evet doslar
birazda fıkıh takılarım
insanlar davranışlarını gerçekleştirmekte özgür bırakılmışlardır
ama bu özgürlük
başı bozukluk anlamında degildir
yani insan fiillerini gerçekleştirirken
ondan belirli sınırlar içinde kalması istenmiştirki
bu sınırı belirliyen dinin kendisidir
o zaman din insan davranışlarını belirler
ve ona yaptırımlar uygular
yani haramlar ve helaller koyar
bu helal ve haramlara uyanlar iyi müslümanlardırki bunlar allahın hoşnutlugunu kazanırlar
fakat buna uymayan kafirler ve günahkarlar ise
allahın hoşnutsuzlugunu kazanırlar

o zaman insan kendini yaratan rabbini
hoşnut etmek için şerri hükümlere göre yaşamalıdır
ama bazı zamanlarda insan bazı problemlerle karşılaşır
çünkü dinin kurallarıyla
insanların koydugu kurallar bazı hallerde çatışır
bu takdirde insan imanı ile imtihan halindedir
ya allahın dinine tabi olacak (şerri hükümlere)
yada insanların hükümlerine tabi olacak
bu noktada kuran sayfalarında bir çok örnekle karşılaşırız
mesela firavun gibi nemrut gibi
statikonun başındaki zorba hükümdarlar insanları
allahın yolundan uzaklaştırmak istemiş
ve buna karşı
imanlarında kararlılık gösteren müminlere
büyük zulümler etmişlerdir
ama iman sahipleri tüm zulümlere karşı
rablerine baglılıktan yüz çevirmemiş
ve bu ugurda ölmeyi bile göze almışlardır
yani asıl mesele insanın
şerri hükümler ile
insan hükümleri arasında tercih yapmasıdır
ne mutlu tercihini şerri hükümlere baglılıkta kulanıp
insan yasalarını ret edenlere

selam sevgi ve dua ile.......................

ayrıca şerri hükümler
5 e ayrılır
1-farz
2-mendub
3-mubah
4-mekruh
5-haram
farzlar yapılması kesinlikle istenilen ve yapılmazsa ceza gerektiren fiillerdir
mendub ise yapılması kesinlik arz etmiyen ama yapılırsa hoş karşılanan fiillerdir
mubah ise yapıp yapmamakta serbest bırakılınan fiillerdir
mekruh yapılırsa hoş karşılanmıyan ama günahta gerektirmiyen işlerdir
haramlar ise kesinlikle yasaklanan ve yapılırsa ceza gerektiren fiillerdir.

selam sevgi ve dua ile......................

Hüküm Allah'ındır.
Allah katında din İslam'dır.
İslam'ın kitabı Kuran dini tamamlamıştır.
Kuran dışında üretilen şeriatler adı islam bile olsa şirk rejimleridir.
örnek isterseniz iran, suudi arabistan, pakistan, vb. ye onların yerli işbirlikçilerine bakmanız yeterlidir.

Sevgili Bar1s,nas1lda tas1 gedigine koydun.

Bir yandan insani asag1lay1p öte yandan insani yine insana teslim eden düsünceye güzel yan1t verdin BARIS.


Ben hep tanik olmusumdur.
,Isläm1 anlatanlar1n cogunun agz1ndan cikard1klar1 sözleri kulaklar1 duymamaktad1r.

Bir yandan din Allah1n tekelindedir derken,bes dakka sonra cok bilmis kullar1n Allah1n tekelindeki dine koydugu kurallara uyma zorunlugundan söz etmektedirler.

Ama ben sucu onlara deyil, eyitimi bassiz ve meteliksiz b1rakan TC
ye buluyorum.

Bir ilk okul ögretmeni ,ad yazm1yan bir haritada konyanin yerini Muglan1n yerinde gösterirse ,bekliyelim yak1nda bas1m1za tas bile yagar.

Neden neye kaldik ey GAZI HÜNKÄR .

HAH,bol kepce din

Ergenekon 1

Şeriat Kuran ın açıklamadığı ileri sürülen
konularda peygamber e bağlanan kurallardır.

Pekiyi bişz bu nu nerden öğreniyoruz, sehabenin peygambere atfettiği aktarımlardan.

Yani bize aktarılan şeriatın tek bir kaynağı var:
SEHABE

iyi ama
kuranda
bizzat kullanılan bir terim var:
Münafık!

