| Original Message |
gak (no login)
Posted Sep 2, 2001 3:33 PM
madde fizik bilimi tanımında enerjiden farklıdır
ama felsefi anlamda
madde enerjinin
enerji de maddenin
görünümünden başka birşey değildirher ikisi için de zaman değişkeni sözkonusudur...
Neyse
konumuz
KURANIN evrimi desteklediği
bir ara verip bir dostumuzun aristotales değinmesiyle biraz uçtuk
ama konuyu enerjiye bağlayan dota da teşekkürler
çünkü aristo ya göre
başlangıçta
yani hiçbirşey yok iken
bir kaynak tarafından
ENERGİA
yaratılarak
madde oluşmuştur
ne ilginçtir ki aristotales
TANRI yı
maddeye içkin tanımlamadı
diye
Din uleması tarfından
Dinsiz ve maddeci ilan edilivermiştir.
Yani asıl maddeye içkin bir tanrıya tapan
yani
yani
aslen maddeye tapanlar
tarfından
yani ruhçular tarafından
bu basit ve yalın tevhid anlayışı
tahrib edilip durmuştur..
Ademin dünyada yaradılışı
hikayesindeki temel de aynıdır
cennet de dünyadadır
iblis de
ve elbette
ademi cennete helak eden allah da
Kısaca
Platoncu safsata
Tevrat ve incile temel olurken
bu antikçağın dehası aristotalesin
tanrı tanımı
sadece
İSLAM da
kendine yer bulmuştur.
tin anlamında ruh diye birşey yoktur
mutlak tin
energia
yı
yaratan
Tanrıdır
tanrı maddeye değil
onu forme eden
energia ya bile içkin değildir
Kuran birebir aristotales tanımında bir tanrı sunar
ona göre
bu tanım dışındaki tanımlar
maddeyi allaha eş koşmaktan başka birşey değildir.
nedeni yaran kendisi bir neden olamaz
neden ancak onun ayeti olur..
Allah ol demiş çamurdan insan olmuştur
ol demiş adem olmuştur
ama bu
insan için aynı algı anlamına gelmez
gelse idi
allahın da
zamana ve dolayısı ile maddeye içkin olması gerekirdi.
Yani allah için zamansız ve mekansız yaradılış
insan için milyon yıllara denk olabilir
bu olabilirlik
kuranın bizzat tevhiid anlayışında gizlidir
ve eğer ruhtan
berzahtan
kabir azabından
evliyadan
hocaefendilerden sözeden bir din vasa
tevhidin de
kuranın da kıyısından bile geçmez.
Kuran bizzat herşeyin evrimleşmesinin onu yönlendiren yasaları harekete geçiren
ENERGİA nın
YARATICISINA TAPMAYI VAZEDER
yani ne eregia ya
ne madde ye
ne de evrimin bir durumuna
Kuran evrimi desteklemekle kalmaz
onun vaazının amacı budur. |
|
