| Original Message |
gak (no login)
Posted Sep 2, 2001 7:35 PM
malum
ateş nur toprak tartışması
bu
teolojinin en kafa karıştıran yeri
gak bir yöntem öneriyor
nerede nur geçerse ayrıştıralım
nerde ateş geçerse ayrıştıralım
nerde toprak geçerse(tabii aynı kelime olacak arapçası) ayrıştıralım
ve bir de anlamına
bu yönden yaklaşalım
acaba ulemane der:)
onca rivayet varken
eski köye yeni adet mi diyerek
afaroz edilmemiz kesindir
yine de
gak
bir ateist
zati
velkamerre nuren
ve ay da nurdur
yani kaynağı başka yerdn alınmış ışık
nur oluyor
burada
yahu nurdan yaradılmak mı
aslına uygundur
ateşten yaradılmak mı diye düşünüyor insan
acaba allah melekleri
hangi ateşin nurundan yarattı
ateşin kendinden yarattığı malum
o iblis
pekiyi
şu salsal denilen ateşte pişmiş toprağı hangi ateşle pişirmiş?
buradaki ateş ile
iblisi yarttığı ateş
ve nuru ile melekleri yarattığı ateş aynı mı acaba?
İnsan yanınca
neye dönüşür?
Ortaya ne çıkar
Şİmdi sürekli kafa karıştıran mesleye gelelim
min eki
den dan deriz ya hep
şimdi
min emiri
min ruhihi
de
ruhtan
emrinden
yani bir kaynağa yapılan işaretten sözedilirken
acaba ortaya çıkan yeni
durum
kaynağıyla özdeşmidir..
Bu şudur
nurdan yaradılan nur değildir
ateşten yaradılan artık ateş değildir
Topraktan yaradılan da artık toprak değildir
ruhtan verilen vahiy
ruh değildir
gibi..
ama ulema
ateşten
kavramlarını öyle bir
kurgular ki
melekler ile iblis arasında
ateş ile nur arasındaki fark devam ediyormuş gibi algılanır.
Melekler nur değildir
başka bir formdadır
iblis de
ateş değil başka bir formdadır
insan da toprak değildir
başka bir formdadır
eh
ne diyelim
yaradılışta
hal değişimini
ceninde bulanlara
biz kurandan alıntı yaptık
belki lazım olur diye
meşhur melek iblis meselesine de dokunduk..
sizi değişik hallerde yarattı
sizi aşama aşama yarattı...
Yahu yaradılışla ilgili her anlatıda basbayağı
farklı oluşların değişimi sözkonusu edilirken
hangi refranslarla
buiddalar ortaya atılıyor şaşıyorum..
Kuran bizzat herşeyin değişip dönüşebilirliğini savunuyor
Tabii ki allahın emri ile..
|
|
