kul hakkı ne demektir?

kuranda kul hakkı nerelerde mevcuttur?

kul hakkı diye bir şey yoktur
olamaz da.
"kul hakkı", maddeyi paylaşmak istemeyen kapitalist zihniyetin, sahip olma iç güdüsüyle uydurduğu dinsel kılıfdır.
her madde ve her mülk yaratana aittir, yaratan da
yoktan var edendir.
ancak onun mülküne tecavüz söz konusu olabilir.
ölüm bunun en güzel kanıtıdır.

ana babanın çocuğa çocuğun anabaya
çalıştıranın çalışana çalışanın çalıştırana
vasinin yetime yetimin vasiye
kadının kocaya kocanın kadına
......

hulasa islam terminolojisinde kul hakkından kasıt budur

ayrı bir ayet aramaya gerek yoktur. bu konulardaki ayetlere bakmak yeter.

beni kuran ilgilendiriyor

islam terminoloji
kuran dışı bir şey midir.

kurandaki ayetler ile beni/bizi aydınlatın

iyi ya kurandaki miras, ticaret, aile, evlilik, boşanma vs ile ilgili fertlerin birbirine olan sorumluluk ve görevlerini anlatan surelerini okuyun.

kul hakkından neyin kasdedildiğini yukarıda belirttim.
örneklerde verdim. Kuranın nerdeyse yarısı kul hakkını (yani fertlerin birbirine karşı olan sorumluluklarından doğan haklarını) anlatır.

Sorunuz:
kul hakkı ne demektir?
cevap:
kulun kula karşı olan sorumluluklarından doğan haklardır.

Sorunuz:
kuranda kul hakkı nerelerde mevcuttur?
cevap:
miras, ticaret, aile vs gibi fertlerin birbirine olan sorumluluk ve görevlerini anlatan surelerde mevcuttur.

sizin istediğiniz "kul hakkı" kelimesi geçen bir ayet mi? anlamadım.

bir ayette "kul hakkı" kelimesi geçmesi gerekmez. geçmiyorsa kul hakkı yoktur denemez.

kavram, pekçok kavramı da kapsar. yani bir üst(cemi) kavramdır.
kapsamı içinde mirastan ticarete, karı koca ilişkileri, evlenmeden boşanmaya pekçok konu vardır. Kuranda da, incil ve tevratta görülemeyecek duzeyde ayrıntılı bir şekilde bu konular yer alır.

siz "kul hakkı" deyince ne anlıyorsunuz ?

önce kavramlarda anlaşalım.

kul hakkından doğan sorumluluğun

müeyyidesi nedir?

hem bu dünya için

hem de
ahiret hayatı için

"Kul hakkı" kavramı kapsamına pekçok sorumluluğun girdiğinde hemfikir isek, doğal olarak da mueiyide de sorumluluğun türüne göre değişir.

örneğin
kocanın karısına karşı sorumlulukları vardır. başka değiş ile kadının, kocasının bu sorumluluğundan doğan hakları vardır.
koca, kadını boşarsa bu durum dolayısıyla kadının kocadan hakları vardır (mehir , belli bir muddet barınma ve iaşesi gibi ihtiyaçlarının karşılanması vs.)

Süt annelerin dahi giyecek ve yiyeceği cocuğun babasına "borc" olarak tanımlanmış. mükellefiyet ise kişinin maddi gücüne göre olduğu belirtilmiş.

bu hakların hiçe sayılması "zalimlik" olarak nitelenmiş
"alahın azabından" korkulması vurgulanmıştır.
(Bakara 228-237)

(Nisa 2)
"Öksüzlere mallarını verin ve kötüsünü (onlara vererek) iyisiyle değiştirmeyin. Onların mallarını, kendi mallarınıza karıştırıp yemeyin. Zira bu, büyük bir günahtır."

(Nisa 6 )
"Evlenme çağına gelinceye kadar yetimleri gözetip deneyin. Onların akılca olgunlaştıklarını görürseniz, mallarını kendilerine teslim edin. "Büyüyecekler de mallarına sahip olacaklar" endişesiyle onları israf ederek, tez elden yemeyin. Zengin olan, onların malını yemekten çekinsin. Fakir olan ise, meşrû sûrette yesin. Mallarını kendilerine verdiğiniz zaman, bunu şahitler karşısında yapın. Hesap görücü olarak Allah yeter."

(Nisa 10)
"Yetimlerin mallarını haksız yere yiyenler, muhakkak ki karınlarını ateşle doldurmuş olurlar ve cehennemi boylarlar."

Burada farklı sorumlulukları örnek verdim.
Sadece bir örnekte sorunuzun cevabını ele alalım.

baba ile çocuğunun süt annesi arasında kul hakkı vardır. bu sorumluluk (hak) , süt annenin giyim ve yiyeceğinin karşılanmasıdır.
Diyelim ki baba bunu karşılamadı (Kul hakkı yedi). o zaman devreye toplumun kurumları girer ve bu davranışının bedeli toplumun kurumları tarafından babaya bu dünyada ödettirilir.
ama aslolan babanın bu sorumluluğunu kendiliğinden yerine getirmesidir. Aksi takdirde "zalimlerden " olur ve "tanrının gazabına" uğrar.

sanırım kuranın sadece bireysel ibadet amacıyla indiğini düşünmüyorsunuz. Kuran o dönemdeki Muhammedin içinde bulunduğu topluma inmiş ve o dönem toplumdaki sosyal yapıyı şekillendirme diye bir amacı da vardır.
Bu dünyada cezayı kuranın çizdiği ölçuler içinde toplum'un kurumları verir.

Ahirette zalimlerin-günahkarların- cezası zalimliklerinin-günahlarının ölçüsünde cehennem azabıdır.

Tanrı dilediğinin azabını azaltır yada affeder.

"kul" nedir allahın insanlara ve cinlere verdiği isim

önce bu hak tanımının ne kadar geniş olduğunu kavramak gerekli. yaratılmış insanların tümü
allahın kulu olduğu için
bizimde herhangibir kulun hakkını üzerimizde taşıma ihtimalimiz çok fazla
cagoya teşekkür ediyorum çünki aslında hepimizin çok rahat tanımlayacağımızı sandığımız ama
üzerinde az durduğumuz bir sorumluluğumuzu hatırlattı

muhatap olduğumnuz her insan allahın kulu olduğu için her birinin bizim üzerimizde çok ciddi hakları olabilir

bazı ilişkilerde toplum kurumları devreye giremeyebilir
(giremezde)
bu durumda allah kul hakkına girenleri kendisi cezalandırır
tabi kul bu hakkından kendiliğinden vaz geçmediği müddetçe
kul hakkı kesinlikle sınırlanamayan bir haktır

fert kavramı içersinde din veya sosyal mevki vs yok tabiki. Sorumluluklar var. sorumluluktan doğan karşılıklı haklar var.
amerikada yaşıyorsanız ve farzedelim orada öğretmen iseniz öğrencilerinize karşı sorumluluğunuz var dolayısıyla farklı dinden de olsa üzerinizde öğrencinizin kul hakkı var. Sorumlulğunuzu yerine getirdiğiniz takdirde kul hakkı yememiş olursunuz.
yani uzerinizde kul hakkı kalmaz.

kul hakkı yerseniz, bu dunyada toplumun kurumları sizi cezalandırır.
Ama bu demek değilki ahiret cezasından kurtulabilirsiniz.

toplumun kurumları devreye giremesse veya onları aldatsanız dahi (Ki bu da ayrı bir gunahtır )
ahirette tum yaptıklarınızdan ayrıca sorumlusunuz.