamovigilancia"
En el mismo Le Monde cuyas páginas habían dado triunfal cobijo a la revuelta contra la fabricación de la deuda histórica de Occidente con el islam, dos profesores de historia medieval especializados en la historia andalusí, Gabriel Martínez-Gros y Julien Loiseau, se erigían de forma harto agria en los defensores de los feraces huertos filosóficos y científicos de Al Ándalus como la base de un Occidente que no habría accedido al Renacimiento si alguien no los hubiera recolectado para sembrar el supuesto yermo europeo medieval. Para ello, en sutil ofensiva connotativa, los dos escandalizados profesores utilizaban en su refutación términos como "revisar" y "revisión", en un intento de relacionar al trabajo con el malditismo del concepto de revisionismo, de graves asociaciones para la historia contemporánea occidental. A pesar de no entonar de forma explícita el socorrido mantra de la "islamofobia", los dos expertos no dejaban de relacionar el trabajo de Gouguenheim con sitios en Internet de "islamovigilancia" que alertan "sin rodeos" sobre cómo "antes de que termine el siglo, los musulmanes serán mayoritarios" en Francia.
Arabistas como Serafín Fanjul también han adoptado en los últimos años un papel casi militante en el desmontaje de tópicos y lugares comunes en la construcción islamo-supremacista de la inferioridad de Occidente respecto al islam que, como en el caso del ensayo de Rodriguez Magda, no sólo son explotados por los líderes de la ofensiva islamo-islamista en Europa y los sometidos "dhimmis" que la secundan -en calificativo coránico del propio Fanjul-, sino por -literalmente- quienes se explotan a sí mismos y hacen explotar a otros, en el convencimiento de que la luz de Al Ándalus aún ilumina su legitimidad para recuperar el paraíso hispano-andalusí a golpe de metralla."
Bâtie sur une superficie de 20 hectares, la grande mosquée dAlger pourra accueillir jusquà 40 000 fidèles et sera surplombée dun minaret de 214 mètres, devenant ainsi la plus grande mosquée au monde après celle de La Mecque et de Médine. Les travaux devront débuter en 2009 pour une livraison prévue en 2014.
Casi nada:
Lujo asático en un país mísero. Aunque casi es preferible que se gasten los dineros en estos fastos."
Oración 8ª.- El discípulo que no muere. Juan, 21,23.
by Carlista Granadino.
Discipulus ille non moritur, lo has colocado desde hace mucho tiempo entre nosotros,y desde ese dia en que dijiste del pobre, que todo cuanto con él se hiciese, lo considerabas como hecho contigo, desde ese dia, ha comenzado el pobre su sagrada misión entre nosotros, y el < conmigo lo hicísteis>,le ha consagrado. Ese personaje no muere, . Y si tuviéramos mas fe, le miraríamos con mas respeto y con mas ternura. Cuando él quiso enseñar al mundo el secreto de la caridad absoluta, y sembrar entre nosotros la simiente de las misericordias sobrenaturales, pensando en los pobres, en los que sufren y en los que no tienen nada, dijo: Todo lo que hagais por ellos, a mí me lo habeis hecho, y desde entonces, las almas cristianas deberián de arrodillarse delante del pobre, y reconocer bajo ese exterior desconcertante y miserable la presencia de Cristo, cuya virtud no muere.
Y no obstante, ese pobre vergonzante, falto de valor y de grandeza, y lleno de remiendos y de miserias, soy yo mismo, así me lo grita mi acto de contricción, y todos los desprecios que tengo hacia los demás caen sobre mi cabeza, como pesadas piedras que han sido lanzadas hacia las estrellas. Has que tenga ese corazón humilde, que ame de corazón a todos los pobres, y me reconcilie con lo que soy. LAUS DEO.
