«Señor: Dame una buena digestión y naturalmente alguna cosa que digerir. Dame la salud del cuerpo con el buen humor necesario para mantenerla. Dame un alma sana, Señor, que tenga siempre ante los ojos lo que es bueno y puro, de manera que frente al pecado no me escandalice, sino que sepa encontrar la forma de ponerle remedio. Dame un alma que no conozca el aburrimiento, los refunfuños, los suspiros y los lamentos y no permitas que me tome demasiado en serio esa cosa tan invasora que se llama "yo". Dame el sentido del humorismo, dame el don de saber reír de un chiste, a fin de que sepa traer un poco de alegría a la vida y hacer partícipes a los otros. Amén». Tomás Moro (1478-1535)
Santo Tomás Moro, ruega por nosotros.
Es evidente que usted no ha leído nunca la MIT BRENNENDER SORGE
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Desde la misma firma del Concordato de 1933 entre la Santa Sede y el Tercer Reich, el Gobierno NS había iniciado una serie de medidas que eran una encubierta persecución contra la Iglesia y aquellos valores que representaba... Entre otros considerarse heredera espiritual del pueblo de Israel.
Entre esas medidas de agresión contra la Iglesia estarían:
*La supresión de las escuelas confesionales
*El consiguiente monopolio estatal de la enseñanza orientado en
sentido racista;
*El control arbitrario de la prensa católica y la supresión tortuosa o encubierta- de toda libertad de expresión y de réplicaL
*Los procesos instruidos contra los sacerdotes y la deportación a los campos de con-
Centración. A partir de 1935, la propaganda nazi había lanzado una campaña de desprestigio de la Iglesia católica, con el montaje de varios procesos amañados a eclesiásticos acusados de fraude.
Frente a esta actitud el episcopado alemán protestó con enérgica. Los nombres de Faulhaber y von Galen representan la punta de lanza de esta oposición de la Iglesia contra el NS. Desde Roma se apoyaba a la jerarquía local: Pacelli envió varios memorándums de protesta a las autoridades alemanas, y el mismo Pío XI aprovechó varias peregrinaciones de alemanes para formular públicamente sus quejas.
La encíclica dé Pío XI fue la confirmación oficial de estas protestas. La encíclica fue introducida clandestinamente en Alemania. Y fue leida simultáneamente en los 11.000 templos catolicos el domingo 21 de marzo de 1937. Fue una sorpresa general, para fieles, autoridades y policía y en toda la historia del Tercer Reich, nunca recibió éste en Alemania una contestación que llegara a acercarse a la que se produjo con la Mit brennender Sorge.
Hay que tener en cuenta que falta un año aún para que todas las democracias occidentales iban a firmar el pacto de Munich...Que Stalin tenía una dulce luna de miel con Hitler... y que las iglesias protestantes tomaban a Hitler por poco menos que el nuevo rey David y entraban en éxtasis místico solo con mirarlo... Solo la Iglesia le hacia frente y lo iba apagar con innumerables martires... A pesar de eso, naturalmente, la propaganda del Regimen aun acusa a la Iglesia de colaboracionista.
La Mit brennender Sorge es una condena sitematica de lo esencial al NS sin concesiones:
1)LA PERSECUCIÓN DE LA IGLESIA EN LA ALEMANIA NAZI:
“Con viva angustia y estupor creciente venimos observando ha largo tiempo el camino doloroso de la Iglesia y el progresivo exacerbarse de la opresión de los fieles que le han permanecido leales en el espíritu y en la acción, en el país y en medio del pueblo al que San Bonifacio llevó un día el luminoso y feliz mensaje de Cristo y del Reino de Dios.”(1)
Manifiesta el Santo Padre que no quería no obstante llegar a este enfrentamiento para evitar problemas a los catolicos alemanes (2), pero que La culpa de la lucha no es de la Iglesia(3) sino de la mala fe de los adversarios(5), por lo que se ve obligado a salir en defensa de los derechos de la Iglesia y lo que la Iglesia representa(8).
2) Rechazo del concepto panteístico(10) y germánico de Dios en defensa del Dios Trino y Legislador de los católicos(11).Y Reprobación de términos "Dios nacional" y Religión nacional"(12)
3) Rechazo frontal del racismo: Frente al mito de la sangre y de la raza, el Papa no sólo defiende el orden estrictamente sobrenatural; su encíclica es además una decisiva apología de
la razón natural, de la libertad y dignidad naturales de la persona humana. En realidad y junto al rechazo del panteísmo y de la idolatría en general, el núcleo central de la encíclica es el racismo como peligrosa forma de idolatría pagana. De forma que la encíclica como un todo es un rechazo de ese racismo. Y por poner algún ejemplo:
“La revelación, que culminó en el Evangelio de Jesucristo, es definitiva y obligatoria para siempre, no admite complementos de origen humano y, mucho menos, sucesiones o sustituciones por revelaciones arbitrarias, que algunos corifeos modernos querrían hacer derivar del llamado mito de la sangre y de la raza.” (15)
“REVELACIÓN, en sentido cristiano, significa la palabra de Dios a los hombres. Usar este término para indicar las "sugestiones" que provienen de la sangre y de la raza, o la irradiación de la historia de un pueblo, es, en todo caso, causar desorientaciones. Tales monedas falsas no merecen pasar al tesoro lingüístico de un fiel cristiano.)” (21)
4) En general, la enciclica es una condena contra toda forma de idolatría, sea esta de la raza, de la nación, del Estado o de la personalidad... y en general de divinización del sistema:
“Si la raza o el pueblo, si el Estado o una forma determinada del mismo, si los representantes del poder estatal u otros elementos fundamentales de la sociedad humana tienen en el orden natural un puesto esencial y digno de respeto: con todo, quien los arranca de esta escala de valores terrenales elevándolos a suprema norma de todo, aun de los valores religiosos, y, divinizándolos con culto idolátrico, pervierte y falsifica el orden creado e impuesto por Dios, está lejos de la verdadera fe y de una concepción de la vida conforme a ella.” (8)
5) calificación de la construcción de una iglesia nacional como apostasía, y en general del nacionalismo idolatrico:
“Solamente espíritus superficiales pueden caer en el error de hablar de un Dios nacional, de una religión nacional, y emprender la loca tarea de aprisionar en los límites de un pueblo solo, en la estrechez étnica de una sola raza, a Dios, creador del mundo, rey y legislador de los pueblos, ante cuya grandeza las naciones son gotitas de agua en un cubo.”(10)
6) Tambien se hace hincapié, dado los antecedentes, en la condena del culto a la personalidad:
«Quien quiera que, con sacrílego desconocimiento de las diferencias esenciales entre Dios y la criatura, entre el Hombre-Dios y el simple hombre, osara levantar a un mortal, aunque fuera el más grande de todos los tiempos, al nivel de Cristo, más aún, por encima de El o contra El, ese merece que se le diga que es un profeta de fantasías, al que se le aplica espantosamente la palabra terrible de la Escritura. El que vive en los cielos se ríe de ellos»
Pues a la postre, el mensaje central de la encíclica es el de siempre:
“Jesucristo es el único y verdadero Salvador”(18)
La encíclica de Pío XI tiene su prolongación y conclusión tremenda en la ALOCUCIÓN DIRIGIDA POR PÍO XII AL SACRO COLEGIO EL 2 DE JUNIO DE 1945 sobre la Iglesia y el nacionalsocialismo.
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