«Señor: Dame una buena digestión y naturalmente alguna cosa que digerir. Dame la salud del cuerpo con el buen humor necesario para mantenerla. Dame un alma sana, Señor, que tenga siempre ante los ojos lo que es bueno y puro, de manera que frente al pecado no me escandalice, sino que sepa encontrar la forma de ponerle remedio. Dame un alma que no conozca el aburrimiento, los refunfuños, los suspiros y los lamentos y no permitas que me tome demasiado en serio esa cosa tan invasora que se llama "yo". Dame el sentido del humorismo, dame el don de saber reír de un chiste, a fin de que sepa traer un poco de alegría a la vida y hacer partícipes a los otros. Amén». Tomás Moro (1478-1535)
Santo Tomás Moro, ruega por nosotros.
Foro de debate para católicos con vocación política
Convocatoria en Kenia para el funeral de quince niños abortados
by Gallaecia fulget
Convocatoria en Kenia para el funeral de quince niños abortados
Autor: Redacción
Movilización en la Iglesia para retirar el voto a los políticos pro-aborto
NAIROBI, miércoles, 2 junio 2004 (ZENIT.org).- Todas las denominaciones cristianas y personas de buena voluntad han sido invitadas a la misa que el próximo jueves se celebrará en la Basílica de la Sagrada Familia por los quince niños abortados cuyos cuerpos fueron encontrados junto a un río de Nairobi (Kenia).
Tras la eucaristía, cuya fecha de celebración coincide con la fiesta de los Mártires de Uganda (San Carlos Lwanga y compañeros), se dará cristiana sepultura a los niños en el cementerio de Langata, en la capital.
El presidente de la Conferencia Episcopal de Kenia, el obispo Cornelius Kipng'eno Arap Korir --de la diócesis de Eldoret-- ha culpado a la sociedad, y en especial a los médicos implicados, de complicidad en tan atroces crímenes contra la humanidad.
«Que se permitan ser carniceros de una manera tan despiadada es alarmante. ¿Cómo puede uno manejar la vida y la muerte con la misma mano?», deploró el prelado en un comunicado enviado el lunes a CISA («Catholic Information Service for Africa»).
Según la agencia, el arzobispo de Nairobi, monseñor Raphael S. Ndingi Mwana'a Nzeki, el sábado se comprometió a movilizar a todos los católicos para que no vuelvan a elegir a políticos que apoyen esta práctica.
«Vamos a poner en circulación los nombres de todos los que respalden el aborto y a movilizar a nuestros cristianos para que no los reelijan», declaró el prelado durante la colocación de la primera piedra de un centro comunitario de la parroquia de St. Austins, en Muthangari (Nairobi).
Además el arzobispo anglicano Benjamin Nzimbi se ha hecho eco en una nota similar en la que afirma que sólo Dios, como el único dador de vida, puede quitarla.
A pesar de que su práctica es ilegal en Kenia, se calcula que cada año se llevan a cabo en el país africano 300 mil abortos.
Madrid, mayo 2004. El día veintiocho, dos días antes de la fiesta del santo rey de Castilla, los amigos de la Ciudad Católica se han reunido para celebrar a su patrón San Fernando.
Como todos los años desde hace por lo menos una treintena, primero asistieron a la misa celebrada por el Padre Agustín Arredondo S.I., quien este año ha cumplido los noventa años y que, gracias a Dios, conserva las facultades y el entusiasmo intactos. Su sermón, como de costumbre, glosó aspectos siempre novedosos de la personalidad de nuestro Rey santo a la luz de la situación presente.
Después tuvo lugar una cena, en el Centro Riojano, donde se echó en falta a su presidente Eugenio Mazón, fallecido en el último año, que con frecuencia participaba en la reunión. A los postres, también según la costumbre, llegó el turno de los discursos. En esta ocasión comenzó haciendo uso de la palabra Luis Fernando de Zayas, que evocó las cualidades de los monarcas cristianos, contrastándolas con el comportamiento que hoy exhiben muchos de sus sucesores. Así, puso de manifiesto la importancia del cultivo de lo que Pío XI llamó la “caridad política”. Y cerró el acto el profesor Óscar Vara, que destacó el aspecto de “amistad en la verdad” de la Ciudad Católica, concretada en la labor de “formación cívica y acción cultural según el derecho natural y cristiano”.
La obra principal de la Ciudad Católica es la revista Verbo, que lleva ya cuarenta y dos años de vida, y que se cuenta entre las más destacadas revistas académicas del mundo católico. Centrada en la doctrina social católica y en el pensamiento político tradicional, la dirige el ilustre académico Juan Vallet de Goytisolo, desempeñando la secretaría de la redacción el profesor Miguel Ayuso.
Siento un profundo pesar por lo ocurrido con el video electoral de FE/los fachas
by segoviano
La utilización pérfida por parte de este grupo del concepto de cristianismo y de cristiandad roza la blasfemia utilitarista. En su video electoral demagogo, panteísta, no conforme con la doctrina de la Madre y Maestra Iglesia, este contubernio filonazi osa utilizar y imagenes religiosas, subordinandola a sus bajos fines, hiriendo el alma de cualquier buen cristiano.
Por ello les pido que no confundan lo que es la Falange de las JONS, su doctrina y el pensamiento joseantoniano de inspirado en la doctrina social de la Iglesia, con la utilización banal y cutre que hace este grupúsculo hegeliano y populista. Y protesten por ello ante FE/la Falange dirigidos por Fernando Cantalapiedra
Osea que del video electoral deduce usted que son panteístas... Eso sí que es capacidad de deducción. Explique dónde está la blasfemia y el filonazismo en ese video, papanatas.
su rechazo a la inmigración, declarar su xenofobia y desconocer los mensajes que lanza el Santo Padre a favor de la ayuda al menesteroso, que son por si no lo sabe 3/4 partes del planeta.
el rechazo a la inmigración es siempre !panteista hegeliano, anticristiano!. Bueno Su Eminencia el cardenal de Florencia es todo eso que, como decía García-Serrano lo decían en el 34 algunos curas y el ABC de falange y JA, y dos años después se deshacían en exagerados elogios.
El que es , y ha sido siempre,ejemplar católico en su vida privada es el jefe de la otra familia...mejor callar.
Movimiento Tradicionalista de Exilados de Conciencia a Malta
by des de la Catalunya Interior
Movimiento Tradicionalista de Exilados de Conciencia a Malta (MOTECOM), es el exilio espiritual (o físico) ante el Totalitarismo Progre que nos acecha.
Se va a formar una comunidad tradicionalista en el único país católico de la UE, será el exilio de la España Metafísica, la Cataluña Torresbagiana, la Inquisición en la clandestinidad y todas las realidades espirituales atacadas por los enemigos de la Fe, tipo Carod Rovira, que van ganando posiciones.
que seas de Lérida no es excusa para escribir Jimenez con G
by Javier
ya sé que los hay, pero ya has puesto 3 veces en este foro mal ese apellido con De parga y Losantos, y no puede ser un error tipográfico.
Por cierto , ¿puedo preguntar en qué instituto o colegio de Lerida estudiaste? perdona la curiosidad, pero yo nací en Monzón, aunque ya no resido allí , y me ha hecho gracia ver en el foro a un tipo del "pueblo" de al lado.
Lérida, que está usted hablando en español. Cuando hable en catalán, diga usted LLeida si quiere. ¿Acaso cree usted correcto decir "me voy a vivir a London"? ¿A que no? Pues eso. Seamos correctos por favor.
En primer lugar, cuando hablo en catalán, que yo sepa, ya estoy hablando en español, aunque no ciertamente, una de sus especificaciónes concretas que es el castellano.
Dos: Lleida se llama Lleida en español, eso es, en catalán. Y en castellano también porque Lleida no es población castellana y, por tanto, el derecho a llamarse como se llama corresponde al idioma en el que recibe el nombre.
Tres: Exijo el mismo respeto que yo tengo por los nombres castellanos cundo los nombro en catalán. Si llamo Saragossa a Zaragoza, no le estoy combiando el nombre, solo estoy adaptándolo fonéticamente a mi idioma, cosa muy distinta de cambiar el nombre mismo por otro que no es una adaptación fonética.
Cuatro: Londres o London me la sudan. Los ingleses no son compatriotas mios.
Y cinco: Si no es capaz de entender esto no es que tenga usted un problema lingüistico, lo que tiene es un problema ....
This message has been edited by fstm on Jun 3, 2004 3:59 PM
Miró ardevol empieza a asustar a los mentores de la nueva línea anticristiana de CIU
by Javier
El otro día, a partir de algunos ataques miserables en este foro, ya comenté que a pesar de discrepar de Miró en algunas cuestiones políticas, tiene todos mis respetos como cristiano. Y que su paso adelante criticando la línea de la dirección de CIU ,es un acto que le honra y que le tarerá muchos quebraderos de cabeza, pero que hará mucho bien a su partido .
Para mi es muy significativo de la efectiviad de las palabras de MIRÓ para remover conciencias, el ataque que desde diversos medios, periodistas al servicio de los convergentes, están realizando contra él ( avui, vanguardi, e-noticies ect. ...)
Los argumentos son (y tomo como referencia uno de los artículos cualquiera):
1) que Miró es un integrista (sic) y que los integristas deben estar fuera de la política.
Esto imagino que lo dice sin pretender ser integrista :-) . Tampoco aclara qué es un integrista . Lo único racional y comprobable que lanza el autor contra Miró para mostrar que es un integrista es que está contra el derecho del aborto (sic). O sea , que el que no piensa como yo es un integrista.
¿se atrevería este autor, o mejor su jefe el Señor Guardans , a llamar integristas a la mayoría de votantes de CIU a los que el aborto les parece inmoral?
Dejo a parte que una persona que defienda la muerte de un ser vivo llame a otro integrista por defender la vida de ese ser vivo indefenso, cosa que parece de broma.
2) Que Miró crea crispación en la sociedad catalana y eso no pue ser.
Osea, que viva el pensamiento único. Quien se salga del guión del pensamiento hegemónico es un crispador. Por cierto este argumento es el mismo que otro sujeto empleó el otro día en este foro para intentar acallar la línea editorial de algunos programas de la COPE.
3) Y el argumento definitivo: El autor se declara "cristiano light" y dice que si la Iglesia quiere satisfacer a la mayoría de catalanes que se mueven en el cristianismo light (sic) debe moderar su discurso , como , según el autor, hacía el obispo Deig (qpd). Miró estaría separando a la Iglesia de la sociedad catalana actual.
Es decir, la Iglesia para este señor debe ser un pelele al servicio de las ocurrencias de cada época. No tiene la obligación de transmitir verdades sino contentar las conciencias de los fieles, dándoles la razón. Una cosa es que la Iglesia acomode las verdades a cada época y otra cambiar la esencia del mensaje.
Creo que con estos argumentos en contra de MIRÓ , los muchos y buenos cristianos que votan a CIU habitualmente , deberían reflexionar sobre su conveniencia de dar en estas elecciones su voto a GUARDANS y los juntaletras que le defienden , y siguiendo la crítica de Miró Ardevol , reconsideren su voto. No digo que se vote a otro partido (Miró pidió la abstención), digo que se le dé un no voto de castigo a la linea laicista y anticristiana que representa ignasi GUARDANS .
Por supuesto, los convergentes a los que les guste Guardans son muy libres de aplaudirle y apoyarle, pero que sepan que estan aplaudiendo una política que quiere laminar a los cristianos del partido. Aun están a tiempo de parar esto.
............
este es el artículo ejemplo de los que estos días pueblan la prensa catalana contra MIRÓ, es de la página de e-noticies:
Servint Déu
Tenia Miró i Ardèvol com una persona extremadament intel·ligent i brillant, és més, segueixo tenint aquest concepte d'ell. El que em sorprèn és que, darrere de tanta intel·ligència, no hagi sabut copsar la situació social del partit en què no tan sols milita, sinó sota el nom del qual ha exercit responsabilitats.
Miró i Ardèvol, que va plegar de regidor de l'Ajuntament de Barcelona per "servir Déu", pot trobar-se ara predicant al desert del seu partit, un partit que tot i ser fundat sota una inspiració cristiana sempre ha defugit els extremismes en el que vindria a ser una formació cristianament laica. Un partit on avui en dia, si Miró encapçalés la Santa Inquisició, podria trobar-se cremant una bona part de la pecaminosa família convergent en una immensa pira purgatòria al carrer Còrsega, on ben justament quedaria gent per agafar el telèfon. Després, però, podria seguir per altres formacions, que la llista de pecats és ben àmplia i n'hi ha per a tothom.
Miró, segons la meva opinió, ha perdut completament una molt respectable moderació i ha optat per un nou concepte d'integrisme cristià que sembla posar en dubte els drets de les persones en funció de la seva orientació sexual o el mateix dret de l'avortament. No vull ni pensar sobre drets pendents, com el de l'eutanàsia. Tapar-se els ull davant la realitat en què es viu no serveix per a fer desaparèixer les persones, les coses, les actituds o els sentiments. Tapar-se els ulls davant de la realitat nomès serveix per a predicar la ignorància, la ignorància del desconeixement.
Si Miró i Ardèvol vol predicar amb la seva fe, faria bé d'heretar l'esperit que ha impregnat l'Església catalana amb bisbes com Antoni Deig. Potser aquest cristianisme tan a la "catalana" el portaria a viure una certa marginació, com durant anys han viscut alguns dels bisbes catalans, però segur que satisfaria més tots aquells que ens movem en el "cristianisme light" i que preferim posar la "creueta" de la declaració de la renda a les ONG enfront de l'església actual. O fins i tots aquells que no creuen o tenen altres religions.
Les religions han d'aportar valors de convivència i no pas valors de divisió. Fins i tot des de la religió es pot servir un país, però sempre, com en tot, des de la moderació.
No sabes lo a gusto que me ha dejado el oir su intervención sobre las subnormaladas de Borrell. Acostumbrado a tanta mierda mediática, oir hablar en este tono y contundencia y en este sentido me ha sentado genial. Solo el tono agresivo y el lenguaje políticamente incorrecto y antiprogre ya me compensan su ultraliberalismo económico y su anticatalanismo.
J.Losantos ES nacionalista; nacionalista español en el único (y mal) sentido en que se puede serlo, eso es, considerando (al modo de Gustavo Bueno) a España como nación en tanto que nacida como entidad moderno-revolucionaria en el golpe de estado de 1812 en las infames Cortes de Cadiz.
La nación es la espresión política del nefasto mito de la soberanía "nacional", a la que más de uno que se autoproclama carlista rinde tributo, espero que sin saberlo.
La nación (incluida la española) y el Estado (que sólo lo es en la medida en que es moderno) son conceptos ajenos a la esencia de la hispanidad y antagonistas al concepto de "patria", objeto del deber de caridad a que la fe católica obliga.
No por él (que quien siembra vientos recoge tempestades y él fue de los que trajo el sistema cuyas consecuencias son pasos lógicos) sino para fastidiar a quienes le criticann
El correo electrónico del gabinete del presidente del Tribunal Constitucional es tcgapre@tsai.es
El presidente del Tribunal Constitucional tilda de "basura" las críticas a la Iglesia
EP
Manuel Jiménez de Parga.
Redacción (02/06/04, 07.52 horas)
El presidente del Tribunal Constitucional, Manuel Jiménez de Parga, ha arremetido "indignadísimo” contra el “clima generalizado” de crítica a la Iglesia y a los colegios religiosos que en su opinión hay ahora en España, y que lleva a algunos, a los que no ha querido señalar con el dedo, a verter “basura” y “canalladas”. Eso le produce “mucho dolor”, y no está “dispuesto a tolerarlo”.
Sin necesidad de que los periodistas le preguntasen, Jiménez de Parga dijo que está oyendo afirmaciones que le producen "mucho dolor", sin precisar a qué se refería.