AHORA ES EL JUICIO DE ESTE MUNDO: ahora el príncipe de este mundo será lanzado fuera. San Juan,12,1.- Señor, lo que me encanta y lo que me asusta en tí, es que eres inevitable; mas que invitable definitivo. Cuando hayas acabado de pasar a través de los hombres, quedará eternamente establecido, que los unos se encontrarán a tu derecha, y los otros permanecerán a tu izquierda. Y después no habrá mas cuestiones. Cada uno quedará fijado para siempre. Tu obra no podrá ser continuada por nadie, ni habrá otro redentor que salve a los que te hayan desconocido. Tu eres inevitable. La luz ha penetrado en las tinieblas. La noche que se ha mostrado dispuesta a recibir esa luz se ha convertido a su vez en claridad, y toda su primitiva negrura ha desaparecido. Y ese juicio del mundo, ha comenzado ya. Que los hombres lo quieran o no, tú estás en medio de ellos. Pueden obrar como si te desconocieran, pero cuando se aparenta desconocer la piedra angular, no es ficción estrellarse contra ella. Tú nos juzgas a todos. Permaneceremos eternamente fijados en la actitud que hayamos adoptado contigo. Reconocerte cuando pasas, saber quien eres y confesarlo sin fingimientos, recibir así en la vida tu verdad, es el único medio de escapar a la muerte.Tú estas presente, y sin embargo los que no quieren verte no te ven.Y sin embargo, a todos esos ya los has juzgado. Todos los que quieren desconocerte y organizan su vida lejos de tí, podrán realizar su deseo, serán para siempre liberados de tu presencia. Y el decir que no te veo, nunca es una excusa verdadera. Videte ne vos tenebrae comprehendant.-
San Pablo, Epístola II a Timoteo.
¿ Donde están los que aman este Adviento misterioso ?.Cristo penetra en nuestras vidas, como una reja de arado, pero no estamos dispuestos a dejarnos roturar y deshacer por la Providencia, y basta que algo nos sea penoso, para que rehusemos reconocer en ello la acción divina.¿ Amar su adviento misterioso ?. A veces es menester valor heróico; la frondosa arboleda que ve venir al leñador, el nogal que en otoño, ve acercarse a los recolectores armados de grandes varas,todos los que van a ser sacudidos, despojados, podados, desgajados, arrancados, azotados por la prueba, para que den todo su fruto, necesitarán en el alma una fe sin nubes, una fidelidad sin desfallecimiento, cuando Cristo exigente, repentino y fuerte, venga hacia nososotros como un ladrón. Nuestros primeros padres en la fe, Señor, te esperaban como se espera a la aurora.Tú vendrás al fin de los tiempos, en tu hora, cuando lo decidas, y todo estará dispuesto para el Juicio final. ¿qué debes poner aún en mis manos, y de qué estará compuesta mi suerte eterna ?. Debes otorgarme mi perdón, ese perdón dado por ti. Tú me vas a conceder el perdón y tambien la perseverancia, ese don sublime que ocultas como una perla, bajo la aspereza de la muerte. Yo la espero, y debería prepararme mejor para recibirla, y vivir en dichosa espera, corde suspenso. Dios mío, en vista de tu venida definitiva, suprime en mí el pecado, y ven a tu hora, como un Señor deseado y esperado desde mucho tiempo.
CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUL 2007 (VIS - Vatican Information Service).-
MOTU PROPRIO "SUMMORUM PONTIFICUM"
CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUL 2007 (VIS).-Publicamos a continuación la traducción en castellano, de la Carta Apostólica "Motu Proprio data", "Summorum Pontificum" de Benedicto XVI, sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970. El texto original está escrito en latín.
"Los sumos pontífices hasta nuestros días se preocuparon constantemente porque la Iglesia de Cristo ofreciese a la Divina Majestad un culto digno de "alabanza y gloria de Su nombre" y "del bien de toda su Santa Iglesia".