Ne demek münafık?
İki yüzlü müslüman kılıklı kafir demek.
Allah bu terimi kimler için kullanıyor
bzizm sehabe dediklerimizden bir kısmı için.

Yani kuran bizzat
peygambere atfedilen rivayetleri bize aktaranları geçerli refrans olmaktan uzaklaştırıyor.

Sehabe itibarcıları da bunu biliyorlar
sehabenin rivayet uydurduklarını kabul ediyorlar ki
Hadisler konusunda itibar edilen hadisler i sınıflandırmaya kalkıyorlar.
İyi ama
bu da
mezhepten mezhebe farklılık arzediyor

yani ortaya
birden fazla
şeriat çıkıyor.

Oysa Allahın şeriati bir.
Kaynak belli: KURAN

Bu kaynak yetersiz diyen kimler?
Birden fazla şeriat icad edenler.

Pekiyi
bunu hangi hükme göre yapıyorlar?
Kendi hükümlerine göre.

Yani
insanın.

uygulama ayrıntılarını
çeşitleyen
zamana ve toplumlara göre farklılaştıran
kim?
-İnsan.

Demek ki
Allahın şeriatini bırakıp
insanın yasalrına itibar eden
bizzat mezhep şeriatini savunanlar.

Yani bugün önümüze Şeriat diye koyulan şey
allahın değil
bizzat kulların yasaları.

Kendilerini Allahın kitabının yorumlayıcıları olarak ortaya koyup
islamı yaşamanın biçilerini oluşturdklarını söylemeleri
çok doğal olurdu.
Ama öyle yapmıyorlar.
Ne yapıyorlar?
Kendi mezheplerini meşrulaşırmak için
Mezhepleri hak
yani allahın emri sayıp
önce Allaha iftira atıyorlar.

Madem mezhep hak, her mezhep de hak olmalı
bu kez de
hayııırrrrr
diyorlar
tek doğru mezhep
kendilerinin mezhebi oluyor..


Bugün Kuran dışı eklemelerle ortaya konmuş
her şeriat
Alahın şeriatinden uzaklaşmadır.

Mezhep imamları içtihad yapmışlardır
ama bu içtihadlar
daha sonra kurumlaştırılmış
ve
Mezhepler
tümüyle
Şirk in kalesi olmuşlardır.

Tek bir şeriat var
o da
Kuranda anlatılandır.

Onun dışındakiler
İnsana ait yasalardır.

Recm gibi bir ceza
kuranda yoktur.

Aynı cürüm kuranda başka biçimde cezalandırmayı gerektirir. Kuran da apaçık ifadesi olan bir konuyu, Peygambere bağlayarak farklı uygulamak:
1- Ya Kuranın değiştiğini idda ederek
2- Ya Kuranda "ben dinimi taamladım" hükmüyle Allahahı yalancı çıkararak
3- Peygamberin Kurana uymadığını idda ederek

mümkündür..

İşte bugün sunulan şeriat budur.
Şeriatçılık budur.

Bugün şeriat üstbaşlığı ile bu insan yasalrını dayatanlar bizzat kendileri:
İnsanın
peygamberin
ve Allahın düşmanıdırlar.


63-MÜNAFİKUN:
1 - Münafıklar sana geldikleri vakit: "Şahitlik ederiz ki sen muhakkak Allah'ın elçisisin." derler. Senin mutlaka kendisinin elçisi olduğunu Allah bilir ve Allah münafıkların yalancı olduklarına şahitlik eder.
2 - Yeminlerini kalkan yapıp (insanları) Allah'ın yolundan çevirdiler. Onların yaptıkları ne kötüdür!

Adını (GAK) ve asıl yazının linkini vermek kaydıyla..

Şimdiden teşekkürler.

başka yazıların için de izin verirsen sevinirim. Her defasında sormıyayım.

Sevgili GAG,bu yaz1ndanda dolay1 sana tesekkür ederim.Dört dörtlük inanm1s bir müslüman1n yaz1s1 ayn1.

Diyer forumlarda cami duvarlar1na asda,millet okuyup
dogru yolu bulsun bari.


Ne garip deyilmi,bir ateist,in yaz1s1nda kur,an gerceklerini bulmak ,bir müslüman1n yaz1s1nda bunun tersini.

Dünyan1n sonu gelmis olmas1n Bar1s ne dersin ?

Bu mutlu günleridemi görecektik.

Ne oluyor Müslümanlarla ataistler yermi deyistiriyorlar acaba ?