«Yo estudié 12 años en los maristas y estoy muy orgulloso de la formación que me dieron. No soy de ésos que están diciendo lo de los colegios religiosos, que es una canallada histórica», añadió. Fuentes próximas al presidente del TC aseguraron que aludía a la última película de Pedro Almodóvar, titulada 'La buena educación', y a la obra de teatro 'Me cago en Dios'.
Manuel Jiménez de Parga señaló en otro momento que el título del que se siente «más orgulloso» es el de «hijo predilecto de Andalucía». Preguntado si se ratificaba en las declaraciones que provocaron una demanda del anterior Gobierno de Cataluña contra él, señaló que «me ratifico que en el siglo X los andaluces tenían un nivel de vida superior al del resto de España». Y es que, añadió, «se respira de otra manera al pasar Despeñaperros».
Jiménez de Parga, que presentó ayer la memoria del alto tribunal correspondiente a 2003, debe retirarse de forma inminente, tras cumplirse el pasado mes de abril los nueve meses que estipula la Ley Fundamental para servir en el Constitucional. Para después de su salida ha prometido decir “todo” lo que piensa.
En cualquier caso, aprovecho su comparecencia ayer ante los medios de comunicación para ir avanzando algunas de sus ideas. Tras quejarse porque se le considere el “jefe de los conservadores” del Constitucional porque, en su opinión, defiende el Estado mientras que los llamados progresistas hacen lo propio con la Comunidades Autónomas, Jiménez de Parga ha recordado que la Ley Fundamental establece un Estado de las Autonomías que no es unitario ni federal, lo que obliga, según ha dicho, a “inventarse a veces soluciones”.
Jiménez de Parga ha hecho repaso a su trayectoria de nueve años en el Constitucional —de los que ha pasado casi los últimos tres al frente—, tiempo en el que dice haber conseguido “muchas cosas pero no todas las que hubiera deseado”. Sus mejores momentos son aquellos en los que ha protegido derechos y libertades (por ejemplo, defendiendo a un ciudadano frente al ruido); en referencia a los peores, ha dicho que son: “Cuando sospechas que el camino que ha tomado la mayoría afecta a la vertebración del Estado”.
editorial de hoy en la tarde con cristina, cadena Cope
by oiente
Miércoles, 2 de junio de 2004
Nuevo ataque intolerable a lo religioso.
La transición española fue modélica, o así lo pensábamos. Ahora empiezo a pensar si todos la hicimos. Me refiero a si todos encajamos de verdad el derecho del otro a existir y operar libremente. Monárquicos y republicanos, derecha e izquierda, religiosos y ateos. Porque ahora resulta que volvemos a la intolerancia laicista más rancia. La que niega a las iglesias y a los cristianos su derecho a ser un agente social dinámico y un pilar de una sociedad plural. Por primera vez en nuestra joven democracia un Gobierno alberga la tentación de imponer un régimen ateo. En un país donde el 75% de los padres pide religión en la escuela pública y concertada, Zapatero, Borrell y ministros como el de Interior, Justicia o Sanidad reclaman la escuela laica obligatoria y el confinamiento de lo religioso a lo privado. Regresaba ayer a casa rumiando la protesta de Jiménez de Parga, presidente del Tribunal Constitucional , contra los ataques a la escuela católica, cuando caí de lleno la manifestación convocada por U.G.T., CC.OO. y algunos sindicatos sectoriales a favor de la imposición de la escuela estatal. ¿Y saben qué vi aquí en Madrid? Un cartel, repetido por decenas, con un cura con cara de indeseable saliendo de una escuela con aspecto de choza y llevando a la espalda un saco de dinero y, en la otra mano, una porra con una esvástica nazi. Pensé en las decenas de miles de religiosos que se dejan la piel educando en España, y me pareció indignante. No hay derecho a esto. No hay derecho a que se siembre este odio otra vez.
Comunicado de Agencia Faro sobre el Rosario y brutal persecución a correligionario amigo.
by Navarro y por ende carlista
Madrid, 2 junio 2004. A las diez de la noche, frente al Teatro Alfil (calle del Pez, 10, Metro Noviciado) se rezará públicamente el santo rosario en reparación por la obra blasfema de Íñigo Ramírez de Haro que allí se representa.
Durante la concentración anterior, el veinticinco de mayo, se vio salir a la mayor parte de los escasos asistentes a la representación, por una puerta lateral y con urgencia, al parecer debido a los malos olores que repentinamente invadieron el teatro.
Las protestas de los católicos han tenido éxito, y Carrefour ha dejado de vender entradas para el Teatro Alfil.
Por otra parte, ayer estaba citado a un juicio de faltas en los juzgados de la madrileña plaza de Castilla un destacado carlista, a quien según parece imputan daños ocasionados en la residencia del autor de la obra blasfema y coprófila, en la calle Antonio Maura número 7 de la villa y ex-corte.
...desprenden olores nauseabundos ¿o sería que en ese "teatro" se esconden armas NBQ de efectos fulminantes? ¿o de tanto cagarse el hedor se hace insoportable?
Sea lo que sea ¡ánimo valientes! Esta noche en la distancia rezaré el Rosario con vosotros.
Se anuncia que para HOY, MIERCOLES 2 , se vuelve a convocar a todo el mundo a las 22 horas, delante de la puerta del teatro Alfil, para rezar el Santo Rosario, como desagravio a la blasfemia que se continua perpetrando en dicho antro de la "cultura". Que se sigan enterando, como en convocatorias anteriores, que no somos indiferentes ante la ofensa continua al SANTO NOMBRE DE NUESTRO SEÑOR.
Un saludo en Cristo Rey
El eximio intelectual y mártir en 1936, Don Ramiro de Maeztu, tenía un lema que ahora no recuerdo en su literalidad y que en sus últimos años de converso mantuvo a rajatabla y que venía a decir que no había que combatir a los afines. Es decir, con aquellos que, sin compartir totalmente sus ideas, estaban próximos o muy próximos a ellas. Yo, a lo largo de mi ya bastante larga vida, procuré seguirlo. Por admiración al maestro y porque me perecía acertadísimo. Ello me ha dado, además, muy pocos enemigos. Entre mis próximos. En el otro bando los tengo a carretadas. Y no pocos amigos con los que he disfrutado múltiples momentos maravillosos. Os animo, sobre todo a los jóvenes, a que penséis en ese programa de vida y a que dediquéis vuestros esfuerzos a combatir a los verdaderos enemigos. Sería triste que, después de años insultando a determinadas personas, os encontrarais que estaban a vuestro lado en la misma trinchera, disparando contra el mismo enemigo, o que eran vuestros compañeros ante el pelotón de fusilamiento. Esto no supone claudicar de ideas o dejar de defenderlas con todo el corazón. Simplemente, no combatir a los afines. Y tener un poco de cerebrito para pensar que el afín no es uno mismo. Os quiero
Procuró: pretérito indefinido. Parece que en este caso indica acción terminada en el pasado... Porque el señor Fernández de la Cigoña ha mostrado en este foro su disposición a corregir, provocar y chinchar a los "afines", y descalificar con malos modos a quienes le contradicen. Y mire que es fácil contradecirle.
Ánimo peleón le sobra, oiga. Y con los "afines".
Puede ser que a veces el genio se desboque. Pero creo que siempre he procurado no crearme enemigos entre los afines. Otra cosa es que decir verdades moleste a algunos. A los que no quiero molestar, se molestan solos, pero tampoco ocultar la verdad. Y me refiero a la verdad histórica. La otra, doctores tiene la Santa Madre Iglesia para proclamarla. Y yo estoy para acatarla
El proyecto de una Constitución para la Unión Europea ha levantado en diversos estamentos políticos, intelectuales y mediáticos agrios debates en los que se plantean, amén de encontradas posturas ideológicas, intereses sectarios y recelos nacionalistas ante la construcción política de este nuevo poder supraestatal.
No podemos olvidar cómo surgió la Europa comunitaria. Frescos los horrores de la segunda mundial dos estadistas, con una visión de futuro que no suelen alcanzar las mediocridades que hoy sufrimos, De Gaulle y Adenauer se plantearon superar la vieja rivalidad entre Francia y Alemania caminando hacia una Europa unida. Fueron políticos democristianos y socialistas los que dieron los primeros pasos.
Empezaron por la economía, buscaron la unidad de mercado por encima de las viejas fronteras nacionales. Inicialmente se prescindió de Gran Bretaña que, refugiada en su insularidad y en su especial vinculación con USA, sigue sin demostrar especial fervor europeísta. (La situación española, sólo parcialmente truncada por la aventura aznarista, es radicalmente distinta: la superación del franquismo y la lucha por la democracia está estrechamente unida con la vocación hacia Europa). La moneda única y el banco central han culminado el proceso económico y hace inevitable la construcción política. La masiva incorporación de nuevos Estados y el confinamiento de la democracia en el marco de los Estados nacionales hace imperiosa la configuración de una nueva superestructura política cuya legitimidad nazca directamente de los ciudadanos europeos.
Los redactores de esa primera Constitución se enfrentan a este reto difícil pero inevitable. Deben compaginar la pervivencia de los Estados nacionales, mermados en su soberanía, con esa naciente soberanía continental que para arraigar ha de configurarse democráticamente desde la base. ¿Cómo articular ese espacio político común para eslavos, germanos y latinos enfrentados a una emigración creciente y masiva?. ¿Sabremos apostar por una mestizaje intercultural capaz de superar la escisión en ghetos incomunicados y hostiles?.
El Preámbulo de la futura Constitución ha de postular una perspectiva amplia, capaz de iluminar posibles soluciones. Desgraciadamente ha suscitado una polémica, a mi juicio falaz, que ensombrece lo que debiera ser claridad meridiana. ¿Debe incorporar una apelación a la religión cristiana como matriz de la unidad europea?. Dos posturas radicalmente opuestas se están enfrentando, ignorando, a mi entender, el alcance que la libertad religiosa debe tener en una sociedad plural y secularizada.
La primera que va a prosperar, según parece, se niega a esa alusión explícita. A mi juicio responde a un prejuicio laicista. Al intento, no tan encubierto, de reducir la dimensión religiosa de las personas y de los grupos a la esfera privada. La segunda, procedente de la jerarquía católica, defiende a ultranza su inclusión. Nadie ignora sus pretensiones de influir en los poderes políticos, si es posible, cual poder fáctico singular, a través de acuerdos de derecho internacional. Como se cree la detentadora de la interpretación auténtica de lo que es bueno o malo éticamente, no ha perdido la añoranza de la vieja cristiandad y quisiera poder legitimar o no los acuerdos de la sociedad civil. (¿Por qué tardaron tanto en admitir la libertad religiosa –en el Vaticano II- y por qué prefieren ampararse en un sistema de privilegio concordado y no en un régimen general de libertades para todos?).
Desconocer que los europeos somos herederos del pensamiento helénico, de la tradición judeocristiana y del derecho romano sería puro analfabetismo. Santiago, Roma y Jerusalén son metas a los que se dirigieron peregrinos de todos los confines de nuestro continente. Pero no podemos olvidar que si la religión cristiana fue factor de unidad, lo fue también de división y de brutales guerras e inquisiciones. Para superar estos odios criminales, los europeos tuvieron que emprender lentamente el camino de la secularización.
Europa es también la patria del individuo, de la Ilustración y de los derechos humanos. Pero recordemos que también de lo contrario: del colonialismo explotador, de los genocidios de pueblos supuestamente primitivos, del Holocausto nazi de judíos, gitanos y homosexuales, del Gulah soviético de disidentes religiosos y políticos.
¿Qué debemos llevar a ese Preámbulo de la Constitución?. En mi opinión, la alusión clara a nuestras raíces: la Religión y la Ilustración; nuestros ideales de Derechos Humanos y nuestras desviaciones horrendas; nuestro compromiso de construir una sociedad abierta y libre; y nuestra solidaridad con todos los Pueblos de la Tierra. Sólo así, teniendo claras nuestras raíces, las luminosas y las bestiales, podremos ilusionar sin fanatismos a una ciudadanía continental, desilusionada por un mercado omnipotente y medrosa ante un futuro sombrío.
El problema con ustedes los no creyentes es que como no tienen un concepto claro de la verdad y la mentira razonan con muy confusamente...y recaen inevitablemente en la demagogia y en la petición de principios. En el escrito de arriba, por ejemplo, hay una serie de supuestos y a partir de ahí se saca conclusiones...y claro lo malo no son las conclusiones sino los axiomas desde los que se razonan... Pongo dos ejemplo (hablar de todos esos “supuestos” exigiría todo un libro):
1) Que la UE sea un proceso universalmente admitido por la conciencia de los pueblos occidentales... Pero fíjese las actuales unidades nacionales que ahora van a perder su soberanía en manos de ese monstruo burocrático que se llama UE, han sido producto de la lucha y de la autodefinición, de sacrificios y luchas sin cuento... En cambio el monstruo motejado UE es el producto de los burócratas y funcionarios demócratas que siempre hacen lo que se les planta sin siquiera preguntar a sus pueblos... Ahora a los ingleses se les ocurre hacer un referéndum (¿se acuerda usted de aquello de que “el rey está desnudo”? )... y todo el mundo se echa las manos a la cabeza porque lo mismo hunden el tingladillo de la antigua farsa que es ese Moloch que se llama UE... Y es que esa es la democracia: España que se construye a lo largo de un milenio y medio, va a desaparecer por que unos cuantos funcionarios lo deciden y sin ni siquiera consultarnos a los españoles... Eso es la democracia.
De forma que tiene razón: es una falsa polémica...Por que evita la verdadera polémica: ¿Hay muchos europeos (aparte de los mercaderes y funcionarios de carrera) interesados en que sus patrias, las que sus mayores conquistaron al precio de su sangre, desaparezcan y sean sustituida por los intereses de los funcionarios de Bruselas y de los amos de la Bolsa?
2) La “libertad religiosa” que definió el Vaticano II no es la libertad de la herejía demócrata-liberal, sino la libertad católica, que dice lo siguiente: cualquier libertad o derecho de los hombres hay que posponerlos a los derechos de Dios y a la libertad de su Iglesia...Y eso significa que la libertad religión debe estar sometida al culto debido a Dios que en el caso del Estado pasa por el reconocimiento de la soberanía de Dios y de su ley... Ese es el mínimo impuesto por la ley natural: el Estado Confesional.... y cuando una estructura estatal (no le digo nada de los tingladillos burocráticos tipo UE) no pasa por ahí incumple la ley, toda la ley, y por tanto deviene poder injusto y finalmente criminal... y a los hechos me remito.
En fin que no basta con escribir un articulo disimulado en algo muy subalterno, se nos convierte a todos en creyentes fieles de la herejía masónico-liberal... gracias a Dios todavía quedamos católicos en el mundo...ya lo siento.
Pedro Zabala
Albelda es un bello pueblo riojano, situado a la vera del río Iregua. Sobresale por muchas cosas a las que no me voy a referir. Sí quiero destacar un hecho infrecuente y quizá poco conocido. Desde hace años, un grupo de mujeres inquietas se reúne durante el curso una vez al mes -suele ser un viernes por la noche- para comentar un libro que previamente han leído. Hay dentro de ellas un núcleo fiel que persevera y otras que se retiran, mientras otras nuevas ocupan su puesto. Llaman a una persona, generalmente profesor de universidad, para que seleccione el texto literario y dirija luego el coloquio. El pago también es inusual y mucho más gratificante: una acogida cordial, el afán de superación de unas personas ávidas por ampliar conocimientos y unas amistades entrañables y generosas. Luego, al finalizar el curso, una cena riojana en una típica bodega en un ambiente distendido y gozoso.
Llevan algunos años llamándome a mí también. Pero en los dos últimos, ya no es un libro, sino un tema lo que nos convoca. Acudo contento, porque si puedo enseñar algo, creo que es más lo que aprendo de ellas. El pasado 20 de Febrero fue la última cita. Nevaba por el camino, pero el ambiente del salón del Ayuntamiento donde nos reunimos no podía ser más cordial. Íbamos a hablar de nada menos que de la fe.