"Desde tiempo inmemorable, como también para el futuro, es necesario mantener el principio según el cual, "cada Iglesia particular debe concordar con la Iglesia universal, no solo en cuanto a la doctrina de la fe y a los signos sacramentales, sino también respecto a los usos universalmente aceptados de la ininterrumpida tradición apostólica, que deben observarse no sólo para evitar errores, sino también para transmitir la integridad de la fe, para que la ley de la oración de la Iglesia corresponda a su ley de fe". (1)
"Entre los pontífices que tuvieron esa preocupación resalta el nombre de San Gregorio Magno, que hizo todo lo posible para que a los nuevos pueblos de Europa se transmitiera tanto la fe católica como los tesoros del culto y de la cultura acumulados por los romanos en los siglos precedentes. Ordenó que fuera definida y conservada la forma de la sagrada Liturgia, relativa tanto al Sacrificio de la Misa como al Oficio Divino, en el modo en que se celebraba en la Urbe. Promovió con la máxima atención la difusión de los monjes y monjas que, actuando según la regla de San Benito, siempre junto al anuncio del Evangelio ejemplificaron con su vida la saludable máxima de la Regla: "Nada se anticipe a la obra de Dios" (cap. 43). De esa forma la Sagrada Liturgia, celebrada según el uso romano, enriqueció no solamente la fe y la piedad, sino también la cultura de muchas poblaciones. Consta efectivamente que la liturgia latina de la Iglesia en sus varias formas, en todos los siglos de la era cristiana, ha impulsado en la vida espiritual a numerosos santos y ha reforzado a tantos pueblos en la virtud de la religión y ha fecundado su piedad".
"Muchos otros pontífices romanos, en el transcurso de los siglos, mostraron particular solicitud porque la sacra Liturgia manifestase de la forma más eficaz esta tarea: entre ellos destaca San Pío V, que sostenido de gran celo pastoral, tras la exhortación de Concilio de Trento, renovó todo el culto de la Iglesia, revisó la edición de los libros litúrgicos enmendados y "renovados según la norma de los Padres" y los dio en uso a la Iglesia Latina".
"Entre los libros litúrgicos del Rito romano resalta el Misal Romano, que se desarrolló en la ciudad de Roma, y que, poco a poco, con el transcurso de los siglos, tomó formas que tienen gran semejanza con las vigentes en tiempos más recientes".
"Fue éste el objetivo que persiguieron los Pontífices Romanos en el curso de los siguientes siglos, asegurando la actualización o definiendo los ritos y libros litúrgicos, y después, al inicio de este siglo, emprendiendo una reforma general" (2). Así actuaron nuestros predecesores Clemente VIII, Urbano VIII, san Pío X (3), Benedicto XV, Pío XII y el beato Juan XXIII.
"En tiempos recientes, el Concilio Vaticano II expresó el deseo que la debida y respetuosa reverencia respecto al culto divino, se renovase de nuevo y se adaptase a las necesidades de nuestra época. Movido de este deseo, nuestro predecesor, el Sumo Pontífice Pablo VI, aprobó en 1970 para la Iglesia latina los libros litúrgicos reformados, y en parte, renovados. Éstos, traducidos a las diversas lenguas del mundo, fueron acogidos de buen grado por los obispos, sacerdotes y fieles. Juan Pablo II revisó la tercera edición típica del Misal Romano. Así los Pontífices Romanos han actuado "para que esta especie de edificio litúrgico (.) apareciese nuevamente esplendoroso por dignidad y armonía" (4).
"En algunas regiones, sin embargo, no pocos fieles adhirieron y siguen adhiriendo con mucho amor y afecto a las anteriores formas litúrgicas, que habían embebido tan profundamente su cultura y su espíritu, que el Sumo Pontífice Juan Pablo II, movido por la preocupación pastoral respecto a estos fieles, en el año 1984, con el indulto especial "Quattuor abhinc annos", emitido por la Congregación para el Culto Divino, concedió la facultad de usar el Misal Romano editado por el beato Juan XXIII en el año 1962; más tarde, en el año 1988, con la Carta Apostólica "Ecclesia Dei", dada en forma de Motu proprio, Juan Pablo II exhortó a los obispos a utilizar amplia y generosamente esta facultad a favor de todos los fieles que lo solicitasen".
