| Original Message |
Dilemma (no login)
Posted Oct 24, 2000 10:47 PM
Evrim savunucularinin, hayatin baslangici ve canlilarin cesitliligiyle ilgili görüsleri söyle;
„Hayat ve canlilar tesadüfen meydana gelmistir. Önce inorganik maddelerden organik maddeler ortaya cikmis, sonra bu organik varliklar biyolojik varliklara dönüsmüstür. Herhalde, bütün canlilarin yapi tasi olan hücre, milyonlarca yil önce denizlerde tesadüfen meydana gelmis, bundan da zamanla küyük deniz bitkileri ve hayvanlari, sonra karadaki bitki ve hayvanlar, en sonra da cesitli dönüsümlerden gecerek insan yeryüzünde gözükmeye baslamistir.“
Gibi seyler...
Görüldügü gibi evrim teorisi kaynagi ilahi olsun olmasin bütün dinlerin hikaye olduklarini, ilk canli maddeyi vucuda getiren büyük bir kudretin varligina inanmanin fenne uymayacagini iddia eder.
Bazi cevreler, özellikle materyalist ve ateistler icin bu teori adeta yeni bir din veya mezheptir. Aslinda evrim felsefesi, evrimcilerin inanc sistemi, onlarin dünya görüsüdür. Evrim teorisi, deneyle de ispati mümkün olmadigindan bir zan olarak kalmis, asla ispatlanamamistir. Bilfiil Darwin`in kendisi göz, beyin gibi karmasik organlarin nasil meydana geldigini bir türlü aciklayamamis, bir arkadasina yazdigi mektupta, „Gözün tesekkülünü düsündükce cildiracak gibi oluyorum“ demistir.
Bütün evrim teorilerinde asil gaye, insanin maymundan veya baska bir hayvan türünden geldigini izah veya ispat etmeye kalkismak degildir. Bu teorilerde temel görüs; hayvan olsun, bitki olsun, bütün organizmalarin birbirlerinden meydana geldikleri ve bunlarin bir kaynaga, ortak bir ataya irca edilmelerinin mümkün oldugu fikridir. Yani evrimciler türlerin sabit olmadigina, eski türlerin zaman icinde degismesiyle yeni türlerin meydana geldigine ve bu degisimin günümüzde de devam ettigine inanirlar. Kisaca onlara göre türlerin meydana gelisinde tesadüflerin ortaya cikardigi ani degisimler asil rolü oynarlar. Yani mutasyonlar...
Evrim teorileri, hayati „tesadüflere“ ve „mücadeleye“ indirgemede ayni fikirdedirler. Hayat bir mücadeledir ve yeryüzünde bir mükemmeliyet aramak beyhudedir. Hayat tesadüflerin eseridir.
Bu görüs Islam`la cakisir. Cünkü bu felsefeye göre canlilar basitten mükemmele dogru birbirinden türemistir. Halbuki Kur` an`i kerimde Allah, Hz. Adem`i yarattigini, ona isimleri ve daha pek cok seyi ögrettigini ve onu halifesi ilan ettigini bildirir. Kur`an da gecen ilgili bütün ayetlerde yaratilanin insan oldugu apasikardir. Yukarida izaha calistigim haliyle evrim teorisini benimsemek, beraberinde Kur`an `da bildirilen bu gercegi inkara sevkeder. Cünkü canlilar basitten mükemmele dogru birbirinden türemistir demek, insan da canlilar arasindan en cok benzeri olan maymundan türemistir demekle ayni anlama gelir. Isfahani bu sözüyle hasa „Hz. Adem aslinda maymundu“ demek istemistir. Ancak bunu gercekten söylemismidir? Yoksa bu bir saptirmamidir? Bu konuda ciddi süphelerim var. Hicbir tefsirde gecmeyen bu yorum neden sadece Elmalili`nin tefsirinde (ki bende bulunan tefsirde böyle bir ibare mevcut degil) yer almistir onu da anlayabilmis degilim.
Diger taraftan Kur`an `da Allah detaylarla ilgilenmez, yalnizca mesaji verir. Yani yaratilis merhaleleri detayli anlatilmamistir. Hz. Adem yeryüzüne nasil indirilmis?, Yeryüzünde mahiyeti mechul bir olusum( Gak`in söyledigi gibi) gecirmis mi, yoksa Cennette yaratildigi haliyle mi indirilmis? Bunlari bilmiyoruz. (Kaldi ki cennet ve cehennem dahi bizim icin muglaktir. Kur`an `daki cennet tasvirleri bizim dünyadaki zeka ve idarak seviyemize göre yapilmistir. )Böyle bir olusum gecirmisse bile bunun basitten mükemmele dogru seyreden bir evrim olmadigi kesin. Evet, insanin kendi türünün asli özelliklerini kaybetmeksizin önemli istihaleler gecirmesi mümkündür. Nitekim, insanoglu „döl yataginda“ tek hücreli bir canli olmakla baslayip, dogumuna kadar, cok degisik istihaleler gecirmektedir. (istihale; bir halden baska bir hale gecis, baskalasma, metaformoz). Dikkat edilmesi gereken sey; insanin gelisiminin her safhasinda, daima insan olmasidir. Maymun ise maymundur. Yani Hz. Adem insan olarak yaratildi ve insanlik ayni sekliyle ondan türedi... Vel hasili kelam insan mustakil yaratildi ve bütün tarih boyunca, hep kendi türü icinde kalarak gelisti. Ibn Turketel Isfahani`nin yorumu bu konuda bizi baglamaz.
saygilar
|
|