Empecé situándome. No soy neutral en el tema. Soy creyente, aunque quizá algo atípico, porque desde hace años tengo la costumbre de pensar en libertad, sin tragarme ruedas de molino ni de las de ayer ni las de hoy. Adelanté mi propósito de exponer sin ningún intento de adoctrinar.
Presenté cómo los humanos nos hemos relacionado históricamente con la divinidad con tres perspectivas. La del Dios terrible y arbitrario al que debemos aplacar con nuestros sacrificios. Luego, un Dios bondadoso que sirve de tapagujeros para solucionar todos nuestros problemas y con el que nos relacionamos para pedirle que Él ponga fin a ellos. Y la imagen de un Dios amoroso, Padre y Madre a la vez, que nos quiere sobremanera pero cuya ayuda se limita a sostenernos y a habernos capacitado para resolver nuestras dificultades. Corresponden a tres etapas distintas, pero hoy podemos verlas cohabitando incoherentemente en el corazón de muchas personas e instituciones.
Luego recordé la religión que nos habían enseñado en nuestra infancia. La creencia literal en los relatos bíblicos; la creación del mundo en siete días; Adán salido directamente de las manos de Dios y hecho de arcilla; la pareja Adán y Eva, origen de toda la especie humana; el paraíso y el primer pecado, transmitido a todos sus descendientes; el bautismo condición inexcusable para librarse de él, con el limbo, única manera de salvar a los niños del infierno; la tierra como valle de lágrimas; el pecado como ofensa tan grave a Dios que sólo la muerte horrorosa de Jesús en la Cruz, como decidió el Padre, pudo salvarnos; el ofrecimiento y aún la búsqueda voluntaria del sufrimiento para cubrir lo que falta a la redención de Cristo; la afirmación tajante de que “fuera de la Iglesia no hay salvación”.
Esta visión infantil de la religión ha sufrido duros embates desde la ciencia y desde un reconocimiento más exacto del Dios de Jesús. Se encara con el hecho creciente de que ingentes masas de bautizados en los países de Occidente abandonan la religión y pasan al agnosticismo o ateísmo teóricos o prácticos. Fenómeno no incompatible con el auge de nuevas religiones sustitutivas tan mágicas o supersticiosas como aquella de la que se desprenden. El turismo de masas y las oleadas de emigraciones están trayendo al corazón y la periferia de Europa el fenómeno del pluralismo religioso como una realidad cotidiana con la que tenemos que convivir.
En el seno de la Iglesia Católica, como causa y efecto del Concilio Vaticano II emerge una visión adulta de la fe. Se parte sí del Dios creador, pero se admiten con naturalidad los descubrimientos de la ciencia. Dios, autor de todo lo existente se anonadó, puso en marcha la evolución y se toma tan serio su creación que respeta escrupulosamente las leyes de la naturaleza y también la libertad humana. Se reconoce el mal físico como inevitable en toda realidad finita. Se proclama a Jesús de Nazaret, el gran Elegido, como el Señor que nos trajo el Mensaje del Padree su reinado de amor como garantía de la felicidad humana. La Revelación bíblica es una inspiración divina que nos llega filtrada -no podía ser de otra manera- por las personas concretas que la escribieron. Se reconoce la autonomía humana, Dios nos hizo co-creadores, es nuestra responsabilidad hacer uso ético de esa libertad poderosa.
Hay una pregunta de difícil respuesta: ¿por qué unos tienen fe y otros no?. La respuesta tradicional es que es una gracia divina y que Dios la da a quien quiere, no se tiene en pié, si se piensa que Dios nos ama y que la fe es un bien. Resulta más acertado pensar que Dios llama a todos, pero que no todos tienen la posibilidad de escuchar su llamada por circunstancias históricas, culturales o personales. Sin desconocer que cabe siempre la posibilidad de escucharla y rechazarla.
Aquí mis oyentes, mujeres inteligentes y preocupadas me pusieron en un aprieto. ¿Cómo es esa llamada de Dios?. La respuesta que me pedían no era sólo teórica, sino práctica; al fin y al cabo estábamos hablando de una experiencia personal, la más íntima y comprometida de todas. Uno que no ha estudiado teología sigue pensando que no podemos negar la posibilidad de que Dios conecte directamente con el corazón humano. Para ello, es cierto que tiene que tener abierta su puerta. Pero creo que son muchos quienes en un momento determinado de su vida han sentido como una ráfaga de su presencia, un hálito de felicidad inefable que embriaga absolutamente en una oleada de amor. Luego surge el vacío, la duda de si lo experimentado fue una pura ilusión que, sin embargo, marca la vida para siempre. Luego están los místicos que alcanzan alturas de encuentros con Dios, desconocidas para los demás, aunque luego atraviesen noches oscuras de alma. (Lo que resulta más curioso es que todos los místicos son mirados con recelo por los jerarcas de todas las religiones y que sus relatos vengan a coincidir sustancialmente, aunque sus iglesias sean totalmente diferentes. Por cierto parece que también hay místicos ateos!)
Opino, sin embargo que los caminos de Dios al espíritu humano son frecuentemente indirectos. A través de las realidades temporales, dentro de las cuales Él está oculto pero presente. Pero, ¿podemos discernir en ellas las huellas del Señor sin que su Luz previamente nos haya sensibilizado?. La naturaleza con sus mares, montañas, valles, lagos, bosques y desiertos, el amanecer y la puesta del sol, la visión nocturna del cielo estrellado, los fenómenos atmosféricos, todo ello nos causa una emoción estética difícilmente igualable. ¿Qué convierte esa emoción en una oración de acción de gracias al Creador por tanta belleza?.
La realidad histórica es otra dimensión temporal a través de la cual podemos discernir el rastro de Dios. Dentro del juego de nuestra libertad humana, condicionada biológica y culturalmente, se debate la gran batalla ética entre el bien y el mal. Los signos de los tiempos de que hablaba el Papa bueno Juan XXIII revelan a través de los actos humanos el designio del Creador que ha tomado partido radicalmente por las víctimas.
También las cotidianeidades de nuestra vida son un marco propicio para vislumbrar la realidad divina. Nuestra vida es un contraste sucesivo de gozo y dolor, de luces y sombras, de esperanzas y fracasos, de nacimientos y muertes. ¿Por qué somos tan inmaduros los humanos que mucho más que en los días felices es en los desgraciados cuando nos abrimos a la trascendencia?.. Diríase que cuando nos va bien nos encontramos muy cómodos dentro de lo finito y que cuando las cosas se nos tuercen es cuando necesitamos que Alguien nos dé algún consuelo. El Dios tapagujeros se nos cuela a través de las desgracias. Pero la realidad es que a todos –creyentes o no – el dolor encajado con coraje nos hace más personas, nos abre a perspectivas más profundas y nos ayuda a relativizar tantísimas cosas que tendemos a sobrevalorar.
Pero donde podemos descubrir mejor a Dios es en esas personas, cuyo grado de maduración humana y de entrega a los demás los convierte en auténticos faros reveladores, con su entrega corajuda en la práctica del bien, lo cual no quita para que tuvieran sus defectos y limitaciones. En un lenguaje tradicional los llamamos santos. Y no me refiero primordialmente a esos a quienes se les reconoce como tales, después de un costosísimo proceso burocrático y de una fastuosa ceremonia en el Vaticano que normalmente me suelen dejar frío. Son otros, más próximos a los ciudadanos corrientes, pero cuya existencia conmueve a quienes les rodean. Para empezar, todos conocemos a algún santo laico, agnóstico o ateo, cuya vida admirable también nos revela al Señor. Recordaré también a los santos de otras Iglesias, cristianas o no, cuya entrega a lo divino y lo humano, si es que alguna vez se pueden separar, ayuda a reconocer que Dios es más grande que todas las religiones. Y los santos próximos de nuestra propia Iglesia. Y aquí no me resisto a consignar los nombres de dos personas muy queridas de la Comunidad de Base de la Esperanza, en la que participo, CHARO IBARRA y GLORIA LÓPEZ, cuya vida y muerte fueron para sus familiares, amigos y compañeros de Comunidad un recordatorio constante de la presencia del Señor.
Pero sobre todo es en Cristo-Jesús donde se nos revela totalmente Dios. Verdadero Hombre trasparentó totalmente al Creador, su Padre y nuestro Padre. Su vida, pasión y muerte es la huella más evidente y decisiva de la realidad divina. Su mensaje de amor es la invitación más clara a los seres humanos para hallar la felicidad. Predicó el reino de Dios donde las víctimas, los pobres, los pacíficos tienen el lugar preferente . Ese mensaje que le enfrentó directamente con el poder religioso fue la causa de su muerte a manos del imperialismo romano. Pero el Padre le resucitó y su resurrección es la promesa de otra vida para todos nosotros.
Aquí el diálogo acabó centrándose fundamentalmente en dos puntos. La resurrección contrapuesta a la creencia oriental de la reencarnación ¿Para qué pueden servir sucesivas oportunidades sin memoria de las anteriores?. Quienes creemos en el sentido lineal del transcurso del tiempo percibimos su irreversibilidad, pensamos que sólo tenemos una vida y a través de nuestros actos libres es como nos vamos forjando nuestra personalidad en la única de que disponemos de la cual la futura será una prolongación aunque transformada radicalmente por la presencia directa del Padre/Madre.
Y esta Iglesia nuestra que para muchos alejados resulta a menudo más una rémora que una ocasión para acercarse a Dios. La involución eclesial ha cerrado muchas puertas y ventanas que el Vaticano II había abierto en diálogo con el mundo moderno. El miedo a la ciencia, al sexo, a la liberación de la mujer, a la secularización creciente, a vivir a la intemperie sin el cobijo de un poder estatal, junto a las tentaciones consentidas al poder y al dinero son lacras que exigen su reforma. Pero no hay que ocultar la otra cara de la Iglesia, el Espíritu que sopla en tantos cristianos, mujeres y hombres, laicos y consagrados, que han optado por el Reino, que apuestan por las víctimas, que se aprestan a una evangelización integral que libere del subdesarrollo, de la injusticia, de la enfermedad. Creen firmemente con la fe que arranca del Crucificado que otro mundo es posible y que por vías no violentas hay que enfrentarse con los verdugos, con los opresores.
Así terminó aquella charla, reconociendo que las dudas coexisten en todos los humanos que piensen, se confiesen creyentes o no. Y que a unos y a otros sólo les puede salvar esa opción básica por los excluidos del sistema.
Después de muchos mreses sin casi entrar en el foro, he podido regresar a leerles a todos y a participar del mismo.
Demasiado trabajo y un achuchón de salud me han mantenido apartado.
Un fuerte abrazo a todos, me alegro de estar aquí de nuevo.
En Cristo Rey.
Santiago MARTÍN
El anuncio del Gobierno de dar otra vuelta de tuerca en el acoso a la vida más indefensa, a la del no nacido, al permitir la selección de embriones con fines terapéuticos, ha recibido el oportuno rechazo público de la Conferencia Episcopal. Lo sorprendente no es esto, sino la reacción del propio Gobierno, amenazando a la Iglesia sin precisar las amenazas, por haberse atrevido a disentir y criticar en público.
Si el colectivo gay, por poner un ejemplo, protesta contra el Gobierno de turno por lo que estime conveniente protestar, a nadie se le ocurre decir que no deben hacerlo si no quieren que sea peor para ellos. Si los obreros de una empresa se manifiestan pacíficamente y con el debido permiso, reclamando mejoras salariales, nadie les acusa de estar amenazando la democracia. Porque la democracia, precisamente, es eso: la posibilidad de hablar, de disentir, siempre que se haga respetando las reglas del juego y sin violencia.
Pues bien, lo que el Gobierno quiere es amordazar a la Iglesia, que no hable, que no incomode. O, de lo contrario, ya sabemos las represalias: modificación o supresión de los Acuerdos Iglesia-Estado y corte en el suministro de dinero que recibe la institución eclesiástica de las arcas públicas. Este acoso a la Iglesia, y muy en especial a su jerarquía, se parece cada vez más a la postura que adoptaron contra ella en el pasado regímenes totalitarios, desde Hitler a Stalin. No hemos llegado a meter a los curas en las checas, ni tan siquiera a organizar juicios públicos amañados para desprestigiarles. De momento son sólo amenazas. Y no soy yo sólo quien se alarma. Nada menos que el presidente del Tribunal Constitucional, Jiménez de Parga, ha tachado de «basura» y «canallada» los ataques contra la Iglesia, añadiendo que no está dispuesto a consentirlo. He oído decir que España es, en este momento, la única dictadura de Europa. No sé si es una dictadura, pero sí es al menos una «dictablanda» porque, desde luego, cuando a alguien se le amenaza por hablar, lo que no hay es democracia.
La influencia de la discreta mujer de Zapatero es alargada
Elsemanaldigital.com
De la ausencia de José Luis Rodríguez Zapatero junto al Rey don Juan Carlos en la celebración del Día de las Fuerzas Armadas, tuvo mucho que ver la esposa del presidente.
2 de junio. En círculos cercanos al Gobierno y al PSOE está siendo motivo de comentarios –no siempre bondadosos- la ausencia de José Luis Rodríguez Zapatero junto al Rey don Juan Carlos en la celebración del Día de las Fuerzas Armadas en Almería el domingo. Oficialmente, y para mayor gloria del ministro de Defensa, José Bono, se adujo desde el Palacio de La Moncloa a que el presidente no quería eclipsar la figura del monarca en un acto de naturaleza castrense. Sin embargo, no pocos afirman a Elsemanaldigital.com que tras la falta de asistencia estuvo la mano de Sonsoles Espinosa, la discreta como pocas consortes de un jefe de Ejecutivo.
Ahora a la esposa de Rodríguez Zapatero le llueven en privado las críticas por haber influido en el presidente para que perdiera, en plena campaña electoral de las europeas, una oportunidad de oro para rentabilizar la retirada de las tropas de Irak e impulsar ante la ciudadanía su imagen pública. "Fue a todas luces un error táctico". En el PSOE así lo reconocen algunos, pero eso sí, en voz baja. El caso es que el jefe del Ejecutivo, recién regresado de la tercera cumbre de la Unión Europea con Iberoamérica celebrada en Méjico, llevaba prácticamente una semana fuera de casa y, al parecer, doña Sonsoles le exhortó a pasar el domingo con ella y sus dos hijas.
Por sorprendente que parezca, la señora de Rodríguez Zapatero parece que aún no es consciente de que su situación cambió el día que su marido se convirtió en inquilino de La Moncloa. Aunque ella se resista a romper la normalidad que le ha acompañado hasta ahora y que le ha permitido huir de la mayoría de los actos oficiales, el presidente del Gobierno no puede permitirse ciertos lujos. Claro que la familia es el punto débil de Rodríguez Zapatero y ahí pudo más su mujer que unos comicios o, lo que es más importante, la obligación del cargo. Porque no hay que olvidar que uno de los deberes del líder del PSOE como máximo representante del poder ejecutivo es acompañar al jefe del Estado
A Juanca sus amiguetes le están perdiendo el respeto. Los sociatas que le auparon y por los que siente tanta estima, están empezando a no necesitarle. Pero el ni se entera. No sé si la historia se repite, pero los borbones liberales se repiten más que el ajo; ahí Alfonso XIII.
(La yihad en Europa) En Francia, 12 imanes expulsados por llamar a la guerra santa.
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FRANCIA EXPULSA A DOCE IMANES DE SUS MEZQUITAS POR LLAMAR A LA «GUERRA SANTA»
CINCO DE CADA DIEZ NO HABLAN FRANCÉS Y MUCHOS PROVIENEN DE UNA FORMACIÓN RADICAL EN ARABIA SAUDÍ
La sombra del extremismo islámico cada vez se cierne de forma más siniestra sobre Europa. Mientras en España, como adelantó el lunes LA RAZÓN, un tercio de las mezquitas madrileñas tiene conexión con gurpos radicales, en Francia comienzan a surgir guetos musulmanes en los que se reclutan «muyahidin» kamikazes. El Gobierno galo busca establecer un control sobre los imanes de sus mezquitas para que estos no llamen a la «guerra santa» contra Occidente. Desde julio de 2003, ya ha expulsado a doce imanes extranjeros que reclutaban jóvenes para la «yihad».