Bol kepce sevgi

Er gene kon 1

Gag dostum çok büyük çelişkiler içindesin.
1-Kuran'da bir müslümanın düşünmesini engelleyen herhangi bir ayet yoktur:
taM tersine insanları düşünmeye sevk eden birçok ayet vardır.....
2-ALLAH'ın dinini tamamladığını söylüyorsun:kesinlikle doğrudur ama Allah'ın dinini nasıl tamamladığını açıklamıyorsun "Allah'a, Resulüne ve ondan olan ululemre itaat edin" ayetini sanırım biliyorsundur.
Allah:Kuran
Resül:Kur'an'ın ışığı altındaki sünnet
ululemr:Kur'an ve sünnet ışığında alimlerin düşünceleridir.
3- Ayrıca Kur'an dan başka delil olmadığı düşüncesini yine Kur'an çürütmektedir:"Hayır Rabbine andolsunki aralarında çıkan anlaşmazlık hususunda seni hakem kılıp sonrada verdiğin hükümden içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın tam manasıyle kabul etmedikçe iman etmiş olmazlar(Nisa 65)
görüldüğü gibi dostum Allah'ın elçisininde müslümanın hayatı üzerinde ne gibi bir tesiri var.
Ayrıca yine Kur'anda Hz. İbrahim'in Allah'a yapmış olduğu dua (soyumdan İmamlar kıl)Kur'an dışında ama yine O'nun ışığında çalışan insanlara itaat ilahi bir delildir. Senin söylediklerin sadece belam ve münafıklarla ilgilidir."Sadece Kur'an" gibi son derece sloganik bir cümle dinimizi hayat dini olmaktan çıkarıp sadece akli yorumların içine sokar.
selamlar....

Resul : Elci. Resul keyfinden konusamaz. Sadece vahyi iletir.

Hadis ise Resul'e atilan iftiralar olup gercekle ve Kuran ile alakasi yoktur.

Bana uymam gereken bir adet sunnet gosterirseniz sevinirim :

Su sartlarla :

1. Akla ve Kuran'a, bilime ters dusmeyecek.
2. Yeni helal, haram, farz icad etmiyecek. (Hukum Allah'indir)
3. Kuran'da olmayan dinsel bir bilgiyi ortaya koyacak.

Bekliyorum

Ha illah Allah'in hadisine (en guzel hadis) baska hadisleri es kosacam diyorsaniz o apayri.

1. "ma'ruf" ve" münker" kelimeleri içeren ayetleri tek tek çıkarınız
ve bu kelimelerin ne anlama gelebileceği üzerinde düşününüz.
sadece sözlüğe bakma izniniz vardır.

2. //**... onlara marufu EMREDER,
onları münkerden NEHYEDER,
onlara temiz şeyleri HELAL KILAR,
onlara pis şeyleri HARAM KILAR ...**//
ayetindeki allaha ait işleri yapanın kim olduğunu düşününüz.
bu ayetten
"onlara SADECE kuranda geçenleri emreder,
onları SADECE kuranda geçenlerden nehyeder ..."
anlamının çıkıp çıkmadığını düşününüz.
bir karara varamazsanız,
devamındaki
//**yanında getirdiği nura uyanlar**/
ibaresinin neden AYRICA zikredildiğini düşününüz.

3. //**rasul size NE verdiyse onu alın,
size NEYİ yasakladıysa ondan sakının**//
ayetinin
neden herhangi bir kayıtla takyid edilmediğini
yani neden mutlak bırakıldığını düşününüz.

4. //**siz insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz**//
ayetindeki "siz"in kimler olduğunu düşününüz.
bu ayetle 9:67 arasındaki farklar üzerinde düşününüz.
biraz siyer=tarih kitabı karıştırarak
//**ey nebi!
kafirlere ve münafıklara karşı cihad et,
onlara karşı sert davran.**//
emrine
-2 kez geçer-
peygamberin itaat edip etmediğini araştırınız.

5. //**muhammed allahın rasuldür.
onun yanındakiler kafirlere karşı ...**//
ayetindeki "vellezine maahu" üzerinde düşününüz.

6. //**göçmenlerden öncelikli ilkler,
yardımcılar
ve onları bir güzellikle izleyenler var ya,
işte allah onlardan razı olmuştur,
onlar da allahtan razı olmuşlardır.
onlara, içinde ebedî kalacakları,
altından ırmaklar akan cennetler hazırlamıştır.
işte bu büyük kurtuluştur.**//
bunların kim olduklarını düşününüz.

