dinler ARŞİV 3: KUR'AN'DA NAMAZ-TÜRKÇE NAMAZ!.(20)

45)NAMAZ NEDENİYLE SORULAR:

NAMAZ SIRASINDA OTURULUR MU?Hayır namaz sırasında oturulmaz. Oturulacağına dair bir ayet yoktur.Bize göre namaz sırasında oturmak Allah’a karşı saygısızlık işaretidir.

NAMAZ SIRASINDA ELLER BAĞLANMALI MI? İster bağla ister bağlama.Önemli olan kıyam-rüku ve secde şartlarının yerine getirilmesidir.

NAMAZ SIRASINDA SAĞA SOLA SELAM VERİLMELİ Mİ?Hayır sağa sola selam verilmez.Allah’ın huzurunda bulunduğunun bilincinde olan bir insan bu tür komiklikler ve namazı oyuncak haline getirme eylemlerinde bulunmaz.Sağa sola selam verme Allah’a karşı saygısızlıktır.

TEK TİP ŞABLON NAMAZ OLUR MU?Hayır tek tip şablon namaz olmaz.İçerisinde kıyam-rüku ve secde şekilleri olan,huşu temelinde olan ve her insanın anadili ile yapılan namaz olur.İnsanların namazları ancak bu asli şartların benzemesiyle benzeşir.Ama insanların anadilleri farklı olduğu için kıyamda,rükuda ve secde de insanların söyledikleri,talepleri,duaları farklı olduğu için,bu yönlerden namazları da farklı olur.
Kıyam-rüku-secde-huşu şartlarına yeni şartlar eklemek,kendini(haşa!) Allah yerine koymaya teşebbüs etmek olur.Bu şartlara yeni figürler eklemek veya ana dilin dışında olan namazlar,Arapça kılınan namazlar,huşu içerisinde olmayan namazlar,namazın “oyun ve eğlence haline getirilmesi”olarak yorumlanmalıdır.

RÜKU VE SECDE BİRLEŞTİRİLEBİLİR Mİ? Bilemeyiz.Ayrı mı yoksa birleşik mi yapılacağı o toplumun geleneklerine bağlıdır.İnsanın kendisinin özgür iradesine bağlıdır.Bu açıdan tüm dinlerde yapılan rüku ve secde figürlerine bakarak namazın geçerli ve geçersizliği konusunda hüküm oluşturamayız.Çünkü bu konuda şablon yok.Elimizdeki tek şablon Kur’an’daki kıyam-rüku ve secdedir.

RÜKUSUZ NAMAZ OLUR MU?
SECDESİZ NAMAZ OLUR MU?

Bu konu Kur’an’da tam açık değildir.Bu nedenle Hıristiyanların ve Musevilerin ya da Hinduların veya bir başka din mensubunun ayakta sadece eğilerek secdesiz yada sadece secde ederek rükusuz namazları namaz mıdır? Bir konu Kur’an da tam ve açık olarak belirtilmemişse serbesti esastır.Namaz konusu da Kur’an’da çok net ve açık olarak anlatılmamıştır.Bu nedenle yukarda anlatılan din mensuplarının namazları kendilerine özgüdür.Ve namazdır.Her kavmin bir namaz şekli vardır.Bu namaz şekillerinden bazıları kıyam-rüku-secde ve huşu şartlarına yaklaşır.Bazıları ise uzaklaşır.Örneğin;Sünni dinine mensup olanlar kıyam,rüku ve secde şekline eklemeler yapmışlardır.Namazın dilini Arapça yaparak huşu şartını lağvetmişlerdir.Namaza ek oturma gibi şartlar koymuşlardır.Hıristiyanlar ise secde ve rüku şartlarını birleştirmişler veya birini ortadan kaldırmışlardır.Onlarda huşu şartına dayanak olan ana dil ile namazı ortadan kaldırmış ve latince veya anlaşılmayan başka dillerle namazı icra etmeye yönelmişlerdir.
Ama sonuçta tüm bu eylemler namaz olarak değerlendirilmelidir.Doğru veya eğri neticede eylemlerin hepsi namazdır.Namaz olması başka şeydir,doğru veya eğri olması başka .Örneğin;Kıyam-rüku ve secde şartları olmadan yapılan eylem namaz olmaz genel dua faaliyeti olur.Ya da anadil ile icra edilmeyen kıyam-rüku ve secde faailiyeti robot insan yetiştirme faaliyetidir.Namazdır ama faailiyetin amacı ve vardığı nokta budur.Günlük hayatta Allah’a yakarışlarımız ve birbirimize iyi dileklerde bulunmamız şekil şartlarından yoksun olan dua faaliyetidir. “Allahaısmarladık!Allah razı olsun!Maaşallah!İyi günler!Selam!”gibi faaliyetler ve sözler dua faaliyetidir.Namaz ise bu dua faaliyetine kıyam-rüku ve secdenin eklenmesinden oluşan eylemdir.
Diğer taraftan insanların birbirine karşı,Allah’ın adını anmasalar dahi,iyi temennileri,teşvikleri,güzel sözleri,gönül almaları geniş anlamda “SALAT”kavramı içinde düşünülmelidir.Namaz da salat kavramı içinde düşünülmelidir.Salat namaz kavramını da kapsar.Canlı cansız tüm varlıklara sevecen ve uyum içinde yaklaşmak,dua faaliyeti içinde,bunu eylemsel olarak ortaya koymak ve dialaoğ kurmak salat faaliyeti içinde düşünülmelidir.Ağaca güzel sözler ve dilekler söylemek dua faaliyeti ağacın dibini çapalayıp gübrelemek yaşamasına olanaklar sağlamak salat faaliyetidir.
Namazda dua ve salat faaliyeti birleşmiştir.İnsan hem kıyam-rüku ve secde yapar ve bu figürleri yaparken konuşur hem de bu figürlerin gereğini yapar.Yani uygular.