Los jóvenes musulmanes son presa fácil para los discursos radicales de los imanes extremistas
[José Antonio Méndez, La Razón, 02/06/2004]
Madrid- A pesar de ser el estandarte del laicismo europeo, el Gobierno francés no se anda por las ramas en cuestiones de seguridad y por eso ha expulsado, desde julio de 2003, a doce imanes extranjeros que llamaban a la «guerra santa» contra los infieles ¬o «yihad»¬ desde el interior de sus mezquitas.
Nuestros vecinos galos son el país occidental con mayor número de musulmanes, la mayoría de nacionalidad francesa, al contar con más de cuatro millones y medio de fieles al islam y albergar en sus mezquitas a cerca de mil imanes. Semejante situación se presenta ante los islamistas radicales como un perfecto caldo de cultivo en el que pueden captar adeptos a su causa extremista. Imanes pertenecientes al wahabbismo y al salafismo ¬dos de las corrientes más radicales del islam¬ han comenzado ha llegar a Europa porcedentes, en su mayoría, de una formación fanática y violenta en Arabia Saudí.
Europeos «muyahidin». Así, sin ni siquiera hablar el idioma del país que les acoge (cinco de cada diez imanes en Francia no hablan francés), estos fomentadores del terrorismo árabe se dirigen con arengas incendiarias a jóvenes inmigrantes a los que consiguen reclutar como «muyahidin» o «guerreros kamikazes por Alá». Los Servicios de Inteligencia europeos han constatado, según fuentes consultadas por LA RAZÓN, que algunos de esos «muyahidin» viajan a Iraq para apoyar a las guerrillas radicales, aunque en su mayoría se quedan en Europa y se suman, de forma altamente probable, a células terroristas como las que perpetraron los atentados de Madrid y Leganés. Se trata, por tanto, de hijos de inmigrantes nacidos ya en Europa, desencantados con Occidente, muy vulnerables al paro y que se concentran en barrios obreros. Un reciente informe del Ministerio de Interior francés ha revelado que cientos de organizaciones musulmanes radicales, muchas de ellas pequeños grupos de vecinos, están consiguiendo formar guetos en los que se difunde con total impunidad el mensaje violento del wahabbismo.
A este problema se suma la imposibilidad de hablar con un único organismo que represente a todas las corrientes y facciones del islam. Lo más aproximado a un «Vaticano» musulmán en Francia es el Consejo Francés del Culto Musulmán (CFCM), que está preparando un plan de estudios para aspirantes a imanes como respuesta a la petición del gobierno de controlar la formación de sus líderes espirituales. El CFCM advierte, sin embar
Una invasión no tan silenciosa:el Islam en España.
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En el siglo VIII el Islam llego a Europa...metiendo mucho ruido. Ahora la cosa era distinta, habían entrado silenciosamente, se habían introducido por millones en Europa... Tenían el apoyo de la izquierda de forma explicita y de la masonería de forma implícita. Pero hasta ahora lo habían hecho con humildad y modestia... necesitarían unas décadas para heredar al amo de la casa llamada Europa (un amo impotente y levemente amariconado que no tenía descendencia).
Pero es como si, en España, ya hubiesen pasado a la fase ruidosa y descarada... Y no ya es solo el 11M, el miedo que metió en el cuerpo a los democráticos y tolerantes españoles o el que el actual gobierno socialista se haya declarado prácticamente vasallo del Islam (que solo le falta pagar un impuesto en doncellas... o efebos, al rey de Marruecos)... No es solo eso. Es que ademas es un goteo diario de noticias que aleja todas las dudas al respecto.
Por ejemplo las dos últimas noticias tienen miga:
1)Una de cada tres mezquitas de Madrid (55 oficiales) tiene conexión con grupos radicales islamistas.(noticia de ayer)
2)Marruecos da instrucciones a los imanes de Ceuta y Melilla y supervisa el contenido de sus sermones (noticia de hoy).
(No me extraña que el amigo Malcontent se vaya de acampada este verano a la zona de Covadonga... Hay que ir conociendo el terreno, ¿no?)
UNA DE CADA TRES MEZQUITAS DE MADRID TIENE CONEXIÓN CON GRUPOS RADICALES ISLAMISTAS
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UNA DE CADA TRES MEZQUITAS DE MADRID TIENE CONEXIÓN CON GRUPOS RADICALES ISLAMISTAS
LAS VINCULACIONES INCLUYEN A HAMAS, HERMANOS MUSULMANES, JUSTICIA Y CARIDAD, MORABITUM Y LA CORRIENTE TABLIGH
Más de un tercio de las 55 mezquitas abiertas al culto en la Comunidad de Madrid tiene algún tipo de conexión con grupos radicales islamistas o en ellas se han detectado la presencia de extremistas marroquíes.
La mayoría de los autores del 11-M pasaron por ellas. Según un informe de los servicios de información e inteligencia en poder del Ministerio del Interior, entre estas vinculaciones figuran contactos con Hamas, Hermanos Musulmanes, Justicia y Caridad, Morabitum o la corriente fundamentalista Tabligh.
Los dirigentes musulmanes lo niegan rotundamente. En 12 años, los oratorios en todo el país han pasado de los 40 en 1992 a los 230 abiertos hoy, casi todos en locales y garajes.
Se han identificado integristas en los centros del extrarradio madrileño de Fuenlabrada, Villanueva del Pardillo, Alcobendas, Alcorcón, Móstoles y Parla
LA RAZÓN (31/05/04, 08.59 HORAS)
La amplia expansión de mezquitas en España durante estos años ha tenido el mismo reflejo en la Comunidad de Madrid. En 1992, la inmigración musulmana contaba con tres lugares de culto, incluido el de la gran mezquita de la M-30 abierta ese año. Hoy, dispone de 55 en toda la región, especialmente en la zona sur. La gran mayoría, además, funciona como escuelas coránicas y de enseñanza del árabe para escolares. Ésta rápida implantación, muchas veces sin ningún control y escasos medios financieros, está revelando ahora su lado más oscuro.
Cuenta Juan C. Serrano en La Razón que los servicios de información e inteligencia han detectado la presencia de radicales marroquíes o conexiones con grupos islamistas en un tercio de estos oratorios madrileños. En el primer caso, extremistas del país vecino han sido localizados actuando en centros de culto musulmán de la capital como el que posee la asociación «Convivencia sin Fronteras», en Villaverde. Fuera del casco urbano madrileño, y sobre todo en municipios del extrarradio con gran presencia de inmigrantes magrebíes, se han identificado radicales en comunidades de Fuenlabrada, Villanueva del Pardillo, Alcobendas, Alcorcón, Móstoles, Fuenlabrada y Parla. La mezquita Atauba, de este último municipio, era frecuentada por Abdennabi Kounjaa, uno de los suicidas del piso de Leganés y autor material de la matanza de Madrid.
Todas los centros madrileñas están censados en un informe confidencial, en poder del Ministerio del Interior, donde se clasifica cada uno de ellos junto a las vinculaciones ¬si tiene¬ extremistas, o las sospechas que se les atribuye. Entre estas relaciones figuran contactos con grupos integristas como Hamas, Hermanos Musulmanes, Justicia y Caridad, Alianza Islámica, el movimiento fundamentalista Tabligh o la corriente Morabitum.
Hamas. Considerada una organización terrorista por EE UU, Israel y, tras el 11-S, por Europa, es el principal movimiento islámico en los territorios palestinos. Los servicios de inteligencia sospechan que esta organización tiene conexiones con la mezquita de Abu Baker, en el barrio de Tetuán, la mayor de Madrid después de la situada en la M-30. Su imán, Riay Tatary, español de origen sirio, presidente además de la Unión de Comunidades Islámicas de España, lo niega rotundamente. «Probablemente esa es una información del Mosad (servicio secreto israelí)», afirma. Tatary reconoce que desde la Mezquita se ayuda a una ONG y un hospital de Palestina, mediante el envío de donativos recogidos en colectas desde hace unos tres años. «Pero ese dinero ¬replica¬ no es para Hamas».
Hermanos Musulmanes. Esta organización lleva asentada en Palestina desde 1940. Su objetivo inicial fue islamizar socialmente los territorios, pero terminó siendo el vivero donde pescó Hamas para comenzar sus atentados suicidas al explotar la primera Intifada en 1987. Organismos antiterroristas internacionales relacionan a ambos grupos con Al Qaeda. Los servicios de información atribuyen vinculaciones entre esta asociación de corte integrista y el Centro Islámico de Formación Religiosa, situado en la madrileña calle de Alonso Cano. En su oratorio llegó a ejercer de imán en dos o tres ocasiones Sarhane «el Tunecino», líder espiritual de los terroristas que actuaron en Madrid el 11 de mayo. Se trata de uno de los lugares de culto musulmán más antiguos de Madrid y en la actualidad se encuentra en franca decadencia.
Justicia y Caridad. Es la fuerza islamista ilegal más potente de Marruecos. Liderada por el Sheij Abdul Salam Yassin, se han negado siempre a reconocer la legitimidad religiosa del rey de Marruecos como «Príncipe de los Creyentes». Esta es la razón por la cual este movimiento, con un amplio apoyo social, permanece sin ser reconocido por el país alauí. De hecho, su líder el jeque Yassin ha permanecido bajo arresto casi 15 años. El movimiento radical Justicia y Caridad, fundado por Abdesalam Yassin en 1983, controla amplios sectores, especialmente el de la educación, así como los arrabales más pobres de las grandes ciudades. Las mezquitas madrileñas sospechosas de mantener contactos con esta organización son la de Al Istekama, y Al Falah, ambas situadas en Getafe.
Tabligh. Originaria de Nueva Delhi (India), esta corriente islamista rechaza a Occidente, como el resto del espectro radical, y reivindica un islam que se imponga al individuo en todos los órdenes de la vida. Esta organización destaca por propagar una conducta segregacionista respecto a la sociedad no musulmana. Su objetivo son los jóvenes, con especial atención a los pequeños delincuentes, los que han caído en el consumo del alcohol y drogas. Financiada desde Paquistán, el movimiento Tabligh está considerado una secta en Marruecos. Su presencia en España se ha detectado en Extremadura, Cataluña y Andalucía, pero, sobre todo, donde prolifera es en la Comunidad Valenciana y, en general, la costa mediterránea. En Madrid, las vinculaciones con este movimiento se han encontrado en la mezquita abierta en la calle Peña de Francia, donde tiene su sede la asociación España-Bangladesh y la Asociación Cultural iraquí «Ahlul Bait», de orientación chiita. Igualmente se han detectado encuentros entre miembros de esta organización en la mezquita Omar Ibn Khatab de la M-30, la más grande de Europa, cuyo control ejerce Arabia Saudí.
Alianza Islámica. Este grupo, al que los servicios de información vinculan también con el centro de culto árabe de la calle Peña de Francia, en Madrid, fue liderado en 1995 por Imad Eddin Bakarat Yarkas, alias «Abu Dahdah», líder de la célula española de Al Qaeda, desmantelada por Garzón en noviembre de 2001. Dahdah captaba adeptos de ideología extremista islámica entre los fieles de la mezquita «Abu Baker», en el barrio madrileño de Tetuán. Incluso pretendieron imponer en ella una nueva directiva de corte fundamentalista. Sin autorización del imán, se dedicaban a distribuir en sus instalaciones propaganda de grupos extremistas islámicos, tales como el FIS y GIA argelino, Hamas, comunicados de Ben Laden, de la Jihad egipcia y de los mujahidines bosnios y afganos.
Morabitum. Movimiento de conversos radicales al islam fundado en Granada hace 15 años por el escocés Ian Dallas, también conocido por shaij Abdel Kader Al-Murabit. Defienden un estado panislámico en el que incluyen Al Ándalus. Se trata del primer núcleo de difusión organizada del Islam en tierras peninsulares desde la expulsión de los moriscos. Se les atribuye buenos contactos con los chiítas iraníes. Miembros de este movimiento ha sido identificados en la mezquita Khalid Ibn Al-Walid de Villanueva del Pardillo.
MARRUECOS DA INSTRUCCIONES A LOS IMANES DE CEUTA Y MELILLA Y SUPERVISA SUS SERMONES
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MARRUECOS DA INSTRUCCIONES A LOS IMANES DE CEUTA Y MELILLA Y SUPERVISA EL CONTENIDO DE SUS SERMONES
Desde los atentados de Casablanca, el Gobierno alauí les llama periódicamente para revisar el contenido extremista de algunos de sus mensajes También les pide mencionar la marroquinidad del Sahara en las oraciones de los viernes
Mientras el Gobierno de Zapatero analiza cómo llevar a cabo un control efectivo de las mezquitas sorteando la oposición declarada de las comunidades musulmanas, Marruecos lo lleva haciendo meses, en su territorio y en suelo español. Desde los atentados de Casablanca (mayo de 2003) el Ministerio alauí de Asuntos Islámicos llama semanalmente a los imanes de Ceuta y Melilla para instruirlos sobre los puntos a tratar en sus sermones, con el fin de frenar la expansión del islamismo radical. En algunos casos, Marruecos ha recriminado a algunos líderes religiosos, la mayoría funcionarios suyos, el contenido extremista de sus sermones y les ha pedido sustituirlos por otros como hacer hincapié en la marroquinidad del Sahara.
Juan C. Serrano
Madrid- El control de Marruecos sobre los imanes de Ceuta y Melilla se ha generalizado e intensificado en los últimos meses. Desde los atentados de Casablanca, en mayo de 2003, el Ministerio del Habous o Asuntos Islámicos les llama periódicamente para controlar sus sermones durante la oración de los viernes.
La actividad ejercida sobre los líderes religiosos musulmanes de ambas ciudades autónomas, la mayoría de los cuales son funcionarios suyos, está siendo tan frenética que los servicios de inteligencia e información españoles han llegado incluso a calificarla por escrito de «injerencia en los asuntos internos de otros países, en este caso España».
Según un informe confidencial de estos servicios, en poder de LA RAZÓN, este control es consecuencia del que mantiene el Gobierno marroquí en el interior del país al objeto de detectar la presencia de islamistas radicales desde que se produjeron los ataques de Casablanca, en los que murieron más de 40 personas.
Evitar nuevos atentados. Con ello, las autoridades del país vecino pretenden conocer la situación religiosa real de su país y así tratar de evitar futuros atentados similares a los de mayo de 2003. De este modo, Marruecos da por hecho una relación entre los terroristas y las mezquitas, como embrión y vivero que sustenta y da cobijo en una de sus fases al entramado del terrorismo islamista.
Ante esta amenaza, sufrida en su propio territorio, Marruecos «se siente legitimado para llevar a cabo cualquier acción de control sobre centros de culto, asociaciones o individuos sospechosos de hacer una interpretación radical de los preceptos islámicos», según refiere textualmente el citado documento.
De este modo, en los últimos meses los imanes y predicadores encargados de dirigir la oración de los viernes en las mezquitas de Ceuta y Melilla han sido llamados a Marruecos en diversas ocasiones por delegados del Ministerio del Habous en Tetuán y Nador. Pese a que algunos son titulares de permisos de residencia españoles o, incluso, tienen la nacionalidad española, se ven obligados a rendir cuentas ante las autoridades marroquíes, ya que la mayoría son funcionarios dependientes de este ministerio.
En estas reuniones, según estas mismas fuentes, Marruecos ha recriminado a algunos de estos imanes por el contenido radical de sus mensajes o por no seguir el rito malekí (islam moderado) en sus rezos.
Estas reuniones se han ido generalizando desde mayo de 2003, tanto en el número de religiosos convocados como en la frecuencia de los contactos, hasta el punto de que desde el pasado mes de diciembre los encuentros en territorio marroquí han sido prácticamente semanales, tal y como señalan en su documento los servicios de inteligencia.