7. //**yeminle,
o ağacın altında sana biat ettikleri sırada
allah o müminlerden razı oldu.
kalplerinde olanı biliyordu,
bu nedenle onlara "sekine" indirdi
ve onları yakın bir fetihle ödüllendirdi.**//
kimler?

---

esaslı bir nedeni var tabi,
tali nedenlerle birlikte;
başka bir örgüde muhabbet devam ederse,
devam ederiz.

Onceki ve sonraki (siyak/sibak) ayetlere de bakmak istiyorum.

Iznin vardir umarim

hükmün Allah'ın olması konusu ve peygamberin kendi insan olma şahsıyla ilgili olarak heleal haram koyamayacağı hususu tartışmasızdır.Benim anlatmak istediğim farklı bir şey.Allah bize dinini öğretmek üzere bize tebli etmesi için peygamberini görevlendirdi.Şimdi dikkat peygamber sadece 23 yıl boyunca vahiy söyleyipte mi gitti yoksa söylediği ya da söylettirildiği vahyi birtakm söz ve davranışlarla müslümanlara göstererek ve bir beşer olarak uygulayarak mı gitti.Birinci ihtimal imkansız.İkinci ihtimal daha gerçekciyse bu gerçek uzun bir süre geçse dahi biz müslümanları yine ayetler ışığında muhataba almazmı.Eğer sadece ayetler direk olarak tatbik edilmesi gerekir demek dramatik bir takım sorunlara cevap vermeyi gerektirir:Kur'an ayetlerindeki olası farklı anlamaları nasıl sistematize edeceksiniz?
ya da kuranda sözü edilmeyen çağın sorunlarına (trafik,bankaların düzenlenmesi,devletler arası hukuk, vs.)sosyal çözümler getrirken konularda ne yapacaksınız?
sadece bu konularda kuranla muhatap olduğumuzu varsayalım.Bu konularda görüş ayrılıkları olamayacakmı?
mutlaka ama mutlka kuranı anlama konusunda sıkıntılar çekilecektir.İşte bu sıkıntıları birileri çekmiş ve tartışmışlar peygamberin yaptığını yada söylediğini görenler silsile yoluyla bize kadar çelişkileriyle beraber ulaşmış. kuran dinin kaynağıdır bütün bu olasılıklar kuran işığında çözümlere kavuşturulur.
Tabiiki pegamberin vahiy dışındaki bir sözünü kabul etmemek insanı dinden çıkarmaz yaptığı iddia edileni yapmamak iansanı küfre sokmaz ve peygamberlerin helal heram koyma yetkileri deolamazbu konuya sadece islam nizmının mülümanıyla gayri müslümiyle bir topluma tatbik edilmesi açısından bakarsan belki beni daha anlarsın
selamlar.....

Peygamber ogretmistir. Ama ogretileri ZAMAN USTU degildir. Yasadigi cografya ve zamana bagimlidir.

Trafik kanunlarini devlet belirler. Sehirlerin yapisina, cografi sartlara, arac teknolojisine gore belirlenir. Dinle alakasi yoktur.

KURAN'da gorus ayriliklari elbette olur. Ancak bu ayriliklar, mezhep kaynaklarindaki gorus ayriliklari kadar buyuk degildir. Zira mezheplerin yazilis dillerinin KURAN dili kadar acik\ mukemmel ve kolaylastirilmis olduklarini iddia etmiyorsunuz sanirim.

Peygamberin yorumu zaman ustudur demek dini 1400 sene oncesinde dondurmaktir. ISLAM'a zulumdur.

Ayrica ISLAM nizamini bir topluma tatbik etmek / devlet kurmak diye bir derdiniz niye var ki?

Muhammed'e ALLAH tarafindan verilen emir IBRAHIM'in dinine uymasidir.

ISLAM yeni bir din degildir.

Simdi lutfen bana yukarida verdigim sartlara uyan uyulmasi gereken bir sunnet soyler misin?

namaz kılıp kılmadığını bilmiyorum ama eğer kılıyorsan nasıl kıldığını çok merak ediyorum.....
selamlar

Sen kiliyorsan, nasil kiliyorsun?

Birbiriyle celisik tonla hadisten hangisini uyguluyorsun? Neden?

Lutfen.