46)KUR’AN’DA RÜKUSUZ -SECDESİZ ÖZEL BİR NAMAZ TÜRÜ DE VARDIR

2/239-Bir korku ve endişe duyarsanız yürüyerek veya binit üzerinde kılın.

Görüldüğü gibi bu ayet rükusuz,secdesiz namaz türünü düzenlemiştir.Bu namazın kılınması için ortada korku ve endişe hali olmalıdır.En azından namazı kılacak insan kendini böylesi bir ortamda hissetmelidir.Canı ve mal güvenliği veya başka nedenlerden tam namaz kılacak durumda olmayan insan yinede namazı terketmemelidir.Yürüyerek veya binit üzerinde veya hangi haldeyse namazını kılmalı Allah ile dialogu kesmemelidir.
Bu anlatılanın dışında , Kur’an’da her salat kelimesinin geçtiği yerde namaz kılınacağı anlamı çıkarılmasın.Örneğin:

47)ALLAH PEYGAMBERE NAMAZ MI KILIYOR?

33/56-Şu bir gerçek ki;Allah ve melekleri,o Peygambere salat/ederler/onun şanını yüceltirler.Ey inananlar siz de ona salat edip içtenlikle selam veriniz.

Bu ayet Türkçe’ye bu şekilde çevrilince tabi okuyan bir şey anlamaz. Sanki Allah ve melekler Peygambere namaz kılma ile dua faaliyeti arasında bir eylem yapıyorlarmış gibi bir anlam çıkar.Allah’a karşı Peygamber yüceltilmeye çalışılır.Peygamber o kadar yücedir ki Allah ve melekler ona salat ediyorlar,şanını yüceltiyorlar.Böyle bir imaj yaratılmaya çalışılmaktadır.Oysa şanı yüceltilecek olan sadece ve sadece Allah’tır.Çevride ise Peygamber Allah’ın önüne geçirilmeye çalışılmaktadır.Bir kere peygamber en öne oturtulduğu zaman gerisi gelir.Arkasından da insanlara “Bakınız Allah bile Peygambere salat ediyor,şanını yüceltiyor.Siz de salat edip,selam verip şanını yüceltin.Yani namazlarınızda peygambere salat ve dua edin.”Böylece namazlara kıyam-rüku ve secdenin yanına ekler konur.Namaza Arapça okunmak kaydıyla “Ettahüyatü” ya da “Allahümme salli””Allahümme barik”gibi dualar eklenir.Giderek Allah’a özgülenmesi gereken namaz temelinden kaydırılır Peygambere özgülenerek icra edilir.Giderek Peygamber, olduğundan çok fazla abartılarak yüceltilir.Adına mevlitler okutulur.Yavaş yavaş Peygamber Allah’a ortak koşulur.Biraz daha ileri gidilerek Allahın dahi önüne geçirilir.Yardımlar Peygamberin ruhundan talep edilir.Allah’a şirk koşma süreci bir kere başlayınca bu yolda devam edilir.Camilerde duvarlara Muhammedin isminin arapça yazılması ile yetinilmez.Muhammedin isminin yanına diğer sahabilerin,Ebubekirin,Ömerin, Osmanın ve Alinin isimleri de eklenir.Bazı mezheplerde de Ali’nin karayağız tasviri resmi duvarları süsler.Allah bu resimlerden çok geriye atılır.
Bu davranışların tümü Kur’an’da “Putlar yaratmak,putlara tapmak” olarak niteleniyor.Put sadece insanların elleri ile yaptıkları ve sonradan da buna ilah diye taptıkları cansız varlıklar olarak düşünülmesin.Böyle heykelciklere insanlar ne Muhammed zamanında tapmışlar ne de zamanımızda tapmaktadırlar.Allah’ın yanına yardım dilemek amacıyla konan her şey puttur.
Oysa yukarıdaki ayeti şöyle yorumlamalıdır: “Allah ve melekleri,Muhammedi yaptığı işler nedeniyle desteklemektedirler.Muhammedi teşvik etmektedirler.Onun arkasında olduklarını beyan etmektedirler.İnsanların da Muhammedin arkasında olmaları ve O’nu desteklemeleri istenmektedir.”
Görüldüğü gibi iki tercüme ve anlayıştan birisi insanı Allah’a ortak koşmaya diğeri ise doğru yola kılavuzlamaktadır.
Oysa insanlar namazlarını kendi anadilleri ile kılsalar hem huşuyu yakalarlar hem de kendilerine dayatılmak istenen yutturmacalar karşısında akıllarını çalıştırma olanakları olur.