De hecho, el pasado 13 de febrero el delegado del Ministerio del Habous en Nador convocó a casi todos los imanes de Melilla para que no hicieran mención en las mezquitas sobre la anunciada visita del embajador de Israel a Melilla, prevista para esa fecha y que finalmente se anuló.
El Sahara en los sermones. Para tratar de disminuir la posible proyección radical desde los lugares de culto, el Gobierno alauí les ha dado instrucciones a todos los imanes de Ceuta y Melilla para sustituir este tipo de contenidos por otros favorables al régimen como hacer «mención de la marroquinidad del Sahara en los rezos de los viernes». Asimismo ha determinado como uno de los puntos obligatorios «incluir la plegaria por Mohamed VI y su familia» en los sermones.
Además, les ha entregado a todos un formulario que deben remitir debidamente cumplimentado a las autoridades marroquíes. En el mismo se hace referencia a cuestiones relacionadas con la presencia de elementos radicales en las mezquitas y otras del mismo tenor, según explicaron estas fuentes.
El Gobierno de Marruecos, convencido de la fuente de datos que puede constituir este tipo de formularios, ha querido garantizarse la respuesta masiva a todas estas cuestiones con la oferta de una contraprestación económica a todas aquellas personas que cumplan los requisitos exigidos en dichas encuestas.
Pese a quien pese, ésta sí que es sana y santa doctrina católica.
La Cruzada del Siglo XXI *
En la Edad Media, los Cruzados derramaron su sangre para libertar de las manos de los infieles el Sepulcro de N. S. Jesucristo, e instituir un Reino Cristiano en Tierra Santa. Si nuestros mayores supieron morir para reconquistar el Sepulcro de Cristo, ¿como no querremos nosotros, hijos de la Iglesia como ellos, luchar y morir para restaurar algo que vale infinitamente mas que el preciosísimo Sepulcro del Salvador, que es Su reinado sobre las almas y las sociedades, que El creó y salvó para que Lo amemos eternamente?
...pero ¿qué es el Reino de Cristo, ideal supremo de los católicos, y, pues, nuestra meta constante? Es lo que procuraremos definir en la enumeración de principios, marco de nuestra actividad.
El Reino de Cristo
• La Iglesia Católica fue fundada por N. S. Jesucristo, para perpetuar entre los hombres los beneficios de la Redención. Su finalidad se identifica, pues, con la de la propia Redención: expiar los pecados de los hombres por los méritos infinitamente preciosos del Hombre-Dios; restituir así a Dios la gloria extrínseca que el pecado le había robado; y abrir a los hombres las puertas del Cielo. Esta finalidad se realiza toda en el plano sobrenatural, y en orden a la vida eterna. Ella trasciende absolutamente todo cuanto es meramente natural, terreno, perecible. Fue lo que N. S. Jesucristo afirmó, cuando dijo a Poncio Pilatos: "Mi reino no es de este mundo" (Jn., 18-36).
• La vida terrena se diferencia, así, y profundamente, de la vida eterna. Pero estas dos vidas no constituyen dos planos absolutamente aislados uno del otro. Hay en los designios de la Providencia una relación íntima entre la vida terrena y la vida eterna. La vida terrena es el camino, la vida eterna es el fin. El Reino de los Cielos no es de este mundo, pero es en este mundo que está el camino por donde llegaremos hasta él.
• Así como la Escuela Militar es el camino para la carrera de las armas, o el noviciado es el camino para el definitivo ingreso en una Orden Religiosa, así la tierra es el camino para el Cielo.
Tenemos un alma inmortal, creada a imagen y semejanza de Dios. Esta alma es creada con un tesoro de aptitudes naturales para el bien, enriquecidas por el Bautismo con el don inestimable de la vida sobrenatural de la Gracia. Nos cabe, durante la vida, desarrollar hasta su plenitud estas aptitudes para el bien. Con esto, nuestra semejanza con Dios, que era en algún sentido aún incompleta y meramente potencial, se torna plena y actual.
La semejanza es la fuente del amor. Haciéndonos plenamente semejantes a Dios, somos capaces de amarlo plenamente, y de atraer sobre nosotros la plenitud de Su amor.
Quedamos, así, preparados para la contemplación de Dios cara a cara, y para aquel eterno acto de amor, plenamente feliz, para el cual somos llamados en el Cielo. La vida terrena es, pues, un noviciado en que preparamos nuestra alma para su verdadero destino, que es ver a Dios cara a cara, y amarlo por toda la eternidad.
• Presentando la misma verdad en otros términos, podemos decir que Dios es infinitamente puro, infinitamente justo, infinitamente fuerte, infinitamente bueno. Para amarlo, debemos amar la pureza, la justicia, la fortaleza, la bondad. Si no amamos la virtud, ¿cómo podemos amar a Dios que es el Bien por excelencia? De otro lado, siendo Dios el Sumo Bien, ¿cómo puede amar el mal? Siendo la semejanza la fuente del amor, ¿puede Él amar a quien sea totalmente desemejante de Él, a quien es conciente y voluntariamente injusto, cobarde, impuro, malo?
Dios debe ser adorado sobre todo en espíritu y en verdad (Jn., 4, 25). Así, debemos ser puros, justos, fuertes, buenos, en lo más íntimo de nuestra alma. Pero si nuestra alma es buena, todas nuestras acciones también deben serlo necesariamente, pues el árbol bueno no puede producir sino frutos buenos (Mat., 7, 17-18). Así, es absolutamente necesario, para que conquistemos el Cielo, no sólo que en nuestro interior amemos el bien y detestemos el mal, sino que por nuestras acciones practiquemos el bien y evitemos el mal.
• Pero la vida terrena es más que el camino de la eterna bienaventuranza. ¿Qué es lo que haremos en el Cielo? Contemplaremos a Dios cara a cara, a la luz de la gloria que es la perfección de la gracia, y lo amaremos enteramente y sin fin.
Ahora bien, el hombre ya goza de la vida sobrenatural en esta tierra, por el Bautismo. La Fe es una simiente de la visión beatífica. El amor de Dios, que el hombre practica creciendo en virtud y evitando el mal, ya es el propio amor sobrenatural con que él adorará a Dios en el Cielo.
El Reino de Dios se realiza en su plenitud en el otro mundo. Pero para todos nosotros, comienza a realizarse en estado germinativo en este mundo. Tal como en un noviciado ya se practica la vida religiosa, aunque en estado preparatorio, o como en una escuela militar un joven se prepara para el Ejército... viviendo la propia vida militar.
Y la Santa Iglesia Católica ya es en este mundo una imagen, y más que eso, un verdadero anticipo del Cielo.
Por ello, todo cuanto los Santos Evangelios nos dicen del Reino de los Cielos puede ser aplicado a la Iglesia Católica, a la Fe que ella nos enseña, y a cada una de las virtudes que ella nos inculca.
• Es éste el sentido de la fiesta de Cristo Rey. Rey celestial antes de todo. Pero Rey cuyo gobierno ya se ejerce en este mundo. Es Rey quien posee de derecho la autoridad suprema y plena. El Rey legisla, dirige y juzga. Su realeza se hace efectiva cuando los súbditos reconocen sus derechos y obedecen a sus leyes.
Ahora bien, Jesucristo posee sobre nosotros todos los derechos. El promulga leyes, dirige el mundo y juzgará los hombres. Cabe a nosotros hacer efectivo el Reino de Cristo obedeciendo a sus leyes.
• Este reinado es un hecho individual, en cuanto considerado en la obediencia que cada alma fiel presta a N. S. Jesucristo. En efecto, el Reinado de Cristo se ejerce sobre las almas; y, pues, el alma de uno de nosotros es una parte del campo de jurisdicción de Cristo Rey. El Reinado de Cristo será un hecho social si las sociedades humanas le prestaren obediencia.
Puede decirse, pues, que el Reino de Cristo es efectivo en la tierra, en su sentido individual y social, cuando los hombres en lo íntimo de sus almas como en sus acciones, y las sociedades en sus instituciones, leyes, costumbres, manifestaciones culturales y artísticas, se conforman con la Ley de Cristo.
• Por más concreta, brillante y tangible que sea la realidad terrena del Reino de Cristo -en el siglo XIII, por ejemplo- es preciso no olvidar que este Reino no es sino preparación y preludio. En su plenitud, el Reino de Cristo se realizará en el Cielo.
Orden, armonía, paz y camino de perfección
• El orden, la paz, la armonía, son características esenciales de toda alma bien formada, de toda sociedad humana bien constituida. En cierto sentido son valores que se confunden con la propia noción de perfección.
• Todo ser tiene un fin propio, y una naturaleza adecuada a la obtención de este fin. Así, una pieza de reloj tiene un fin propio y, por su forma y composición, es adecuada a la realización de este fin.
• El orden es la disposición de las cosas, según su naturaleza. Así, un reloj está en orden cuando todas sus piezas están ordenadas según la naturaleza y el fin que les es propio. Se dice que hay orden en el universo sideral porque todos los cuerpos celestes están ordenados según su naturaleza y fin.
• Existe armonía, cuando las relaciones entre dos seres son conformes a la naturaleza y el fin de cada cual. La armonía es el obrar de las cosas, unas en relación a las otras, según el orden.
• El orden engendra la tranquilidad. La tranquilidad del orden es la paz. No es cualquier tranquilidad que merece ser llamada paz, sino solamente aquella que resulta del orden. La paz de conciencia es la tranquilidad de la conciencia recta: no puede confundirse con el letargo de la conciencia embotada. El bienestar orgánico produce una sensación de paz que no puede ser confundido con la inercia del estado de coma.
• Cuando un ser está enteramente dispuesto según su naturaleza, está en estado de perfección. Así, una persona con gran capacidad de estudio, gran deseo de estudiar, puesta en una Universidad en que haya todos los medios de hacer todos los estudios que desea, está puesta, desde el punto de vista de los estudios, en condiciones perfectas.
• Cuando las actividades de un ser son enteramente conformes a su naturaleza, y tienden enteramente para su fin, estas actividades son, de algún modo, perfectas. Así, la trayectoria de los astros es perfecta, porque corresponde enteramente a la naturaleza y al fin de cada cual.
• Cuando las condiciones en que un ser se encuentra son perfectas, sus operaciones lo son también, y él tenderá necesariamente hacia su fin, con el máximo de la constancia, del vigor y del acierto. Así, si un hombre está en condiciones perfectas para andar, es decir, si sabe, puede y quiere andar, andará de modo irreprensible.
• El verdadero conocimiento de lo que es la perfección del hombre y de las sociedades, depende de una noción exacta sobre la naturaleza y el fin del hombre.
• El acierto, la fecundidad, el esplendor de las acciones humanas, ya sean individuales o sociales, también está en la dependencia del conocimiento de nuestra naturaleza y fin.
• En otros términos, la posesión de la verdad religiosa es la condición esencial del orden, de la armonía, de la paz y de la perfección.
La perfección Cristiana
• El Evangelio nos apunta un ideal de perfección: "Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto" (Mt. 5, 48). Este consejo que nos fue dado por N. S. Jesucristo, Él mismo nos enseña a realizarlo. En efecto, Jesucristo es la semejanza absoluta de la perfección del Padre Celestial, el Modelo supremo que todos debemos imitar.
Nuestro Señor Jesucristo, sus virtudes, sus enseñanzas, sus acciones, son el ideal definido de la perfección hacia la cual el hombre debe tender.
• Las reglas de esa perfección se encuentran en la Ley de Dios, que N. S. Jesucristo anunció "No he venido a abolir, sino a dar cumplimento" (Mt. 5, 17), en los preceptos y consejos evangélicos. Y para que el hombre no cayese en error en interpretar los Mandamientos y los consejos, N. S. Jesucristo instituyó una Iglesia infalible, que tiene el amparo divino para nunca errar en materia de Fe y moral. La fidelidad de pensamiento y de acciones en relación al magisterio de la Iglesia es, pues, el modo por el cual todos los hombres pueden conocer y practicar el ideal de perfección que es N. S. Jesucristo.
• Fue lo que hicieron los Santos, que, practicando de modo heroico las virtudes que la Iglesia enseña, realizaron la imitación perfecta de N. S. Jesucristo y del Padre Celestial. Es tan verdadero que los Santos llegaron a la más alta perfección moral que los propios enemigos de la Iglesia, cuando no los ciega el furor de la impiedad, lo proclaman. De San Luis Rey de Francia, por ejemplo, escribió Voltaire: "No es posible al hombre llevar más lejos la virtud". Lo mismo se podría decir de todos los Santos.
• Dios es el autor de nuestra naturaleza, y, pues, de todas las aptitudes y excelencias que en ella se encuentran. En nosotros, lo que no proviene de Dios son solamente los defectos, fruto del pecado original o de los pecados actuales.
El Decálogo no podría ser contrario a la naturaleza que el mismo Dios creó en nosotros; pues siendo Dios perfecto, no puede haber contradicción en sus obras. Por esto, el Decálogo nos impone acciones que nuestra propia razón nos muestra ser conformes a la naturaleza, como honrar padre y madre, y nos prohíbe acciones que por la simple razón vemos que son contrarias al orden natural, como la mentira.
• En esto consiste, en el plano natural, la perfección intrínseca de la Ley de Dios, y la perfección personal que adquirimos practicándola. Es que todas las operaciones conformes a la naturaleza del agente son buenas.
• En consecuencia del pecado original, el hombre quedó con propensión a practicar acciones contrarias a su naturaleza rectamente entendida. Así, quedó sujeto al error en el terreno de la inteligencia, y al mal en el campo de la voluntad.
Dicha propensión es tan acentuada que, sin el auxilio de la gracia, no les sería posible a los hombres conocer ni practicar, durablemente y en su totalidad, los preceptos del orden natural. Revelándolos en lo alto del Sinaí, instituyendo en la Nueva Alianza una Iglesia destinada a protegerlos contra los sofismas y las transgresiones del hombre, así como los Sacramentos y otros medios de piedad destinados a fortalecerlo con la gracia, remedió Dios esta insuficiencia del hombre.
La gracia es un auxilio sobrenatural, destinado a robustecer la inteligencia y la voluntad del hombre para permitirle la práctica de la perfección. Dios no rehúsa la gracia a nadie. La perfección es, por lo tanto, accesible a todos.
•¿Puede un infiel conocer y practicar la Ley de Dios? ¿Recibe él la gracia de Dios? Es preciso distinguir. En principio, todos los hombres que tienen contacto con la Iglesia Católica reciben gracia suficiente para conocer que ella es verdadera, en ella ingresar, y practicar los Mandamientos. Si, pues, alguien se mantiene voluntariamente fuera de la Iglesia, si es infiel porque rehúsa la gracia de la conversión, que es el punto de partida de todas las otras gracias, cierra para sí la puerta de la salvación. Pero si alguien no tiene medios de conocer la Santa Iglesia -un pagano, por ejemplo, cuyo país no haya recibido la visita de misioneros-, tiene la gracia suficiente para conocer, por lo menos, los principios más esenciales de la Ley de Dios y para practicarlos, pues Dios no rehúsa a nadie la salvación.
Debe observarse, entre tanto, que si la fidelidad a la Ley exige sacrificios a veces heroicos de los propios católicos, que viven en el seno de la Iglesia bañados por la superabundancia de la gracia y de todos los medios de santificación, mucho mayor aún es la dificultad que tienen en practicarla los que viven fuera de la Iglesia y fuera de esta sobreabundancia. Es lo que explica que sean tan raros -verdaderamente excepcionales- los gentiles que practican la Ley.
El ideal Cristiano de perfección social
• Si admitiéramos que en determinada población la generalidad de los individuos practica la Ley de Dios, ¿qué efecto se puede esperar de ahí para la sociedad?
Eso equivale a preguntar: si en un reloj cada pieza trabaja según su naturaleza y su fin, ¿qué efecto se puede esperar de ahí para el reloj? O, si cada parte de un todo es perfecta, ¿qué se debe decir del todo?