çelişki değil barıs farklı olamanın zorunluluğu 5 yada 10 (hernekadarsa) çeşit namaz kılma FARKLILIĞI belli birtakım sistematik dayanaklardan ortaya çıkar, burada mutlak doru olan namaz kılmaktır nasıl namaz kılınır sorununu peygambere ulaşmaya ÇALIŞARAK hallediyorum yanlış olabilir, eksik olabilir belkide doğrudur yani bu konuda kurana zıt düşmeyen delillerden hareket edilir ben Allahın emriyle peygambere uyma çabası içerisindeyim ama sen bu konuda kime uyuyorsun? Kndinmi bir şeyler çıkardın yoksa......?
sorunu biraz değiştir çünkü uyulması gereken sünnet yoktur aksi halde o farz olur, mutlak olan kur'an ayetine, ulaşma çabasıdır sünnet. imani konular dışındaki fiillerde farklılıklar normal hatta gereklidir bu gereklilikler ise Allah'ın bize koyduğu sınırlar içerisindedir. burada müslümanın akletme yetisi önplana çıkar
selamlar......

Uymak gerekmiyorsa uymak insanlara ne saglar? Niye bu ortacag arap geleneklerinin propogandasi yapiliyor?

Neden insanlar ISLAM disindaki dinlere daver ediliyor?

SUNNET'e uymaya cagirmaktaki amac nedir?

ALLAH, KURAN'da SUNNETULLAH'tan baska bir sunnetten soz ederken neden OLUMSUZ konusur?

Ayni sey neden HADIS ve ICMA kelimeleri icin de gecerlidir?

Ayrica :

Kuran'i anlamada mi farklilik cok olur yoksa celiskili hadisleri anlamada mi?

Kuran'in 50 kati hacimde hadis kulliyatini kimin ogrenmesini bekliyorsunuz?

Kimse ogrenemeyecegine gore ogreteceklere ekmek kapisi mi acilacak?

Pekiii :

7/185 Göklerin ve yerin egemenliğine ve ALLAH'ın yarattığı şeylere bakmazlar mı? Son anlarının yaklaşmış olabileceğini hiç düşünmezler mi? Bundan sonra artık hangi hadise (söze) inanırlar?

45/6 Bunlar, sana gerçek olarak okuduğumuz ALLAH'ın ayetleridir. ALLAH'tan ve ayetlerinden başka hangi hadise inanıyorlar?

77/50 Artık bundan sonra hangi hadise (söze) inanırlar?

Hadis kelimesini sadece söz manasında almak, kastedilen hadis ilmiyle karıştırılmamalı.Sanırım bu tartışma hiç bitmeyecek çünkü sorulara net cevaplar verilmiyor örneğin sen birazdan sabah namazı kılacaksın veya kıldın nasıl kıldın ya da kılacaksın benim bir sorunum yok senin çelişki zannettiğin birtakım çıkarımlardan hareketle kılacağım ama bak bu konuda benim bir cevabım var senin cevabını bekliyorum....
selamlar.......

Kanada'dayim...

Nasil kilacagimi kisaca anlatayim :

Abdest alacagim (Ellerimi, yuzumu yikiyacam, basimi meshedecem, ayaklarimi yikayacam (bazilari mesh etmek mumkun diyor))

3 saat sonra kilacam cunku gunduzun etrafinda kilmam gerekiyor. Yani hava karardiktan sonra. Buna ISHA namazi diyor Kuran. Kuran'da gecen 3 vakit namazin sonuncusu. Digerleri FECR ve ORTA NAMAZ.

Kibleye donecegim.

Diledigim dilde ALLAH'i anacagim. Kuran okumak zorunda bile degilim. RUKU edecegim. Bunu geleneksel olarak yapiyorum. Yapmiyabilirdim de. Bir sekilde egilme, ALLAH karsisinda mutevazilik. Secde edecegim. Bunu diledigim kadar tekrarlayacagim. ALLAH'i cokca anacagim. REKAT konusu da Kuran'da yok. Sonra namazim bitecek. Sonra Allah'i anmaya dua etmeye devam edecegim.

Burada bazi seyleri atlamis olabilirim...

http://www.kurandakidin.net/makaleler/inanckonulari/namaz1.htm

adresinde kuran'a gore namaz konusunda detayli bilgiler var...

Umarim tatmin edici bir yanit olmustur.

Peki size ben sorayim :

KURAN'da olmayan :

Kabir Azabi, Peygamber'e ait 201 isim, namazda tahiyyat, salli barik, adet gormekte olan kadinlarin namaz kilamamalari, kuran'a abdestsiz dokunulmamasi konusu, orucunu bozan kimsenin 61 gun oruc tutmasi konusu, recm (taslayarak oldurme), vb konulari hakkinda ne diyorsunuz?