"Después de la consideración por parte de nuestro predecesor Juan Pablo II de las insistentes peticiones de estos fieles, después de haber escuchado a los Padres Cardenales en el consistorio del 22 de marzo de 2006, tras haber reflexionado profundamente sobre cada uno de los aspectos de la cuestión, invocado al Espíritu Santo y contando con la ayuda de Dios, con las presentes Cartas Apostólicas establecemos lo siguiente:
Art. 1.- El Misal Romano promulgado por Pablo VI es la expresión ordinaria de la "Lex orandi" ("Ley de la oración"), de la Iglesia católica de rito latino. No obstante el Misal Romano promulgado por San Pío V y nuevamente por el beato Juan XXIII debe considerarse como expresión extraordinaria de la misma "Lex orandi" y gozar del respeto debido por su uso venerable y antiguo. Estas dos expresiones de la "Lex orandi" de la Iglesia no llevarán de forma alguna a una división de la "Lex credendi" ("Ley de la fe") de la Iglesia; son, de hecho, dos usos del único rito romano.
Por eso es lícito celebrar el Sacrificio de la Misa según la edición típica del Misal Romano promulgado por el beato Juan XXIII en 1962, que no se ha abrogado nunca, como forma extraordinaria de la Liturgia de la Iglesia. Las condiciones para el uso de este misal establecidas en los documentos anteriores "Quattuor abhinc annos" y "Ecclesia Dei", se sustituirán como se establece a continuación:
Art. 2.- En las Misas celebradas sin el pueblo, todo sacerdote católico de rito latino, tanto secular como religioso, puede utilizar sea el Misal Romano editado por el beato Papa Juan XXIII en 1962 que el Misal Romano promulgado por el Papa Pablo VI en 1970, en cualquier día, exceptuado el Triduo Sacro. Para dicha celebración siguiendo uno u otro misal, el sacerdote no necesita ningún permiso, ni de la Sede Apostólica ni de su Ordinario.
Art. 3.- Las comunidades de los institutos de vida consagrada y de las Sociedades de vida apostólica, de derecho tanto pontificio como diocesano, que deseen celebrar la Santa Misa según la edición del Misal Romano promulgado en 1962 en la celebración conventual o "comunitaria" en sus oratorios propios, pueden hacerlo. Si una sola comunidad o un entero Instituto o Sociedad quiere llevar a cabo dichas celebraciones a menudo o habitualmente o permanentemente, la decisión compete a los Superiores mayores según las normas del derecho y según las reglas y los estatutos particulares.
Art 4.- A la celebración de la Santa Misa, a la que se refiere el artículo 2, también pueden ser admitidos -observadas las normas del derecho- los fieles que lo pidan voluntariamente.
Art.5. *1.- En las parroquias, donde haya un grupo estable de fieles adherentes a la precedente tradición litúrgica, el párroco acogerá de buen grado su petición de celebrar la Santa Misa según el rito del Misal Romano editado en 1962. Debe procurar que el bien de estos fieles se armonice con la atención pastoral ordinaria de la parroquia, bajo la guía del obispo como establece el can. 392 evitando la discordia y favoreciendo la unidad de toda la Iglesia. *2.-La celebración según el Misal del beato Juan XXIII puede tener lugar en día ferial; los domingos y las festividades puede haber también una celebración de ese tipo. *3.- El párroco permita también a los fieles y sacerdotes que lo soliciten la celebración en esta forma extraordinaria en circunstancias particulares, como matrimonios, exequias o celebraciones ocasionales, como por ejemplo las peregrinaciones. *4.- Los sacerdotes que utilicen el Misal del beato Juan XXIII deben ser idóneos y no tener ningún impedimento jurídico. *5.- En las iglesias que no son parroquiales ni conventuales, es competencia del Rector conceder la licencia más arriba citada.