• Hay siempre algún riesgo de ejemplificar con cosas mecánicas, en asuntos humanos. Atengámonos a la imagen de una sociedad en que todos los miembros fuesen buenos católicos, trazada por San Agustín. Imaginemos "un ejército constituido de soldados como los forma la doctrina de Jesucristo, gobernadores, maridos, esposas, padres, hijos, maestros, siervos, reyes, jueces, contribuyentes, cobradores de impuestos como los quiere la doctrina cristiana! ¡Y osen aún [los paganos] decir que esa doctrina es opuesta a los intereses del Estado! Por el contrario, les cabe reconocer sin vacilación que ella es una gran salvaguarda para el Estado, cuando fielmente observada" (Epíst. CXXXVIII al. 5 ad Marcellinum, Cap, II, 15).
Y en otra obra el Santo Doctor, apostrofando a la Iglesia Católica exclama: "Conduces e instruyes a los niños con ternura, a los jóvenes con vigor, a los ancianos con calma, como comporta la edad, no sólo del cuerpo sino del alma. Sometes las esposas a sus maridos, por una casta y fiel obediencia, no para saciar la pasión, mas para propagar la especie y constituir la sociedad doméstica. Confieres autoridad a los maridos sobre las esposas, no para que abusen de la fragilidad d su sexo, mas para que sigan las leyes de un sincero amor. Subordinas los hijos a los padres por una tierna autoridad. Unes no sólo en sociedad, mas una como fraternidad los ciudadanos a los ciudadanos, las naciones a las naciones, y los hombres entre sí, por la recordación de sus primeros padres. Enseñas a los reyes a velar por los pueblos, y prescribes a los pueblos que obedezcan a los reyes. Enseñas con solicitud a quién se debe la honra, a quién el afecto, a quién el respeto, a quién el temor, a quién el consuelo, a quién la advertencia, a quién el ánimo, a quién la corrección, a quién la reprimenda, a quién el castigo; y haces saber de qué modo, si ni todas las cosas a todos se deben, a todos se debe caridad y a ninguno la injusticia" (De Moribus Ecclesiae, Cap. XXX, 63).
• Sería imposible describir mejor el ideal de una sociedad enteramente cristiana. ¿Podrían en una sociedad el orden, la paz, la armonía, la perfección, ser llevadas a un límite más alto? Bástenos una rápida observación para completar el asunto. Si hoy en día todos los hombres practicasen la ley de Dios, ¿no se resolverían rápidamente todos los problemas políticos, económicos, sociales, que nos atormentan? ¿Y qué solución se podrá esperar para ellos mientras los hombres vivieren en la inobservancia habitual de la Ley de Dios?
• ¿La sociedad humana realizó alguna vez este ideal de perfección? Sin duda. Lo dice el inmortal León XIII: obrada la Redención y fundada la Iglesia, "como despertando de un antiguo, prolongado y mortal letargo, el hombre percibió la luz de la verdad, que había buscado y deseado en vano durante tantos siglos; reconoció sobre todo que había nacido para bienes mucho más altos y más magníficos que los bienes frágiles y perecibles que son alcanzados por los sentidos, y alrededor de los cuales había circunscrito hasta entonces sus pensamientos y sus preocupaciones. Comprendió que toda la constitución de la vida humana, la ley suprema, el fin al cual todo hombre se debe sujetar, es que, venidos de Dios, un día debemos volver a Él.
"De esta fuente, sobre este fundamento, se vio renacer la conciencia de la dignidad humana; el sentimiento de que la fraternidad social es necesaria hizo entonces pulsar los corazones; en consecuencia, los derechos y deberes alcanzaron su perfección, o se fijaron integralmente y, al mismo tiempo, en diversos puntos, se expandieron virtudes tales como la filosofía de los antiguos siquiera pudo jamás imaginar. Por esto, los designios de los hombres, la conducta de la vida, las costumbres tomaron otro rumbo. Y cuando el conocimiento del Redentor se esparció hasta lo lejos, cuando Su virtud penetró hasta las vetas más intimas de la sociedad, disipando las tinieblas y los vicios de la Antigüedad, entonces se obró aquella transformación que, en la era de la Civilización Cristiana, cambió enteramente la faz de la tierra" (León XIII, Encíclica Tametsi futura prospiscientibus, 1-XI-1900).
La Civilización Cristiana - La cultura Cristiana
• Fue esta luminosa realidad, hecha de un orden y de una perfección antes sobrenatural y celeste que natural y terrestre, que se llamó la civilización cristiana, producto de la cultura cristiana, la cual a su vez es hija de la Iglesia Católica.
• Por cultura del espíritu podemos entender el hecho de que determinada alma no se encuentra abandonada al juego desordenado y espontáneo de las operaciones de sus potencias -inteligencia, voluntad, sensibilidad-sino que, al contrario, por un esfuerzo ordenado y conforme a la recta razón adquirió en estas tres potencias algún enriquecimiento: así como el campo cultivado no es aquel que hace fructificar todas las semillas que el viento caóticamente deposita en él, sino el que, por efecto del trabajo recto del hombre, produce algo de útil y bueno.
• En este sentido, la cultura católica es el cultivo de la inteligencia, de la voluntad y de la sensibilidad según las normas de la moral enseñada por la Iglesia. Ya vimos que ella se identifica con la propia perfección de alma. Si ella existiera en la generalidad de los miembros de una sociedad humana (aún cuando en grados y modos acomodados a la condición social y a la edad de cada cual), ella será un hecho social y colectivo. Y constituirá un elemento -el más importante- de la propia perfección social.
• Civilización es el estado de una sociedad que posee una cultura y que creó, según los principios básicos de esta cultura, todo un conjunto de costumbres, de leyes, de instituciones, de sistemas literarios y artísticos propios.
Una civilización será católica, si fuera la resultante de una cultura católica y si, por ende, el espíritu de la Iglesia fuera el propio principio normativo y vital de sus costumbres, leyes, instituciones, y sistemas literarios y artísticos.
• Si Jesucristo es el verdadero ideal de perfección de todos los hombres, una sociedad que aplique todas Sus leyes tiene que ser una sociedad perfecta, y la cultura y la civilización nacidas de la Iglesia de Cristo tienen que ser forzosamente, no sólo la mejor civilización, sino la única verdadera. Lo dice el Santo Pontífice Pío X: "No hay verdadera civilización sin civilización moral, y no hay verdadera civilización moral sino con la Religión verdadera" (Carta al Episcopado francés del 28-VIII-1910). De donde se infiere con evidencia cristalina que no hay verdadera civilización, sino como derivación y fruto de la verdadera Religión.
La Iglesia y la Civilización Cristiana
• Se engaña singularmente quien suponga que la acción de la Iglesia sobre los hombres es meramente individual, y que ella forma sólo personas, y no pueblos, ni culturas, ni civilizaciones.
• En efecto, Dios creó los hombres naturalmente sociables, y quiso que los hombres en sociedad trabajasen unos por la santificación de los otros. Por eso los creó también influenciables. Tenemos todos, por la propia presión del instinto de sociabilidad, la tendencia a comunicar en cierta medida nuestras ideas a los otros y, en cierta medida, a recibir la influencia de ellos. Esto se puede afirmar en las relaciones de individuo a individuo, y del individuo con la sociedad. Los ambientes, las leyes, las instituciones en que vivimos ejercen efecto sobre nosotros, tienen sobre nosotros una acción pedagógica.
• Resistir enteramente a este ambiente, cuya acción ideológica nos penetra hasta por ósmosis y como por la piel, es obra de alta y ardua virtud. Y por eso los primitivos cristianos no fueron más admirables enfrentando las fieras del Coliseo que manteniendo íntegro su espíritu católico, aunque viviesen en el seno de una sociedad pagana.
Así, la cultura y la civilización son fortísimos medios para actuar sobre las almas. Actuar para su ruina, cuando la cultura y la civilización son paganas. Para su edificación y su salvación, cuando son católicas.
¿Cómo, pues, podría la Iglesia desinteresarse de producir una cultura y una civilización, contentándose con actuar sobre cada alma a título meramente individual?
• Por lo demás, toda alma sobre la cual la Iglesia actúa, y que corresponde generosamente a dicha acción, es como un foco o una simiente de esta civilización, que ella expande activa y enérgicamente a su alrededor. La virtud transparece y contagia. Contagiando, se propaga. Actuando y propagándose tiende a transformarse en cultura y civilización católica.
• Como vemos, lo propio de la Iglesia es producir una cultura y una civilización cristiana. Y producir todos sus frutos en una atmósfera social plenamente católica. El católico debe aspirar a una civilización católica como el hombre encarcelado en un subterráneo desea el aire libre, y el pájaro aprisionado tiene ansias de recuperar los espacios infinitos del cielo.
Es ésta nuestra finalidad, nuestro gran ideal. Caminamos hacia la civilización católica que podrá nacer de los escombros del mundo de hoy, como de los escombros del mundo romano nació la civilización medieval. Caminamos hacia la conquista de este ideal, con el coraje, la perseverancia, la resolución de enfrentar y vencer todos los obstáculos, con que los Cruzados marcharon hacia Jerusalén. Porque si nuestros mayores supieron morir para reconquistar el Sepulcro de Cristo, ¿cómo no querremos nosotros -hijos de la Iglesia como ellos- luchar y morir para restaurar algo que vale infinitamente más que el preciosísimo Sepulcro del Salvador, esto es, su reinado sobre las almas y las sociedades, que Él creó y salvó para que lo amasen eternamente?
1)En el último siglo USA ha luchado contra el Nazismo, el Comunismo y el Islam...Es verdad que lo ha hecho en defensa de la democracia liberal... Pero la cuestión es que, bajo la democracia liberal la Iglesia sobrevive y evangeliza si quiere... En cambio bajo el nazismo, el comunismo y el Islam, no.
Luego, la lucha de USA en contra de sus propios enemigos a beneficiado objetivamente (aunque mediatamente) al Reino de Cristo en la tierra.
2)No se puede hablar de que USA sea los Estados Sionistas Unidos sin ofender gravemente a los más de sesenta millones de católicos de USA (cuarta parte de la población) que siguiendo las enseñanzas de su madre la Iglesia Católica aman a su patria.
3)Si admitiéramos que USA es simplemente el tigre de papel (Mao dixit) de la masonería y el sionismo, entonces habría que decirlo con mayor justicia de todo occidente... y entonces usted tendría que actuar en consecuencia respecto a su propia patria... ¿no?
4)Finalmente, ¿no es extraño que el antiamericanismo sea siempre coincidente con la actitud de la izquierda...?¿ Es casual que ese antiamericanismo coincida con el PSOE, IU, Polanco y etc....?
Y no me parece muy razonable, porque usted dice lo que estuvo mal... y evidentemente, tiene razón: que una serie de países cayera en las garras soviéticas fue un gran mal (sobre todo para la Iglesia)...Pero lo que no dice usted es que alternativa había a Yalta... Y ese es el problema.
A mi la única solución que se me ocurre al problema que usted plantea es que tras la II Guerra, EEUU le hubiese declarado la guerra a la URSS... Y visto el desarrollo posterior (guerra fría, desarrollo nuclear, etc.) tal vez no hubiese sido tan mala idea. Pero claro hay que ponerse en el pellejo de una generación que había dejado en los campos de batalla a 60 millones de muertos... Una cosa así da muchas ganas de pactar la paz... aunque sea con el demonio.
Y otra cosa, si a EEUU se le acusa de imperialista ahora...¿qué se le llamaría si hubiese entrado en guerra contra la URSS tras la II Guerra...? Hombre, la verdad es que sabiendo que la mentalidad antiamericana que hoy existe en el mundo procede de la campaña de marketing del aparato de propaganda de los soviéticos y su fiel izquierda en Europa occidental... pues, si la URSS hubiese sido barrido tras la II Guerra, lo mismo hasta considerábamos menos malos a los gringos a estas alturas... Es muy probable.
1)
" ....¿no es extraño que el antiamericanismo sea siempre coincidente con la actitud de la izquierda...?¿ Es casual que ese antiamericanismo coincida con el PSOE, IU, Polanco y etc....? ..."
Tambien hay una derecha que coincide con el antiamericansimo patológico. No quiero mirarte , pero si leieramos lo que escribías en este foro hace un año...
Lo del odio de la izquierda se explica por la herencia del marxismo soviético, tan propagador del pacifismo ajeno y del antiimperialismo ajeno . Y como el Islam odia la democracia , la libertad individula y los derechos humanos y todo eso, tambien odian a los que consideran el paladín del mal. Por otra parte Blair no parece muy antiamericano, ya se ve que el fabianismo nunca llegó a hacer migas con el marxismo más ortooxo.
Luego pasa lo que pasa, los enemigos de mis enemigos son mis amigos.
2) "el último siglo USA ha luchado contra el Nazismo, el Comunismo y el Islam..."
Yo no estoy seguro de que Bush esté luchando contra el Islam, más bien contra el terrorismo islámico. Aunque decir lo primero aunque se pensara creo que sería un error.
Otra cosa es que la democracia liberal que quiere exportar USA , suponga el principio del fin del islam. Hay un artículo buenísimo en la razon de hoy miercoles sobre el tema, no recuerdo si en una "tribuna libre" o en "la primera". Leelo si no lo has leído.
En lo básico estoy deacuerdo contigo, en esta tu nueva posición sobre el tema. El punto 3 me ha parecido muy original , me lo apunto.
1)Que hay un antiamericanismo de derechas es evidente (y las pruebas no solo están en mis escritos de hace un año, sino en los escritos de muchas otras personas en este foro)... Lo que ya no está muy claro es que el origen de ese antiamericanismo sea muy distinto al antiamericanismo de izquierdas.
Es decir, en la derecha tradicional pueden haber unos prerrequisitos para el antiamericanismo (por ejemplo que USA sea, no solo un modelo de democracia liberal, sino además la más poderosa; que sea un país con un peso importante de masonería, judaísmo y protestantismo, etc)... pero si usted lee los discursos antiamericanos típicos al final se equiparan en argumentación a los de izquierda...Son discursos que a la postre dicen: los americanos son malos por imperialistas, por opresores de los pueblos, etc., ... Es decir un discurso con la misma finalidad y la misma argumentación que la izquierda. Y claro, el problema es el del síndrome de Estocolmo: los acomplejados católicos, nos sentimos tan marginados, que es cuanto aparentemente podemos agarrar un discurso que coincida con lo políticamente correcto nos agarramos a él como a un salvavidas.
Curiosamente este discurso antiamericano de los católicos más o menos ortodoxos, lo único que no toman en cuenta es si la política norteamericana es favorable o no a los intereses de la Iglesia.
De todo lo dicho, un ejemplo sangrante, como usted dice, son mis propios discursos de hace un año, eso es indudable. Me parece, también claro que tanto entonces como ahora lo básico es que he defendido las posiciones internacionales del Vaticano... Pero la manera de defenderlo, la argumentación es mi responsabilidad y no la del Vaticano... Por eso, hace un año cometí una doble injusticia:
a)Con el Islam... Pues no tome en cuenta su peligrosidad inmediata (quise creer que era una peligrosidadmucho más mediata).
b)Con USA, contra la que aplique básicamente la critica elaborada por la izquierda, sin querer ver que sus política internacional durante el siglo XX en sus grandes líneas coincidía con los intereses de la Iglesia.
2) Dices usted lo siguiente:
“YO NO ESTOY SEGURO DE QUE BUSH ESTÉ LUCHANDO CONTRA EL ISLAM, MÁS BIEN CONTRA EL TERRORISMO ISLÁMICO. “
Mire, eso es dudoso por que lo que hoy llamamos terrorismo islámico depende de una lectura perfectamente ortodoxa del Corán, quizás la más ortodoxa... depende de una manera de afrontar la realidad que se remonta a su fundador... Es decir, convencer a los infieles que Mahoma es el único profeta cimitarra en mano es una vieja tradición... De manera que si USA ataca esa forma de hacer (el terrorismo islamico), está atacando el Islam en su misma esencia. Es más, me da la impresión, que si el Islam combatiente a llegado a considerar a USA el gran enemigo es por que sabe que el único obstáculo hacia una expansión imparable es hoy día (con una cristiandad desaparecida del mapa) el potencial militar de USA.