48)SALAT ve NAMAZ ÜZERİNE BİR DAHA

Salat;dua,yardım,teşvik,namaz anlamlarını içeren geniş bir kavramdır Namaz,salat kavramı içinde bir cüzdür.
Namaz,sadece insan ile Allah arasında olur.İnsanın Allah ile olan özel birlikte olma halidir.İnsan 24 saatinin her saniyesinde Allah ile birliktedir.Bu 24 saati içerisinde çok defa Allah’ı anmış ve O’ndan taleplerde bulunmuştur.Sıkıntılı anlarında,çözümsüzlüğe düştüğü anlarda Allah’a yönelmiştir.Ama özel olarak Allah ile baş başa kalmak için bir zaman ayırmamıştır.İşte bu özel zaman diliminde insan Allah ile baş başa kalmak istemektedir.Bu eyleminin adı namazdır.
Her namaz salattır.Ama her salat namaz değildir.İnsan 24 satlik günlük yaşamında çok sayıda dua,talep,desdek faaliyetlerinde bulunur.Çok sayıda iyi ve Allah’ın koyduğu kurallara uyan işler yapabilir.Bunların hepsi salattır.Hatta namaz sırasında da dua ve talep faaliyeti vardır.Namaz da salattır.Namaz sırasında da insan övgüde,duada,talepte bulunur.Ama yapılan her iyi iş veya dua namaz değildir.
Namaz eyleminde sadece insan bulunur.Akıllı yaratıklar bulunur.Allah ile özel birlikte olmayı isteyen akıllı yaratıklar namaz eyleminde bulunurlar.Allah insana yönelerek namaz eyleminde bulunmaz.Namazda tabi olma veya tabi olduğunu şekille gösterme vardır.İnsanlar Allah’a ve kurallarına tabi olurlar.Allah insanlara tabi olamaz.
Allah,insanlardan kendi yolunda olanlara ve kendisine yönelenlere salat eder.Bu salat namaz kılma anlamında değildir.Teşvik ve desdekleme anlamındadır.Bu insanların arkasında durur.Nitekim; “Ey İnananlar!Ben ve melekler Muhammede salat ediyoruz.Sizde salat edin”ayeti bu anlamdadır.Allah peygamberlerin dışında kendi yolunda olan kullarına da salat eder.Onun iyiliklerini desdekler.Yüreklendirir.
Normal bir insan da bir başka insana salat edebilir.Yani onu desdekleyebilir,teşvik edebilir,yüreklendirebilir,cesaretlendirebilir.Gönül dostları birbirine salat ederler.
İnsanlar da Allah’a salat ederler.Yani Allah’ı desdeklerler.O’nun belirttiği şekilde davranır ve yaşarlar.Bu şekilde davranarak yani Allah’a salat ederek Allah’a yardım ederler.Yani O’nun arzusunu yerine getirirler.

49)EZAN NEDİR?

Ezanda evrensel slogan vardır.Bu slogan şunları içerir;
1)Allah ekberdir.
2)Allahdan başka ilah yoktur.
3)Muhammed Allah’ın resulüdür.
4)Salata davet
5)Felaha davet(Kurtuluşa,aydınlığa,huzura ermeğe davet)
6)Allah ekberdir.Allahdan başka ilah yoktur.
Ezandaki salat yukarda anlatılanların tümünü içerir.Tüm bu anlatılanlar için davet vardır.Salat İslamiyetin ideolojisinin hayata geçirilmesi için pratikte bireysel ve toplumsal olarak yapılması gereken eylemlerin tümünün genel adıdır.
(Devam edecek)

KUR'AN'DA NAMAZ-TÜRKÇE NAMAZ!.(20)

"Ezan" Bilal_i Habeşi'nin gördüğü bir rüya sonucu değil midir?

:)

"ha veli ali, ha ali veli" dediklerin Kulluğunu öztürkçe ediyor gak!

Agz1 olan konusuyor.

mavala devam

KUR'AN`DA NAMAZ-TÜRKÇE NAMAZ!. 21. BÖLÜM