Art.6. En las misas celebradas con el pueblo según el Misal del Beato Juan XXIII, las lecturas pueden ser proclamadas también en la lengua vernácula, usando ediciones reconocidas por la Sede Apostólica.
Art.7. Si un grupo de fieles laicos, como los citados en el art. 5, *1, no ha obtenido satisfacción a sus peticiones por parte del párroco, informe al obispo diocesano. Se invita vivamente al obispo a satisfacer su deseo. Si no puede proveer a esta celebración, el asunto se remita a la Pontificia Comisión "Ecclesia Dei".
Art. 8. El obispo, que desea responder a estas peticiones de los fieles laicos, pero que por diferentes causas no puede hacerlo, puede indicarlo a la Comisión "Ecclesia Dei" para que le aconseje y le ayude.
Art. 9. *1. El párroco, tras haber considerado todo atentamente, puede conceder la licencia para usar el ritual precedente en la administración de los sacramentos del Bautismo, del Matrimonio, de la Penitencia y de la Unción de Enfermos, si lo requiere el bien de las almas. *2. A los ordinarios se concede la facultad de celebrar el sacramento de la Confirmación usando el precedente Pontifical Romano, siempre que lo requiera el bien de las almas. *3. A los clérigos constituidos "in sacris" es lícito usar el Breviario Romano promulgado por el Beato Juan XXIII en 1962.
Art. 10. El ordinario del lugar, si lo considera oportuno, puede erigir una parroquia personal según la norma del canon 518 para las celebraciones con la forma antigua del rito romano, o nombrar un capellán, observadas las normas del derecho.
Art. 11. La Pontificia Comisión "Ecclesia Dei", erigida por Juan Pablo II en 1988, sigue ejercitando su misión. Esta Comisión debe tener la forma, y cumplir las tareas y las normas que el Romano Pontífice quiera atribuirle.
Art. 12. La misma Comisión, además de las facultades de las que ya goza, ejercitará la autoridad de la Santa Sede vigilando sobre la observancia y aplicación de estas disposiciones.
Todo cuanto hemos establecido con estas Cartas Apostólicas en forma de Motu Proprio, ordenamos que se considere "establecido y decretado" y que se observe desde el 14 de septiembre de este año, fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, pese a lo que pueda haber en contrario.
Dado en Roma, en San Pedro, el 7 de julio de 2007, tercer año de mi Pontificado
BIENVENIDA A "UNA VOCE CÓRDOBA".
Grata noticia nos dan nuestros amigos de Córdoba, España, con la creación de la asociación hermana Una Voce Córdoba, el pasado 8 de diciembre. La asociación ya ha comunicado su existencia al Obispo de Córdoba. Es de esperar que puedan tener la Santa Misa gregoriana en breve plazo. Para ponerse en contacto con ellos, este es su correo electrónico:
¿Ha ido alguien esta mañana a la concentración contra el aborto?
by Español antiabortista
Esta mañana en Sevilla,fenomenal la actuación de AES,¿ha estado alguien de la CTC?me hubiera encantado haber hablado con ustedes,¿qué piensan ustedes de AES?¿en qué se diferencian?la verdad es que me ha extrañado mucho no haber visto esta mañana al carlismo con la bandera de La Cruz de San Andrés en Sevilla ,con respecto a la unidad de los partidos católicos¿es posible o solo es una entelequía?así nos va,señores,así nos va,en la marginalidad hablando todo el día del pasado,¿es que desde la direccion de La CTC no hay reacción?¿a qué espera para bajarse del pedestal y hablar con todos estas organizaciones:AES,PARTIDO FAMILIA Y VIDA,SAIN,FALANGE ESPAÑOLA DE LAS JONS?¿tanto orgullo tanta vanidad hay para no intentar lograr acuerdos?es incomprensible que organizaciones llamadas a entenderse por el bien de España se consideren rivales electorales,por favor señores,reflexionemos todos,así no vamos a ningún sitio,Feliz Navidad .