Hoy mismo se da un enfrentamiento de hecho entre USA y todo el Islam, aunque sea bajo el modelo de guerra de cuarta generación...Y la prueba es que ese enfrentamiento va a hacer estallar el gran eslabón que es Arabia Saudita... El día que eso pase, la historia de la humanidad puede dar un giro definitivo.
Dices también lo siguiente,
”OTRA COSA ES QUE LA DEMOCRACIA LIBERAL QUE QUIERE EXPORTAR USA , SUPONGA EL PRINCIPIO DEL FIN DEL ISLAM.”
Pues mire, ateniéndose a los hechos es como si el Islam fuese inmune al virus de la democracia liberal... Y en este terreno las experiencias de Argelia y Egipto son significativas.
pero con Mirò i Ardèvol, al que acusa de liberal (como liberales reconoce usted que son los USA), no hace tantos distingos. Y conste que le doy parte de razón con los USA.
Se lo explico con un ejemplo: A mi el PP, a mi Aznar me parece un político responsable del más de medio millón de homicidios legales entre otras lindezas... Por tanto, me parece inconcebible, por ejemplo, que un católico lo vote... y etc.
Ahora bien, eso no quita para que la política internacional de Aznar si no me parece excelente, si me parece que tiene cosas buenas y en todas caso comparativamente mucho mejor en la cuestión islámica que la que está practicando el PSOE.
Yo al señor Mirò i Ardèvol lo juzgo por la política de su partido en general y no por su política internacional... y la política de CiU es aproximadamente la misma del PP... esto es, la del PSOE, poco más o menos...
Evidentemente de este señor, Mirò i Ardèvol, tengo que tener un juicio muchísimo más duro, pero muchísimo más duro, que del señor Zapatero o el señor Aznar por la simple razón de que estos van por la vida de socialistas y liberal... Mientras que el señor Mirò i Ardèvol va de católico... Lo que evidentemente es para agotar la paciencia del santo Job.
Miguel Echeverría
PD: ¿Recibió mi email en el que hablaba de su escrito?
PPD: Por cierto, que yo pienso que se puede disentir de otra persona sin liarla... Es más yo las respuesta en las que disienten de mis ideas son las que más agradezco... Y si lo piensa vera como en realidad se suele liarla cuando se falta al respeto de la otra persona y no cuando se manifiestan ideas contrarias.
¿Y porqué la política internacional se beneficia del distingo
by malcontent
y la nacional no, cuando en ella también ha hecho (o podido hacer) cosas positivas? ¿Es que acaso no es la misma persona?
PD: sí he recibido su respuesta, que le agradezco; sin embargo no estoy de acuerdo con su interpretación de mis palabras en relación al finalismo de la persona humana. Creo que hay una confusión de terminología. La cuestión del finalismo de la persona está extraido del libro del Papa "Amor y responsabilidad", y es así de contundente.
Por cierto que con respecto a eso hay que matizar que su afirmación de que "el hombre es un medio para (la gloria de) Dios" es, cuanto menos, confusa. Dios no "usa" al hombre ni siquiera para eso. La Creación no tiene el menor sentido utilitario, o, si lo tiene no es con respecto a Dios sinó al hombre, al que Dios ha querido "por si mismo", y solo en sentido muy analógico (casi equívoco)del concepto "usar", para Él.
De todas maneras no es esta una cuestión facilmente dirimible por correo.
La política internacional no se beneficia de nada...lo que pasa:
by
...Es que se puede perfectamente rechazar un sistema político, a un político, por que su opción general es falsa o afectada de maldad invencible, como ocurre con el liberalismo, y sin embargo reconocer que algo esta bien hecho (por ejemplo, esta bien que el liberalismo actual de libertad a la Iglesia... y está incluso muy bien si lo comparamos con lo que han hecho comunistas, nazis y musulmanes con la Iglesia... comparativamente está muy bien)... Lo cual no significa, naturalmente, que tengas que aceptar el sistema globalmente.
Concretamente la política internacional de USA está bien por que ha coincidido básicamente con los intereses de la Iglesia... y eso al margen de lo que sea a su política a nivel nacional en la que no he entrado.
De CiU y el PP (y por tanto de todos sus dirigentes) se puede decir que prácticamente en todos los sectores han hecho una política anticatólica... Eso hace a sus dirigentes confesos de catolicismo, especialmente malignos... Ojala hubiesen tenido una actitud semejante en el aborto y en la cuestión de los sodomitas semejante a la del hereje Bush... Pero no, la suya ha sido bastante peor... Siendo así que tenía que haber sido mejor como supuestos católicos que son católicos.Una pena vaya.
(Del resto como no es dirimible por correo no le digo nada).
Don Miguel le ha ya dado algunas razones sobre las que reflexionar. Por mi parte, sólo añadir que encontrará las explicaciones de mi postura pro-Bush y pro-Estados Unidos en mis varios artículos de Arbil donde expongo cómo debería portarse todo buen Contrarrevolucionario ante la situación de cuarta guerra mundial que estamos viviendo.
Ello, claro está, si se desea realmente restaurar una civilización católica y no pasarse la vida, como hacen muchos seudocontrarrevolucionarios, a hacer de caja de resonancia de las consignas antiamericanas del sistema y atacando – a menudo en el anonimato y de la forma más ruín y miserable – a todos aquellos Contrarrevolucionarios que tienen los cojones de mojarse y de buscar formas de desandar el camino revolucionario conforme a la situación concreta que nos ha tocado vivir.
No tengo nada más que decir. Lea mis artículos si quiere y reflexione.
Uno de los muchos errores del presidente Bush en su lucha contra el terrorismo es llamarla cruzada. Ese error lo intentó corregir, pero eso ya fue una baza de primer orden para los terroristas que explotaron y explotan la mala prensa que tiene esa palabra en oriente. En la sociedad en que vivimos hay que cuidar mucho las palabras , así como un albañil debe cuidar la calidad de los materiales que tiene para construir la casa.
Las cruzadas desde luego fueron algo admirable como concepto y prueba de la vitalidad de la Fe y abnegación de muchos cristianos en la edad media, pero su puesta en practica dejó mucho que desear. No basta con la buena voluntad. Empezando por el fracaso efectivo de la empresa, que tras tiras y aflojas acabó en manos de Saladino y hoy en día en todo el oriente próximo el cristianismo no deja de ser una reliquia, incluiendo la tierra natal de Jesús. Pero es que no es sólo el fracaso de la tarea, cosa que no quita un ápice a la grandiosidad del proyecto como iniciatia, el problema es que su puesta en práctica fue bastante chapucera y degeneró a lo largo de los años. Por ejemplo, la última cruzada (creo recordar), se dedicó mayormente al saqueo y trapicheos varios con la excusa de defender el cristianismo. Nuestros amiguetes ortodoxos aún se acuerdan :-) El mismo JPII , pidió perdón ante el aplauso de no sé que Pope griego.
Los enemigos de la Iglesia han encargado de airear los muchos errores y miserias personales que hubo en las cruzadas que tapan y ocultan la grandiosidad de la empresa como iniciativa y paradigma de la Fe de unos cristianos medievales. Hoy la palabra cruzada no goza de muy buena prensa. Como tampoco esa palabra forma parte de
ninguna verdad de fe, no creo que debamos poner obstáculos lingüisticos a la evangelización , ya de por si bastante complicada.
Además la palabra cruzada tiene connotaciones belicosas, no tengo que deciros que hoy en día la guerra y sus derivados no goza tampoco de muy buena prensa. Pero en este caso el problema que veo yo es sobre todo que transmitir la Fe debe hacerse sin imposiciones (recordemos las palabras de JPII en cuatro vientos), lo cual no quiere decir que no demos caña en la vida social, eh!, y la palabra cruzada tiene una connotación de imponerse sobre el enmigo que no me parece adecuada tal como están las cosas hoy en día .
Resumiendo : prefiero la palabra reevagelización a cruzada.
Ya sé que es un mero cambio lingüistico , pero si no queremos caer en el voluntarismo, hay que poner los medios adecuados. Empezando por el lenguaje.
En general los voluntaristas no tienen en cuenta cómo es el mundo, Por eso cualquier concesión les parece una traición. Hoy en día , hay que tener una mano izquierda de kilómetros :-), para educar a los hijos, para convivir con los vecinos o para las reuniones familiares, ya no te digo para evangelizar la sociedad....
:-)
Depende de cómo y con quién se diga. El artículo del profesor Plinio explica bien qué entiende por Cruzada. Estoy seguro que ninguno que lo lea sacaría la conclusión que se quiere "imponer" la Fe con su Cruzada; siempre y cuando, claro está, se lea con un mínimo de objetividad y sin anteojeras ideológicas. Y ello en general, y no sólo en éste caso.
Por otra parte usted olvida un elemento fundamental del término Cruzada: La legítima defensa frente a la agresión. En efecto, las Cruzadas (TODAS) surgieron para defenderse - atacando - y no sólo y tanto para propagar la Fe, y menos aún, para "imponerla".
Por lo tanto, cualquier buen católico que no sólo desee propagar su Fe sino también defenderla frente a todo tipo de agresiones - incluidas las espirituales - es un CRUZADO por antonomasia.
Quizás haya entendido mal sus argumentaciones (por otra parte interesantes), pero tengo la sensación, como ya tuve ocasión de comunicarle en el debate sobre los inmigrantes musulmanes, que adolece de cierto conformismo y sujeción a lo políticamente correcto: señal que necesita estudiar más los autores de la escuela católica Contrarrevolucionaria como el profesor Plinio.
No se asuste: Si hay algo que sobresale en los autores contrarrevolucionarios es su concreción y su sano realismo católico contrapuesto a su absoluto desprecio por el voluntarismo y la abstracción, típicos fenómenos - estos últimos - del pensamiento anti-cristiano (y por desgracia, cabe añadir, de varios ambientes "tradicionalistas" que se remiten a tan insignes pensadores).
Aviso a todos los murcianos presentes en este foro.
by Murciano patriota
Mañana a las 8:00 en el salón de actos de la CAM en Murcia va a dar una conferencia el ¿Historiador? Paul Preston. Convendría rebatir pacíficamente pero con contundencia una por una todas sus mentiras. La conferencia se titula "Soñando la dictadura eterna: Franco y su sucesión". Este personaje nefasto merece que los patriotas españoles le reventemos su circo cargado de odio y mentira.
Historia y propaganda
Las palabras y los hechos
Pío Moa
Mientras investigaba sobre la Guerra Civil me asombraba el cúmulo de falsedades que han pasado en estos años por historiografía seria. En casi cualquier tema que abordase, la mentira, a veces realmente grosera, estaba presente en un grado escandaloso. Con frecuencia era innecesario descender a los hechos para descubrirla, bastaba aplicar un poco de lógica para notar la imposibilidad de muchas afirmaciones. Así en casos como los de Reig Tapia o Blanco Escolá. ¿A qué obedecía esta constante mixtificación? No cabe pensar que tantos estudiosos fueran mentirosos compulsivos. Las causas son menos personales. En primer lugar, los historiadores marxistas, empezando por Tuñón de Lara, creen su deber tomar partido ante la lucha de clases que, en su irreflexiva opinión, ha marcado y explica la historia. Y ese “compromiso” con lo que ellos llaman el proletariado les conduce fatalmente a desvirtuar por sistema los hechos. Para ellos, la historiografía se reduce a propaganda.
Pero topamos con el mismo problema en estudiosos no marxistas, en Juliá o Tusell, por poner dos casos típicos. En parte ello obedece al enorme y aún persistente influjo del marxismo en las disciplinas académicas desde los años 60. Tusell, por ejemplo, siendo más bien democristiano, siente por Tuñón, padre del marxismo cañí, una admiración beata. E influye el prurito de pasar por progresista o antifranquista. Esto pesa mucho en el ánimo de bastantes funcionarios de la universidad, donde la presión “progre” en estos años se ha vuelto asfixiante, y peligroso desafiarla para la promoción profesional. Para los progres un libro de historia no es ante todo más o menos verídico o falaz, sino franquista o antifranquista, reaccionario o progresista. De ahí que autores clave como los hermanos Salas, Martínez Bande o Bolloten sean preteridos, no digamos ya Ricardo de la Cierva, atacado con saña por quienes tan inferiores le son. Con el enfoque progre, el arduo problema de la verdad histórica se esfuma, y todo se reduce a emplear las etiquetas adecuadas. He ahí una causa de la mediocridad intelectual de la universidad española, denunciada hace poco por Stanley Payne.
Falsear la historia de modo tan sistemático exige método. En gran medida éste consiste en sustituir los hechos por las palabras. Toda persona cae en contradicciones, y todo político sabe decir frases biensonantes (es parte de la profesión). El historiador debe distinguir qué palabras son relevantes, cosa a menudo difícil. Azaña, por ejemplo, tiene frases humanitarias y sectarias, liberales y antiliberales, a favor y en contra de la democracia. Basta, por tanto, seleccionar las de sentido humanitario y democrático para crear una leyenda; y, sus enemigos pueden realizar la operación contraria para crear una impresión desfavorable, pero igualmente falsa o incompleta. La cuestión sólo puede resolverse atendiendo a los hechos. La actitud de Azaña ante la quema de conventos y bibliotecas fue un hecho, acompañado de una frase célebre. Con la Ley de Defensa de la República cerró más periódicos que nunca antes, hizo detener sin acusación a cientos de personas y practicó una serie de arbitrariedades culminadas en la matanza de Casas Viejas. Relacionar palabras y hechos puede parecer una obviedad, debiera serlo, pero no lo es. Los panegiristas de Azaña no suelen hacerlo, u olvidan simplemente los hechos, o los minusvaloran. Naturalmente, la historia resultante no puede ser muy seria, y basta hundir el aguijón crítico para percibir la flojera de tantos y tantos estudios.
Estas reflexiones me vienen a la cabeza por una reciente entrevista a Paul Preston en El País, con motivo de un libro que prepara… ¡para el otoño del año próximo! Sirva de ejemplo de cómo hace la izquierda sus campañas, sin complejo alguno: un año y medio antes ya empieza a publicitar y poner en candelero un libro que le conviene. Yo estoy teniendo dificultades para convencer a mucha gente de prestar atención al 70 aniversario de la guerra civil, que se cumple este año. La derecha suele ser así de obtusa y pasiva.
El nuevo libro de Preston será… como todos los suyos, es decir, un cúmulo de desvirtuaciones. Podría parecer injusta o apresurada esta opinión, pero la entrevista no puede resultar más reveladora. Dice el autor: “el capitán Gonzalo de Aguilera, otro oficial del Ejército de Franco, que era el enlace entre las columnas y la prensa extranjera, afirmaba que en el siglo XIX la gente de bien había cometido el error de promover la higiene y las alcantarillas, alejando así el fantasma de la peste, que antes de eso, por voluntad de Dios, se ocupaba de diezmar los barrios obreros. Ésa era la razón, según él, por la cual los militares debían encargarse de esa depuración. Una anécdota así cuenta más que cualquier estadística”. ¿De veras? Para un propagandista tales palabras constituyen una verdadera joya, y le importará poco si fueron pronunciadas como una broma o una boutade. Pero un historiador sólo puede encontrarlas relevantes si se traducen en hechos: si el régimen de Franco hubiera destruido las alcantarillas y propiciado la suciedad pública. Sin embargo sabemos que hizo exactamente lo contrario. ¿Cómo lo sabemos? Por los índices de mortalidad. En la zona nacional, durante la guerra, la sobremortalidad por enfermedades fue incomparablemente menor que en la zona izquierdista. Y después de la guerra, a pesar de las difíciles condiciones materiales, la mortalidad continuó bajando, y muy señaladamente la infantil, con un descenso más rápido que en cualquier período anterior. Así pues, y contra la opinión del propagandista Preston, un historiador debe dar más valor a los hechos y a las estadísticas que a las frases, y relacionar unas con otros constantemente. Debiera ser obvio, ya lo he dicho, pero está claro que no lo es.