öncelikle belirteyim bana göre bu şekilde namaz kılman batıl değil, bu şekilde bir cevap vereceğini tahmin ediyordum (aşağı yukarı).Ben ise senin dediklerini eynen yapıyorum artı ben kurandan ayetler okuyorum 5 vakit namaz kılıyorum tek fark bu şekilciliği peygambere dayandırıyorum sanırım bunun senin için bir sakıncası yoktur.
diğer konuda ise salli barik okunması bencede kurana ve sünnete uymuyor ve diğer senin söylediğin ve söylemediğin pek çok israiliyat islama malesef girmiştir. tabi bunun sebebi milyonlarca insanın 1500 yıldır özlliklede hilfet döneminden sonra bozulan islam kültür ve siyasetinin halk tabasına yansımasıdır.Sizin özellikle kur'an (sadece)demenizinde sebebini anlayabiliyorum.....
dostum Türkiyede saat sabahın beşi olmak üzere bugünlük son cevabını bekliyorum
Allah müminlerin müjdeleyicisidir selametle

Fazla kilmanin bir sakincasi olmaz elbette.. Allah'i cokca anmak gerekir.

Ayrica NAMAZ yalniz ALLAH rizasi icin kilinir. Sunnet kilarken niye kildiginizi kendinize sorun derim. (SEFAAT gibi bir putperest inanci tasimadiginizi varsayiyorum)

E guzel anlastik o zaman.

Problem yok. Ancak, kabir azabi vb. sorularima yanit vermemissin. Yarin onlari da yanitlarsin inshallah...

ben bazen 1 vakit
bazen 2
3
4
5
6
7
vs.. vakit kildigim gunler oldu
bundan sonrada olabilir
varmi itiraz

ibadetime kim karisabilir
az cok kime gore

ben bazen allahi gunun cok zamaninda anarken
bazen unutuveriyorum
tekrar hatirlayana kadar
allah affetsin

bazen dunya isleri cekip aliveriyor beni benden
kopana kadar farkinda olmuyorum
unuttugumun
dalip gidivermisim
baya hos sey
farkindayim
farkin

..dedigim gibi
allah'a ibadetin
vakti varsada
benim yok

allah her daim hazir ve nazir
diye bilirim
randevusuz kapisini caliveriyorum
bilmem ki yanlismi
allah affeder
insallah
zaten ben nerden bilcem
dogrusunuda o bilir

sevgi ile hoscakalin

Sana katılmamam mümkün değil, tabiiki Allah'ı nekadar anarsak okadar iyidir. Fzladan namaz kılmanın hiçbir sakıncası olamaz.
Milyonlarca müslümanın yaşadığı dünyada istikrar ve bir düzenin kurulması açısından bir takım ölçülere ihtiyacımız vardır.Eğre islam dini toplumsal boyutu olmayan bir din olsaydı (hiristiyanlık gibi)bu konularda fazla sorunumuz olmazdı.Kuranı hayatımıza indirgememiz için ihtiyacımız olan ölçülere, peygamberimizin hayatı ve Allah ve resulünün yolunda olan alimlerin görüşleri ve birazda bizim fıtrattan gelen akli yargılarımıza dayanarak ulaşılabilir.Kesin nasların dışında meydana gelecek muhtemel farklılıklar zararlı değil aksine islam kültür ve medeniyetini gelişimi açısından önemlidir.

zaten sizin ibadet yapmanız için
randevu almanıza gerek yok
zaten randevu verilmiş
eger teşvik ederseniz günde 5 defa hemde
sevildiginizi bilin
siz siz olun randevularınızı aksatmayın
aksatırsanız sonra ben karışmam
filozoftta dogana katıldıgını söylüyo
zaten bu ümmet filozoflardan çektigini kimseden çekmedi
ya bu formda normal sıradan
adam akıllı bir müslümana raslamıyacakmıyım ben
hepsi birbirinden ilginç
allah bana sabır versin
amin deyin amin

bedirhan
selam sevgi ve dua ile..............

3 vakit namaz farzdır. Bunlar kılınması zorunlu olan namazlardır.

Bunun dışında çok namaz kılmanın kimseye zararı olmaz.

Az kılma konusunda ise tövbe mercii ALLAH'tır.