Es una pena que los buenos españoles estemos tan poco presentes cuando la sociedad consumista se adormece,tenemos que despertar,vamos Requetés vamos Falangistas,vamos AES,todos por España,viva Cristo Rey.
No sé si es que usted no lee, o sólo lee lo que le interesa, o qué:
Si es que es nuevo y no sabe de qué va la cosa, a ver si se entera: La CTC propuso en febrero de 2008 (o sea, hace 10 meses), en vísperas de las elecciones una colaboración puntual bajo los "principios no negociables" de Benedicto XVI a las siguientes formaciones:
AES
SAIn
FyV
¿SAbe usted lo que respondió AES? Que no quería ir con FyV
¿Sabe usted lo que respondió FyV? Que no quería ir con AES.
¿Sabe usted lo que respondió SAIn? Que mejor ellos solos.
Se les ha vuelto a proponer la colaboración, y ahora ya AES no quiere ir ni con la CTC.
¿Comprende usted por qué no había boinas rojas en una convocatoria de AES?
¿Por qué no va usted al foro de AES (si es que tienen) a darles la murga con este tema?
La CTC ya tiene sus concentraciones antiabortistas en Pamplona, Barcelona, Castellón, Valencia y cuando se tercia, en Madrid. Y no las hace 1 vez al año, sino una vez todos los meses.
Así que no ni tenemos interés ni nos morimos por ir a lo que convoca AES. Como si AES ahora hubiese inventado las concentraciones antiabortistas.
Gustavo Bueno reconoce paladinamente que «los criterios políticos por los cuales la oposición fue establecida a raíz de la Asamblea Revolucionaria de 1789, tienen que ver con la oposición entre el Antiguo Régimen (trono y altar) y el Nuevo Régimen. La izquierda y la derecha aparecen por tanto en el contexto de la Revolución Francesa».
...
La primera generación de izquierdas es la jacobina. Esta desemboca en la dictadura bonapartista. Pasó luego a llamarse radicalismo político. En España podemos destacar a Manuel Azaña Díaz y a los republicanos burgueses. A las izquierdas en España sólo les unía su anticlericalismo y su odio hacia la derecha. Los republicanos burgueses fueron los tontos útiles de los socialistas y de los comunistas.
La izquierda de la segunda generación es el liberalismo. Esta corriente política ha tenido mejor fortuna histórica. Hoy es una ideología política que está operando con plena eficacia en los países capitalistas avanzados. La segunda generación de la izquierda sin embargo, ha sido considerada como derecha.
Y es que lo que no es tradición es revolución. Permanente o pretérita, en marcha o embalsamada, pero revolución."
"Dicen que 'las minorías' son un 15%, así que van a estar sobrerepresentados...
La nueva dirección del partido está compuesta por igual número de hombres que de mujeres y con un 20% de representantes de las comunidades minoritarias.
Por otra parte, parece que se 'centran':
Durante un congreso nacional celebrado en París, Aubry, recientemente elegida nueva secretaria general del PS en un congreso muy tenso, presentó su programa para un PS renovado, un gran partido popular, abierto y democrático que se convierta en alternativa creíble al presidente del país, Nicolas Sarkozy.
¿Un gran partido popular, abierto y democrático? Eso lo podrían firmar Rajoy, Esperanza Aguirre y Gallardón. Incluso lo 'mejorarían'.
No faltan unos pellizcos de monja a la 'derecha':
En su discurso, Aubry centró sus críticas en el presidente Sarkozy, que impone la ley del más fuerte, el reinado del dinero y del individualismo.
Quien a estas alturas no se haya dado cuenta de que se trata de pura retórica, debería pensar en pedir que se lo miren.
igamos a María: acompáñanos, celeste Madre del Redentor, a través de este año 2009 que hoy comienza, y obtén de Dios el don de la paz para Tierra Santa y para toda la humanidad. Santa Madre de Dios, reza por nosotros.
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