Otra idea de propagandista y no de historiador: “Sadam Husein admiraba muchísimo a Franco (…) La represión y la crueldad también los asemejan. Las fosas comunes halladas en Irak no difieren mucho de las que se están encontrando en España”. ¿Admiraba Sadam a Franco? Tal vez, pero en los hechos Sadam se relacionó especialmente con la URSS, lo cual jamás hizo ni habría hecho Franco. Y, a la inversa, quienes más sintieron el derrocamiento de Sadam y le apoyaron directa o indirectamente, o disimularon sus crímenes o dieron mayor énfasis a la supuesta mortandad causada por Usa, fueron países como Francia y, en general, la opinión internacional de izquierdas, cosa que nunca habrían hecho con Franco. Por otra parte, Sadam perpetró grandes matanzas hasta casi su último día, y Franco sólo fusiló a gran número de personas a raíz de una guerra en que sus enemigos habían hecho lo mismo, o en mayor escala. La afirmación de que las fosas comunes de Irak, con miles y miles de personas asesinadas, incluyendo niños y mujeres, se parecen a las de Franco, no pasa de pura palabrería. Los grupos dedicados a abrir fosas en España, en cuatro años de trabajo intenso sólo han encontrado 200 cadáveres en decenas de fosas, muchos de ellos víctimas, con toda probabilidad, no de fusilamientos, sino de combates (Los desenterradores no suelen distinguir, como no suelen hacerlo entre los inocentes y los culpables de graves crímenes fusilados después de la guerra).
Asegura Preston que las víctimas de la represión franquista ascienden a unas 100.000, e intenta desenterrar los odios, cultivando artificialmente el horror: “Si consideramos el horror mundial que hubo, por ejemplo, ante los crímenes de Pinochet, que ocasionaron entre 3.000 y 4.000 muertos, la diferencia es abismal”. Los estudios más solventes revelan que el número de fusilados por los franquistas está en torno a 60.000, contra otros tantos o algunos más por sus contrarios. Y, cierto, los 3.000 ó 4.000 muertos de Pinochet causaron más horror, seguramente, que los dos millones de Pol Pot o las decenas y decenas de miles de Sadam y de tantos otros tiranos “progresistas”. Lo cual sólo demuestra que la propaganda de los Preston y compañía ha sido mucho más eficaz que la contraria. Y que ha destruido y sigue destruyendo en buena parte la verdad histórica.
Ayer, en un mitin que dio el PP en Pamplona con asistencia estelar de Jaime Mayor Oreja, un grupo de jóvenes carlistas se dirigió al mitin con una pancarta que rezaba "8 años de gobierno del PP-- quinientos mil abortos. ¡NO AL ABORTO!" ante el asombro generalizado de los asistentes y el propio Mayor Oreja, y la indignación de alguna señora mayor.
entonces quieres decir que no haces NADA ¿No? Menudo ejemplo de carlismo, un tío que va por LIBRE, y no hace NADA más que poner mensajes en los foros de los que hacen ALGO, animando a la subversión que él mismo no emprende... Eso sí, vivas y mueran, que no falten
Pero no fueron en nombre de la misma. Ya sabe, hay que andarse con pies de plomo, pues a la más mínima los liberales atacan a la organización y la dejan neutralizada, sin capacidad de acción política.
El oportunista recurso a la diplomacia humana, o el susto de Mayor Oreja en Pamplona
by EDITORIAL DE EULOGIO LOPEZ
El oportunista recurso a la diplomacia humana, o el susto de Mayor Oreja en Pamplona
Estos chicos del Partido Popular te miran, compungidos, con unos interrogantes en sus nobles facciones, y te preguntan, sin palabras: ¿Por qué me maltratas? Así se quedó Jaime Mayor Oreja cuando, a la salida de su mitin en Pamplona, se encontró con ocho muchachos de la CTC (Comunión Tradicionalista y Carlista) que le enseñaban una pancarta con un mensaje muy simple: “Ocho años de Gobierno Popular: 500.000 abortos”.
Oreja está descubriendo que un Gobierno no es un “gestierno”. Que no basta con gestionar honrada y eficazmente los dineros públicos, porque la gente, afortunadamente, no sólo vota con la cartera sino también con el corazón: la vida, la familia, el racismo, la paz, el sentido de la vida (éste, el más importante de todos) son cuestiones que preocupan a las personas, especialmente a los buenos y a los listos.
En efecto, durante los últimos diez años, las interrupciones voluntarias del embarazo perpetradas en España se aproximan a las 600.000, esto es, 600.000 inocentes asesinados. Las clínicas abortistas son verdaderas cámaras de torturas ubicadas en el centro de las ciudades occidentales. Y por muy anestesiada que esté la sociedad española, es difícil que tal aberración, mantenida por los grandes poderes (políticos, económicos e informativos), no irrite la sensibilidad de alguien. Ahora, el PSOE de Mr. Bean pretende ampliar más el aborto, pero se han quedado sin sitio. En materia de vida, al PSOE le queda poco que hacer, salvo decretar la despenalización del infanticidio antes de que los niños tengan uso de razón, pongamos los 7 años de edad.
Sin embargo, Oreja, político oficialmente cristiano, no reacciona, lo cual resulta aún más sintomático. Se suponía que un Partido Popular descabalgado del poder reflexionaría más en cuestión de tanto calado como las mencionadas anteriormente, que comenzaría su regeneración rectificando, pero no. A algunos, nunca le llega el momento ni de rectificar ni de hablar. La ley del silencio sigue imperando. La campaña de Mayor Oreja (qué hartito estoy de los políticos oficialmente cristianos. Ahora resulta que Zapatero visitará al Papa en el Vaticano acompañado del “ministro católico” del PSOE, del laureado José Bono) trata de ocultar cualquier referencia al aborto, lo que envalentona al puritano amoral de su contrincante, el señor Borrell.
En el reciente libro de Juan Pablo II, “¡Levantaos! ¡Vamos!”, el Papa recoge unas palabras del heroico obispo polaco Stefan Wyszynski, que parecen escritas para los españoles de la era progre, es decir, la actual: “La falta más grande del apóstol es el miedo. La falta de fe en el poder del Maestro es lo que despierta el miedo; y el miedo aprieta el corazón y oprime la garganta. El apóstol deja entonces de profesar su fe. ¿Sigue siendo apóstol? Los discípulos que abandonaron al Maestro aumentaron el coraje de sus verdugos. Quien calla ante los enemigos de una causa, los envalentona. El miedo del apóstol es el principal aliado de los enemigos de la causa… Obligar a callar mediante el miedo, eso es lo primero en la estrategia de los impíos. El terror que se utiliza en toda dictadura está calculado sobre el mismo miedo que tuvieron los apóstoles. El silencio posee su propia elocuencia apostólica solamente cuando no retira el rostro ante quien le golpea. Así calló Cristo. Y en esa actitud suya demostró su propia fortaleza. Cristo no se dejó aterrorizar por los hombres. Saliendo al encuentro de la turba dijo con valentía: ¡Soy yo!”
Muy lejos del universo ideológico de Wyszynski, el cantante Lluis Llach expresa algo similar en su canción poesía, dedicada a la dictadura de Franco: “No me importa tener la boca cerrada: sois vosotros los que habéis hecho del silencio, palabras”. (¡Qué pena que este chico no sea cristiano: su talento hubiera servido a una causa más elevada!).
Con palabras o con un elocuente silencio, pero nunca jamás ceder al miedo cuando se trata de principios irrenunciables, aunque se esté en minoría. Dios exige más. Concluye Juan Pablo II: “La verdad os hará libres, esta es nuestra tarea y, al mismo tiempo, nuestro apoyo. No hay sitios para compromisos ni para un oportunista recurso a la diplomacia humana”.
me parece muy bien ir a rebentar los mitines del pp, pero yo jamas lo hare hasta que tambien tenga los cojones de ir los del psoe, iu, o en mi caso los del bng y en el de estar en navarra los de pnv o alarar...nunca me gusto descriminar a nadie.
...hace tiempo que la gente se reune delante de la sede del PSOE todas las semanas para protestar la ley del aborto... y tan chulos oiga.
Nosotros(mi familia y yo), solo pudimos ir una vez, hace dos semanas, pero eramos casi cincuenta y nos lo pasamos muy bien chillando todos los que nos dio la gana... y cojones, como usted dice , proporcionalmente no habían muchos (la mayoria eran señoras)...pero de lo demás, de todo, oiga.
la subcultura catalana de los 70 es horrible y me declaro enemigo y aborrecedor de los mitos de de la Nova Cançó, Llach, Boadella y Los Joglars, Xirinachs, Pau Riba (otro nieto de la burgesia degenerado), Serrat y el puto festival de Canet (punto referencial del imaginario progre catalán junto a las películas eróticas de Perpignan, gran momento de la transición a la nada, junto cuando Marisol -la icona infantil del franquismo convertida a la extrema izquierda- enseñó el pubis en Interviu). Los catalanes llevamos ya 30 años tragando esta mierda y ahora el Tripartito Diabólico nos lo vuelve a machacar a través de los libros de historia y de la televisión. Hay que ir a Malta.
Se anuncia que para MAÑANA, MIERCOLES 2 , se vuelve a convocar a todo el mundo a las 22 horas, delante de la puerta del teatro Alfil, para rezar el Santo Rosario, como desagravio a la blasfemia que se continua perpetrando en dicho antro de la "cultura". Que se sigan enterando, como en convocatorias anteriores, que no somos indiferentes ante la ofensa continua al SANTO NOMBRE DE NUESTRO SEÑOR.
Un saludo en Cristo Rey
Religión Digital o con amigos como estos, quien necesita enemigos.
by
Como es sabido, en dos mil años el único método de lucha contra la Iglesia realmente eficaz ha sido el quintacolumnismo (o el “entrismo” como lo llamaban los trotskistas a este metodo de hacer la guerra)... O sea, “Si no puedes destruirlos, únete a ellos”... y destruye a la Iglesia desde dentro.
Religión Digital (esto es, José Manuel Vidal), el periódico virtual de información religiosa en Internet se esta convirtiendo en un verdadero modelo de bien hacer en el arte del quintacolumnismo... Su arte (“astucia” lo llama el Señor en los Evangelios) es tal que sabe conjuntar una magnifica información, colaboraciones de personas perfectamente ortodoxas, y el núcleo central del periódico, que dirige y escribe la así llamada Redacción (José Manuel Vidal y sus ayudantes), y que supone un continuo ataque a la fe de los más débiles; un ataque perfectamente programado y orientado a su fin.
Por ejemplo, en el numero de hoy, hay dos magníficos artículos que marca la línea editorial del quintacolumnismo de estas publicación:
1)En el primero la organización liberal pseudos eclesial ESGLESIA PLURAL escribe un articulo hablando de la sucesión de Carles y planteandolo como una lucha por el poder en que el maléfico poder del Opus Dei (parece que después los Kilos ahora le toca campaña al Opus), diciendo cosas como:
“LO QUE DEBERÍA DE HABER SIDO UN PROCESO PARA ENCONTRAR LA PERSONA MÁS IDÓNEA PARA LIDERAR LA IGLESIA DE BARCELONA Y AYUDARLA A SUPERAR LA DIVISIÓN, EL ENFRENTAMIENTO Y LA PARÁLISIS EN LA QUE SE ENCUENTRA DESPUÉS DEL PONTIFICADO DEL CARDENAL CARLES, SE HA CONVERTIDO EN UN ENFRENTAMIENTO IDEOLÓGICO Y DE AVIDEZ PARA CONQUISTAR EL PODER QUE DA LA SEDE DE LA SEGUNDA DIÓCESIS MÁS GRANDE DE EUROPA.
EN ESTA PUGNA HA PARTICIPADO LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, EL MISMO CARDENAL CARLES Y, DE FORMA DESTACADA, ESPECIALMENTE EN LA RECTA FINAL, EL OPUS DEI. CADA UNO APOYANDO A SU CANDIDATO. EN OTRO LADO ESTÁBAMOS TODOS LOS QUE, DESDE DIVERSAS POSICIONES, DEFENDÍAMOS DESDE EL COMIENZO LA CANDIDATURA MÁS LÓGICA DADAS LAS CIRCUNSTANCIAS ACTUALES.
FINALMENTE, DESPUÉS DE LAMENTABLES ESPECTÁCULOS EN LOS PASILLOS VATICANOS PARECE QUE LA SANTA SEDE HA TOMADO UNA DECISIÓN SALOMÓNICA QUE PRETENDE CONTENTAR A TODOS, PERO QUE EN LA PRÁCTICA RESPONDE A LOS INTERESES DEL OPUS DEI, QUE, CADA DÍA QUE PASA, ESTÁ GANANDO MÁS CUOTA DE PODER EN EL GOBIERNO DE LA IGLESIA.”
Y la cosa sigue con ese talante.
2)El segundo articulo esta muy bien porque al paso que continua el ataque contra el Opus (sin duda culpable del carácter reaccionario de la Iglesia actual), hace apología de la teología de la liberación y promociona uno de esos curas defensores del Verdadero Evangelio... O sea, de los curas que hablan mal del Papa (favoritos de Religión Digital-esto es, favoritos del Señor Vidal).
Se trata de una entrevista con un Reverendo Padre, militante irredento de la teología de la liberación de América Latina por arte de las guerrillas... La novela, imagina a un Monseñor que llega a America latina, intenta aplicar su Vaticano Segundo, choca con Roma... y no les cuento el resto por que es previsible.
La novelita (verdadera construcción de racionalidad tomista) se titula DESERCIÓN EN EL VATICANO, y está dedicada a A LAS VÍCTIMAS DE LA INTOLERANCIA DEL VATICANO.
No se pierdan la entrevista con el Reverendo Padre en Religión Digital de hoy y se podrán dar cuente de la profundidad de pensamiento de nuestro personaje. En esa entrevista dice cosas como:
HACIA EL INTERIOR DE LA IGLESIA, EL VATICANO HA EJERCIDO UNA VIOLENCIA IDEOLÓGICA MUY CLARA. POR EJEMPLO, LA PRESIÓN QUE HA EJERCIDO SOBRE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN. ESTA HA SIDO UNA VIOLENCIA FUERTE Y CLARA. EN LA MEDIDA QUE UNO SINTONIZA CON ESE TIPO DE CORRIENTES TE SIENTES VIOLENTADO POR EL VATICANO.
EL VATICANO HA TENIDO MIEDO A LOS MOVIMIENTOS DE RENOVACIÓN PROFUNDA DE LA IGLESIA. LO QUE ESTÁ EN EL FONDO DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN ES OTRA FORMA DE ENTENDER LA IGLESIA, QUE NO ES LA QUE CONVIENE A LOS ESTAMENTOS DEL VATICANO.
HOY LA IGLESIA ES ALIADA DE LOS QUE EJERCEN LA VIOLENCIA Y ESO ES LO QUE DESCONCIERTA EN EL MUNDO QUE VIVIMOS.
En fin, como decía antes. Con amigos como estos, para que necesita la Iglesia enemigos... Le sobran, vaya.
que los quintacolumnistas fueron personas heroicas que no simpatizaban con los rojos que tenían madrid atemorizada. no me los compare con los apóstatas y reventadores infiltrados.
...Era una metáfora y no una comparación explicita...
Tenga usted en cuenta que desde la Cruzada Española hasta hoy la expresión “Quinta columna” se ha popularizado de tal forma que ya es una frase hacha que en casi todas las lenguas del mundo con un significado de una fuerza militar propia oculta en el seno del enemigo.
No obstante, y como a nadie quiero escandalizar con una comparación como la que usted menciona, le reitero mis disculpas.
AVISO: El Foro Santo Tomás Moro no tiene censura previa. Esta circunstancia da lugar a la recepción ocasional de mensajes anónimos insultantes u obscenos que sólo pretenden sabotear el Foro. Se ruega a los foristas que detecten mensajes inadecuados, avisen lo antes posible a los administradores llamando a los teléfonos 629 203 900, 696 866 546 ó 609 408 204. Gracias.
